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1、五代宋元美术(1),-理论及人物画,五代绘画的承前启后,南唐绘画： 宗教、人物、山水、花鸟、院外绘画发展全面 西蜀 继承中原唐代绘画传统，宗教和花鸟有所建树 敦煌 佛经佛像壁画规模宏伟,2009年秋季,两宋绘画,职业画家的活跃 宫廷绘画的兴盛 士大夫绘画潮流的形成 风格题材多样化 各种画史画论著述的问世,2009年秋季,元代美术,美术理论：散见于文人、画家的诗文题跋中。 绘画方面：人物画更多体现在寺观壁画方面，院体绘画的精密之风呈现衰微之势，文人士大夫绘画在元代画坛上占据显著地位。主要呈现复古、书法入画、山水简练超脱 的特点。,2009年秋季,美术理论,五代：山水画论 宋代：画史 品评 画论
2、著录 元代：诗书画关系 谴兴抒怀与墨戏 画史与画论,2009年秋季,五代美术理论,荆浩笔法记：体裁很别致，采取对话的形式，通过两个人的交往问答，借老人之口，阐述荆浩自己的艺术见解。其中理论建树主要有三点： 一、“图真”论 二、“六要”论 三、“四品”、“二病”论,2009年秋季,一、“图真”论,所谓“真”，就是物象的本质特征。他说：“画者，画也。度物象而取其真。”这就是说，事物的美是客观存在，画家只有通过“度”，即深入体察、品味，才能得到其真。如果不理解这一要求，那只能得其“似”“得其形，遗其气”。而“真”则是“气质俱盛”。“真”和“似”作为两个对立的概念提出，可以看出，“似”相当于徒具形骸而
3、无神气，“真”相当于形神兼备，气韵生动。具体到山水画，他认为“山水之象，气势相生”，画家不仅要表现出峰、峦、岭等不同地貌特征，而且要把山水作为广大空间中互有联系的统一整体来描绘，即所谓：“其上峰峦虽异，其下岗岭相连，掩映林果，依稀远近。”荆浩把前人在人物画领域的理论成果“传神”、“气韵生动”引申到了山水画领域，发展为“图真”学说。,2009年秋季,二、“六要”论,荆浩提出“六要”是气、韵、思、景、笔、墨。 气韵一是指画面笔墨如何表现气韵，也指整个画面形象的气韵 。 思、景都讲山水画创作构思过程的要点，要对大自然中纷杂的现象进行筛选， “删拔大要”；依附于具体形象来发挥想象、联想， “凝想形物”
4、；要根据自然景物不同时间、地点的变换， “制度时因，搜妙创真”。 “笔”和“墨”是中国画造型的特殊艺术语言 。,2009年秋季,三、“四品”、“二病”论,对划分“神、妙、奇、巧”四品，都作了界定。神品，大体为作画若不经意，毫不做作，而能得心应手，自然天成。妙品，意指作画前精心构思，悟想万物性情，达到符合其仪容特性，而且富于笔墨之妙。对于奇、巧二品，荆浩持批评态度。前者只重用笔变化而忽视对象的本质特征，违背物理；后者只从小技巧着眼，矫揉做作，华而不实，这是他最反感的。 无形病和有形病。有形病指形象的比例不当等形似方面的毛病，无形病则是画面整体性的神似气韵方面的毛病。,2009年秋季,宋代美术理论
5、,画史：北宋郭若虚图画见闻志，南宋邓椿(chun) 画继。 品评： 北宋刘道醇(chun)圣朝名画评，北宋米芾画史，北宋黄修复益州名画录。 画论：北宋郭熙述，郭思整理林泉高致集，北宋韩拙山水纯全集。 著录：宣和画谱，北宋苏轼东坡题跋(ba)等。,2009年秋季,元代美术理论,诗书画关系 赵孟頫(hu) 杨维桢(zhen) 谴兴抒怀与墨戏 元四家 画史与画论 黄公望写山水诀 汤垕(hou)画鉴 夏文彦图绘宝鉴,2009年秋季,人物肖像画,周文矩：五代南唐金陵句容（江苏南京）人，中后主时画院待诏。擅画人物、车马、屋木、山川，尤其以精妙绝伦的仕女画闻名。 代表作分析 宫中图重屏会棋图,2009年秋季
