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1、1 中学高二上学期语文期末测试题 本试题卷分第卷 (阅读题 ) 和第卷 ( 表达题 ) 两部分。考生作答时，将答案 写在答题卡上 ( 答题注意事项见答题卡) ，在本试题卷上答题无效。交卷时只交 答题卡。 第卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读 (9分，每小题 3分) 阅读下面的文字，完成1 3题。 两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的。史记秦始皇本纪载：“始皇以为咸阳 人多， 先王之宫廷小， 乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房， 东西五百步， 南北五十丈， 上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。”从 以上文字材料可以看出，中国建筑最大限度地利用了木结构的可
2、能和特点，一开始就不是以 单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、 相互连接和配合的群体建 筑为特征。 今天， 当年的地面建筑已不可见，但地下始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一 点。从现在挖掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看，整个场面简直是不可思议的雄伟壮 观。这完全可以与埃及金字塔相媲美，不同的是， 它是平面展开的整体复杂结构，不是一座 座独立自足的向上堆起的比较单纯的尖顶。“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的体制、风 貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、 唐宋、明清建筑艺术基本保持了 和延续着相当一致的美学风格，即作为中国民族特点的实践理性精神。 首先，世
3、界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、 伊斯兰建筑、 哥 特式教堂等等。 中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所。大概从 新石器时代的所谓“大房子” 开始， 中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的 中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，中 国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是， 不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超 越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、 与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中 国建筑的代表。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激 情，而是提供某种明确、实
4、用的观念情调。正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可 行”“可游”“可居”种种，只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同 样体现了这一精神。即是说，它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它 不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。与哥特式建 2 筑相反， 中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程，游历其中， 使人感受到 生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势， 从而排斥了反理性的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。 中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称
5、结构上，以展现严肃、 方正、井井有条。 所以， 就单个建筑来说， 比起基督教、 伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡， 应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单 个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使像万里长城， 虽然不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里， 虽不算高 大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展 示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。 ( 选自美的历程，有删改) 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )(3 分) A.
6、 从史记 秦始皇本纪 中，我们可以看出中国建筑一开始就不是以单一的独立个别建筑物 为目标，而是以群体建筑为目标。 B. 从考古发现看， 可以肯定两千余年前的秦代宫殿建筑是不可思议的雄伟壮观。它是平面展开 的整体复杂结构，完全可以与埃及金字塔相媲美。 C. 唐宋明清建筑的体制、风貌始终没有脱离先秦奠定的基础规范，一直延续着相当一致的美学 风格。这也是“百代皆沿秦制度”的有力佐证。 D. 中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，具有空间规模巨大、平面铺开、 相互连接 和配合的群体建筑特征。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3 分) A. 世界其他民族主要建筑大都是供养神的庙堂，
7、如希腊神庙殿、 伊斯兰建筑、 哥特式教堂等等。 它们是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑。 B. 在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，实用的、入 世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势。 C. 不同于许多宗教建筑所具有的反理性狂迷意识的审美特征，游历于中国建筑中，更多的是给 人提供某种明确、实用的观念情调，使人感受到的是生活的安适和环境的和谐。 D. 中国建筑，“可游”“可居”胜过“可望”“可行”，也就是说，它是灵魂的洗涤之处，重 在生活情调的感染熏陶，而不重在强烈的刺激或认识。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )(3
