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1、1 高一上学期期末考试语文试卷 本试卷分五大题，满分150 分，考试用时150 分钟 一、古代诗文阅读（共46 分） （一） 1默写常见的名句名篇（10 分） （1）总角之宴，。信誓旦旦，不思其反。（ 诗经氓 ） （2）屈心而抑志兮，。，固前圣之所厚。 （屈原离骚 ） （3）山不厌高，海不厌深。，天下归心。 （曹操短歌行 ） （4）狗吠深巷中，。 （陶渊明归园田居 ） （5）虽无丝竹管弦之盛，。 （王羲之兰亭集序 ） （6），。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（苏轼赤壁赋） （7）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，。 （王安石游褒禅山记） （二）课内文言文（15 分 ) 2解释下
2、列句子中加点字的意思（9 分） 微 夫人之力不及此( 烛之武退秦师) 顾 计不知所出耳（ 荆轲刺秦王 ） 杀人如不能举 （ 鸿门宴） 不能喻 之于怀（兰亭集序） 正襟危 坐而问客曰（ 赤壁赋） 至于幽暗昏惑而无物以相 之（ （ 游褒禅山记 ） ） 齐 彭殇为妄作（ 兰亭集序 ） 举酒属 客（ 赤壁赋） 而世之奇伟、瑰怪、非常 之观（ （ 游褒禅山记 ） ） 3下列各句中加点词的活用现象与例句不相同的一项是(2 分)( ) 例句：始舍于其址 A晋军 函陵 B籍 吏民，封府库 C一觞 一咏，亦足以畅叙幽情 D侣 鱼虾而友麋鹿 4对下列文言句式分类正确的一项是( )(2 分 ) 死生亦大矣仰观宇宙之
3、大 是造物者之无尽藏也此非孟德之困于周郎者乎 客有吹洞箫者今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得有碑仆道 A / / / / B / / / / 2 C / / / / D / / / 5、下列各句中不含通假字的一项是（） （2 分） A浩浩乎如冯虚御风 B旦日不可不蚤自来谢项王 C悟言一室之内 D其孰能讥之乎 （三）阅读下面的文言文，完成69 题。 （15 分） 醒心亭记 曾巩 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰：“丰乐”，自为记以见其名之意。既又直丰乐 之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮
4、。或醉且劳矣，则必即醒心而望。以见夫群山之相环，云烟 之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻。则其心洒然而醒，更欲久而忘 归也。故即其所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云：“闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准 拟醉时来。”噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为材且良， 夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。 若公之贤，韩子殁数百年，而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人， 而览公之迹， 思欲
5、见之， 有不可及之叹， 然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也， 又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤？ 庆历七年八月十五日记。 6、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) （3 分） A既，又直 丰乐之东几百步直：径直 B以见夫群山之相环，云烟之相滋 滋：滋扰 C吾民给足而无憾 于下憾：怨恨 D一山之隅，一泉之旁隅：角落 7、以下句子分编为四组，全部表现“公之乐”的一组是 ( ) （3 分） 则其心洒然而醒，更欲久而忘归也 一山之隅，一泉之旁 天下之学者，皆为材且良 夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜 则凡同游于此者，其可不喜且幸欤 A B C D 8、下列对原
6、文内容的理解和赏析不恰当的一项是 ( ) （3 分） A欧阳修为“丰乐亭” 作记，而让曾巩为“醒心亭”作记。 B“醒心”这个亭名是韩愈根据那里的风景可使游人“其心洒然而醒”来命名的。 C本文虽为记，却主要围绕欧阳修的“醉”“乐”“醒”展开议论，议论长于记叙。 3 D.作者把能与欧阳修同游作为幸运的事，因为欧阳修是个不可多遇的优秀人物。 9、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6 分） (1) 其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。（ 3 分） (2) 而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤？（3 分） ( 四) 10 阅读下面这首诗，回答问题。（6 分） 登快阁 宋 黄庭
7、坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 注 此诗作于元丰五年作者任泰和令时。痴儿：作者自称。朱弦：这里指琴。佳人：美人，引 申为知己、知音。白鸥盟：出自列子?黄帝篇，鸥鸟只与没有心机的人做伴。 （1）请从景和情的角度赏析本诗的颔联。（3 分） （2）请简要分析尾联的思想内涵。（3 分） 二、文学名著阅读、文化经典阅读（共16 分） （一）文学名著阅读（10 分） 11. 下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项 是（） （5 分） A在除夕的前一天的下午，觉慧在觉新的事务所阅读刚从“华洋书报
8、流通处”买来的小说复活，他一 边阅读，一边念着小说里的句子“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”这句话 深深地打动了他，他激烈地发表着自己的见解，而这也使觉新忆起了许多伤心的往事。正在这时，高老太 爷来了，他看到被禁足的觉慧竟然在事务所里，大发雷霆。（ 家） B元宵节刚过，新旧军阀展开了激烈的混战。张太太带着琴和正在张家玩的钱太太和梅来到高公馆避难。 这一来，瑞珏知道了觉新和梅的过去，非常生气。她找梅交谈，梅表示不再和觉新来往，她们在新的基础 上开始了交往。 （ 家 ） C巴尔扎克笔下的老葛朗台，除了金钱对任何人都没有感情，他破例为病危的妻子花钱求医，也是因为 妻子一死，她