6、,宫中图,2009年秋季,重屏会棋图 周文矩,2009年秋季,2009年秋季,重屏会棋图,此图描绘南唐中主李景与其弟景遂，景达，景过会棋情景。头戴高帽，手持盘盒，居中观棋者为中主李景，对弈者是齐王景达和江王景过，人物容貌写实，个性迥异。衣纹细劲曲折，略带顿挫抖动（战笔描） 。四人身后屏风上画白居易“偶眠”诗意，其间又有一扇山水小屏风。故画名日“重屏”。,2009年秋季,文苑图局部,2009年秋季,顾闳（hong）中,作者简介：顾闳中，江南人，南唐中主、后主时画院待诏，当时享有盛誉的人物画家。 作品简介：他所作的韩熙载夜宴图是一幅描写当时的现实生活，反映真人真事，能揭示统治阶级内部矛盾，具有深刻
7、主题思想和较高艺术性的作品。,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,韩熙载夜宴图结构,全画结构：韩熙载夜宴图卷以时间为序列，共分五段-听乐，观舞，歇息，清吹，散宴。每段以屏风巧妙隔开，前后相连又各自独立，使全画组织连贯流畅。,2009年秋季,韩熙载夜宴图人物刻画,韩熙载在画中有左侧、右侧和四分之三正面等频繁出现，但各自的形象却十分统一：他形神不改，气宇不凡，眉头紧蹙，忧心如焚。尤其是画面中乐曲悠扬，舞姿曼妙，笑语喧哗的气氛更是突出了韩熙载心事重重，抑郁无聊的精神状态。总之人物刻画尤为深入，
8、以形写神，显示出高超的艺术水平。,2009年秋季,韩熙载夜宴图画面主次,画面主次：画面情节复杂，人物众多，却安排得繁简得当，宾主有序，并且各段中反复出现的人物可一一辨认。,2009年秋季,韩熙载夜宴图用笔用色,用笔用色：线条流畅而不失沉着，挺拔劲秀，流转自如，铁线描与游丝描结合的圆笔长线中，绘声绘影更绘心境。须发的勾画“毛根出肉，力健有余”。设色绚丽而不失清雅，塑造了富有生命活力的艺术形象。,2009年秋季,韩熙载夜宴图,总的来说，顾闳中的韩熙载夜宴图构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线条遒劲流畅，色彩明丽典雅，在技巧和风格上比较完整地体现了五代人物画的风貌，基本能够代表五代人物画的最高水平，是
9、一幅有重要历史文献价值和杰出艺术成就的古代人物画精品。,2009年秋季,宋代人物画画家及其作品,武宗元的宗教画 李公麟及其白描人物画 梁楷的简笔人物画 张择端清明上河图和宋代风俗画 具有现实意义的历史故事画,2009年秋季,武宗元的宗教画,武宗元（公元？1050年）北宋时代重要的宗教画家，擅画佛道鬼神，学宗吴道子，行笔流畅。年十七，曾为北邙(mang)山老子庙壁作画，庙壁原有吴道子五圣图。他继承吴道子画风重绘壁画，并将三十六天帝中的赤明阳和帝君画成宋太宗相貌。景德末（1007年），真宗营建玉清昭应宫，招募画工绘制壁画，中选者百馀人，分为二部，武宗元任左部之长。后又于嵩山、洛阳、许昌等地寺观绘制
10、宗教壁画。,2009年秋季,朝元仙仗图卷,2009年秋季,2009年秋季,李公麟及其白描人物画,李公麟好古博学，善鉴定。不仅能画人物鞍马、神仙佛道，也能画山水花鸟。他对传统绘画作过大量的临摹，同时重视写生，敢于独创。他的人物能从外貌上区别出身份、地域和性格特点。 在画法上，他以白描著称。这种善用线描，多不设色的白描，造型准确，神态生动，这样就把传统的线描造型方法推进到一个新的水准。对其后代人物画影响很大。,2009年秋季,李公麟五马图,五马图介绍： ( 李公麟 长卷 纸本 墨笔 纵29.3厘米 横225厘米（日）私人藏） 此图画西域进贡给北宋王朝的五匹骏马，皆各由奚官牵引。无款，马后有黄庭坚小
11、行书签题马的年岁、尺寸、进贡年月等，又跋称为李伯时（公麟）, 传世精品。五马名为：凤头骢（ cong ）、锦膊骢、好头赤、照夜白、满川花。 全画用白描法，只在少数地方用淡墨略加渲染，很好地体现了李公麟白描的特色。墨笔线条简练，以提按、轻重、转折、回旋的手法，概括出马匹的不同特征以及人物的不同风貌，形神毕肖，气韵飞动。,2009年秋季,李公麟：五马图一：凤头骢,2009年秋季,李公麟：五马图二：锦膊骢,2009年秋季,李公麟：五马图三：好头赤,2009年秋季,李公麟：五马图四：照夜白,2009年秋季,李公麟：五马图五：满川花,2009年秋季,梁楷的简笔人物画,梁楷，祖籍东平（今山东省东平县），南