8、 分) A. 中国建筑主要是宫殿建筑，它既是供世上活着的君主们居住的场所，同时也是入世的、与世 间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑。这体现了中国人观念中神人同在的倾向。 B. 作为中国民族特点的实践理性精神这一美学风格还体现在建筑物严格的对称结构上，以展现 严肃、方正、井井有条。 3 C. 中国建筑群，虽说与基督教、伊斯兰教和佛教建筑来比，它确乎相对低矮，比较平淡，应该 承认逊色一筹，但是它结构方正，逶迤交错，也是气势雄浑。 D. 万里长城， 连绵于群山峻岭之巅，不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷 同的，因此也体现了实践理性精神。 二、古代诗文阅读 (36分) ( 一) 文言文阅
9、读 (19 分) 阅读下面的文言文，完成47题。 六一居士传 ( 宋) 欧阳修 六一居士初谪滁山，自号 醉翁。 既老而衰且病， 将退休 于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一 千卷， 有琴一张， 有棋一局， 而常置酒一壶。 ”客曰：“是为五一尔， 奈何？” 居士曰： “以 吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：(1) “子欲逃名者乎？而屡易其号。 此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾 固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名， 聊 以志吾之乐尔。 ”客曰：“其乐如何？
10、” 居士曰： “吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响 九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻 其乐且适也。 然常患不得极吾乐于其间者，世 事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不 病而已悴， 心未老而先衰， 尚何暇于五物哉？虽然吾自乞其身于朝者三年矣一日天子恻然哀 之赐其骸骨使得与此五物偕返于田庐庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子 知轩裳珪组 之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多 忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区 不足较也。
11、” 已而叹曰： “夫士少而仕 ，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用 于时矣，而讫无称 焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，(2) 乃以难彊之筋骸，贪过分 之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道 哉！” 4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分 ) A.聊 以志吾之乐尔聊：无聊B. 未足喻 其乐且适也喻：说明 C. 区区 不足较也 区区：微小D.而讫无称 焉称：称道 5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分) A、虽然吾 /自乞其身于朝者/三年矣 /一日天子恻然哀之 /赐其骸骨 /使得与此五物偕返/于田庐
12、/ 庶几偿其夙愿焉 B、虽然 /吾自乞其身 /于朝者三年矣/一日天子恻然哀之/赐其骸骨使得 /与此五物偕返于田庐/ 4 庶几偿其夙愿焉 C、虽然 /吾自乞其身于朝者三年矣/一日天子恻然哀之 /赐其骸骨 /使得与此五物偕返于田庐/ 庶几偿其夙愿焉 D、虽然吾 /自乞其身于朝者/三年矣一日 /天子恻然哀之/赐其骸骨 /使得与此五物偕返于田庐/ 庶几偿其夙愿焉 6. 下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是( )(3分) A、唐代规定朝官七十岁退休，但到达退休年龄之前也可以提前退休。“乞骸骨”“告老还 乡”都是主动请辞，提前申请辞去官职。欧阳修就写本文的目的之一是想申请提前退休。 B、古代士
13、大夫阶层，除姓名外，还有字、号、谥号、斋名等不同名号。“号”指名字之外 另起的称号，如“东坡居士”是苏轼自号，“青莲居士”是李白的别号，“醉翁”“六一 居士”都是欧阳修的号。 C、轩裳珪组，“轩”指古代大臣所乘的车驾；“裳”指官员所穿的服饰；“珪”官员参加 朝会时所执的玉板；“组”官员所佩的印绶。文中总指官场事务。 D、“士少而仕”是指读书人年轻时出来做官。“出仕”“致仕”“仕宦”都有走上仕途， 出任官职之意。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也。(5分) (2)乃以难彊之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言(5分
14、) ( 二) 古代诗歌阅读 (11 分) 阅读下面这首唐诗，完成89题。 乱 后 辛 愿 兵去人归日，花开雪霁天。川原宿荒草，墟落动新烟。 困鼠呜虚壁，饥鸟啄废田。似闻人语乱，县吏已催钱。 【注释】这首诗是金末战乱后诗人初回家园时所作。虚壁：空荡荡的四壁。 8这首诗第二联运用了怎样的手法？有何作用？请简要分析。(5 分) 9有人认为这首诗表现了诗人“喜悲愤”的思想感情。请你联系全诗，对诗人这 一感情发展线索进行简要的解说。(6 分) ( 三) 名篇名句默写 (6 分) 10补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1) 白居易在琵琶行中，描写琵琶声低沉徘徊、近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿
15、锵、 激越昂扬的强音， 将全曲推向高潮的句子是： “， 5 ”。 (2) 在阿房宫赋中，杜牧用“，”来委婉地劝诫 唐王朝统治者要吸取秦朝灭亡的教训。 (3)永遇乐 .京口北固亭怀古中辛弃疾想起一个跟京口有关的历史上的风流人物刘裕，赞 叹他在北伐中赫赫战功的两句是：，。 乙选考题 三、四题为选做题，请在两大题中选做一题，在答题卡上用2B铅笔把所选大 题后的方框涂黑，再作答。 三、文学类文本阅读 (25分) 11阅读下面的文字，完成(1) 一(4) 题。 (25 分) 摆手先生 ( 马瑞璇 ) 二十年前，摆手先生和我是大学同班同学。帅气，诗人气质。 摆手先生酷爱文学，更酷爱写诗。看书的时候有人和他
16、说话，他摆摆手，不抬头；写诗 的时候有人和他说话，他更摆摆手，皱着眉。 同学们都知道他喜欢摆手，不喜欢说话， 但是最初并没有想到叫他摆手先生。因为他另 有一个绰号，叫“一首小诗”。平时独来独往，神神叨叨的他，一遇集体活动却异常活跃。 活跃的原因是他喜欢给大家朗诵他写的诗，“我给大家朗诵一首小诗。”他这样说。 大家笑， 他不笑。 我们那一轮在校生里，出现过一位容貌叫人看了吃惊的校花，是中文系陶教授的女儿。 摆手先生和陶教授来往密切，用摆手先生的话叫做“切磋文学问题”。一次在陶教授家，他 幸福地得到校花一个微笑的礼遇。从陶教授家回来，摆手先生给校花写情书。情书一改他诗 人的风格，写得简短朴素：“今晚六点，我在你家楼下等你。若同意请赴约；若不同意，请 背对窗外摆一摆手。” 事情的结果当然是校花继续做名花无主的校花，而摆手先生从此被大家改了绰号，“一 首小诗”被“摆手先生”代替。 毕业的时候， 他放弃留校的机会，也放弃进机关的机会，选择回家做一所镇级中学的语 文教师。 他当老师当得果然出色！ 却娶了一位相貌平平的乡