9、名下的财产就要分给女儿。（ 欧也妮葛朗台 ） D爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场，在一条幽暗的小巷里，爱斯梅拉达被克洛德 4 和伽西莫多抢走。爱斯梅拉达奋力反抗。刚巧皇家卫队经过，侍卫长弗比斯救下了她。克洛德逃走，而伽 西莫多被擒获。( 巴黎圣母院) E加西莫多敲钟之后，在塔楼上看到克洛德神色紧张地注视着圣母院门前的广场。穿着白色死刑犯袍子 的爱斯梅拉达站在夜间匆忙搭起的绞刑架下，绞索套在脖子上，平静地等待着行刑的时刻。加西莫多不顾 一切地从门内冲出，把姑娘抢进了巴黎圣母院。行刑的士兵惊魂甫定，目瞪口呆地看着钟楼怪人独自一人 劫持了法场。因为圣母院避难权的原因，士兵们不敢擅入。
10、( 巴黎圣母院) 12下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项 是（） （5 分） A经常出入葛朗台家门的客人有两家：公证人克罗旭一家和银行家台格拉桑一家，他们想的都是葛朗 台的家产。这两家为娶欧也妮明争暗斗。葛朗台知道他们为了金钱和陪嫁，才争夺他的女儿。葛朗台将计 就计，利用女儿作为诱饵来“钓鱼”，以便从两边捞到好处。（ 欧也妮葛朗台 ） B许倩如率先剪了发，引起了一场轩然大波。琴告诉母亲想学倩如那样把头发剪掉，却遭到母亲的反对。 琴对女子命运的不公表示质疑与愤慨，并毅然剪去自己的头发。( 家 ) C爱斯梅拉达被诬陷刺杀弗比斯，被巴黎圣母院的副主教克洛德判处绞刑。在刽子手行刑时，加西莫多
11、 挺身相救，勇劫法场，把爱斯梅拉达救到圣母院，用心照顾保护她。从此，加西莫多成了爱斯梅拉达的忠 实朋友。 ( 巴黎圣母院) D欧也妮收到查理的信，万念俱灰之余答应嫁给特篷风，前提是终其一生要让自己自由。作为让她独 居的条件，特篷风通过公证人在婚约上写明将来如无子女，身故后夫妇双方的财产一律相互赠送，以期 在欧也妮死后得到她的全部财产。（ 欧也妮葛朗台） E. 诗人甘果瓦因跟踪爱斯梅拉达而误入乞丐王国。按法律甘果瓦将被处死，善良的爱斯梅拉达不忍心看 着一个无辜者死去，于是与甘果瓦结为名义上的天妻，救了他的性命。（ 巴黎圣母院 ） （二）文化经典阅读（6 分） 13阅读下面论语选段，回答问题。 子
12、曰：“笃信好学，死守善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉， 耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”( 论语泰伯第八) (1) 下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）（3 分） A. 这是孔子向弟子们传授为官之道，也是孔子为官处世的一条重要原则。 B孔子认为应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，这是为官的基点。 C孔子提出的“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”，体现了儒家的中庸思想。 D孔子“天下有道则见，无道则隐”的想法很值得今人学习。 (2) 结合上面的选段，请你对下面这句话作简要评价。（3 分） 子曰：“不在其位，不谋其政。”( 论语
13、泰伯第八) 三、阅读下面的文字，完成1416 题。 （共 15 分） 将消逝的物语：油纸伞 5 李振南 每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达 江南小镇的小巷和它的油纸伞。 在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开 油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现 在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真 的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。 油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人
14、所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现， 一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄 仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰 彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水 的柔情。 正像在雨巷 里徘徊的诗人， 苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的白 蛇传里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。 油纸伞走向乡下，肯定是白蛇传以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着 桐油的漆味，芬芳但又有一
15、丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里， 多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个 年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。 我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子 生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角 里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。 过去， 乡下的油纸伞， 一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣， 他们
16、讲究的是实用， 不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽 度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在 乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背 叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。 油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现，它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地 破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细， 变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的 构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了 其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的 油纸伞逝去后，我们就再已