12、渡后流寓钱塘，南宋宁宗嘉泰年间为画院待诏。他善画人物、山水、道释、鬼神及花乌，性情狂放不羁，喜爱饮酒。据载，他曾在画院独“金带”而不受，不辞而别，人称“梁疯子”。梁楷书画风多粗简，擅长简笔画。,2009年秋季,六祖伐竹图,泼墨仙人图,2009年秋季,张择端清明上河图,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,2009年秋季,具有现实意义的历史故事画,李唐(10661150)，北宋末南宋初画家。徽宗赵
13、佶朝补入画院。南渡后流亡至临安(今浙江杭州)，经太尉邵渊推荐，授成忠郎衔任画院待诏，时年近八十。擅画山水，笔墨峭劲；兼工人物，初似李公麟，后衣褶变为方折劲硬。与刘松年、马远、夏圭合称“南宋四家”，对后世影响很大。传世作品有万壑松风图、清溪渔隐图、采薇图、晋文公复国图、村医图等。,2009年秋季,此卷画商末伯夷、叔齐不食周粟，在首阳山饿死的故事。图绘半山之腰，苍藤、古松之荫，伯夷与叔齐采摘薇蕨之余，正在休息对话的情景。画中正坐一人即为伯夷，他面带忧愤，目光炯炯，注视着叔齐。叔齐一手按地似在说着什么。图中人物刻画生动传神，衣纹简劲爽利，衬托出人物刚直不阿的性格。树石笔法粗简， 墨色湿润， 已开马远
14、、夏圭法门。,2009年秋季,2009年秋季,元代前期绘画代表人物分析,赵孟 頫，字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。宋朝宗室后裔，在艺术方面，晓通音乐，精于鉴定，诗文亦佳，特别是书法与绘画，造诣很高，提出作画要有古意，力倡书法入画，在元初画坛上是个领袖人物，影响了元四家及明清一些大家。,2009年秋季,该图绢本设色，纵23.6厘米，横59厘米，藏故宫博物院。为赵孟頫人物鞍马画的代表作。右上方自书“秋郊饮马图”，左上方署“皇庆元年十一月子昂”，以此年推算，赵孟頫年五十九岁。后幅有元柯九思等人题记，并由柯九思、梁清标及清内府收蒇，著录于汪氏珊瑚网、佩文斋书画谱等。,秋郊饮马图,2009年秋季,200
15、9年秋季,2009年秋季,赵孟頫hu浴马图,浴马图，画面共绘奚官九人，骏马十四匹，场面宏大，马姿生动多变，各不相同，但皆悠闲自在，温顺驯服。 有的牵马缓行，有的泼水洗马，皆流露出爱马如命、尽守责职的神态；他们或半裸，或赤足，年龄、外貌、动作都富有个性，而态度雍和。 图中背景，遒劲古朴；水面深阔，波澜不惊，与人马融成一体，情景协调，一派宁和气氛。具体而生动，处处照应，体现了画家的心细与手巧。 全图宏观布局高妙，聚散合理自然，而微观刻画精到，设色富有层次感。表现了皇宫御苑的太平景象与堂皇气度。,2009年秋季,2009年秋季,人骑图,在学唐人以复古的基础上，他还从技法上予以创新，画面突出人物和马，
16、而不画背景；人物的衣服用朱色染出重彩，但面部与手皆以赭色杂入朱色而傅以淡彩；马匹以细墨线勾勒，再以墨色烘染后傅以极薄的淡彩。这种舍去背景之法源于唐人韩幹牧马图，而重彩与淡彩兼施，层层渲染，以增强质感，则是赵氏较韩幹有所创新。,2009年秋季,2009年秋季,红衣罗汉图,红衣罗汉图是赵孟頫人物画的又一杰作。此图描绘西域僧人跌坐之状，深目高鼻，浓髯大耳，一手作平伸说法相，宁静而和睦，又不失庄重慈祥之态。 僧人的红垫、红屐，皆刻画得很工细，尤其是脸部，傅色细腻，落笔精巧，质感强烈，形象生动；红衣则以意为之，着笔不多，而大略可观。 僧人身旁之岸石，染以绿色，更衬映出僧人红衣域外客的特征；其前牡丹香花开放，其后菩提大树挺发，给全图增添了佛家吉祥、庄重之情。 赵孟頫自己说曾在大都见到过西域僧人，又见到过唐人阎立本所作吐蕃僧人像，因此该图既有唐人古朴之态，又有元人现实之意，借古开今，形神相兼。,2009年秋季,2009年秋季,斗茶图,该画是茶画中的传神之作，画面上四茶贩在树荫下作“茗战”(斗茶)。人人身边备有茶炉、茶壶、茶碗和茶盏等饮茶用具，轻便的挑担有圆有方，随时随地可烹
