第一章（上） 世界的物质性及其发展规律课件

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1、世界的物质性及其发展规律,第一章,学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理, 着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点, 掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法,为树立科学的世界观打下理论基础。,教学目的和要求,马克思主义哲学的物质观、运动观、时空观、意识论和实践观 世界的辩证图景与辩证法的三大规律、五对范畴及辩证思维方法 主观能动性与客观规律性的辩证统一,教学要点,第一节 物质世界和实践,一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题 （二）物质的客观实在性 （三）世界的物质统一性 (010/3) 二、社会生活本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 （二）从实践出发

2、理解社会生活的本质,1.世界观、方法论和哲学,整个世界： 自然界、人类社会、人的精神世界 总体看法： 抽象的、共性的、全面的 根本观点： 基础性、实质性、本原性,(一)世界观和哲学基本问题,（1）世界观就是人们对整个世界的总体看法和根本观点。,一、物质世界的客观存在,世界的本质或本原 世界最普遍的运动规律 人类认识的本质和规律 人类社会的本质和规律 人生的意义和价值,如关于:,（2）什么是方法论？ 方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 有什么样的世界观就有什么样的方法论，世界观决定方法论，方法论包含和体现世界观。,“philosophy”来自希腊语: philosoph

3、ia，1874年，日本人西周将英文“philosophy”用汉字“哲”+“学”形成了“哲学”一词， 1896年中国学者黄遵宪又把它引入中国。,从词源上看，哲学是使人聪明的学问,哲学是使人 聪明的学问,（3）什么是哲学？,哲学“PHILOSOPHY”从古希腊文而来，即“爱智慧”的意思。“哲”在中文中也是聪明的意思。哲学最初没有明确的对象，它是一切学问之母。 后来随着人类认识的发展，各门科学才逐步从哲学中独立出来。,人类在认识和改造世界的活动中 ，形成了两类具体科学知识和哲学。,人类在改造世界的活动中积累许多经验,文明史 开始,具体 科学 知识,自然科 学知识,社会科 学知识,都是讲 世界某一特定

4、 领域事物的性质规律,告诉人们具体处理自身同外部世界的 关系，具体地使自身获得发展、完善。,在哲学中还保留的内容是什么呢？各门科学都是关于世界的每一个部分或方面的学问，而关于世界的整体的学问不可能放入哪一门学问中，只有留在哲学中，这就是关于世界观的学问。 哲学通常包括： 本体论、认识论、历史观、人生观 等领域。,。,哲学与世界观的关系,哲学和世界观的关系,哲学既是世界观也是方法论,哲学是系统化、理论化的世界观,全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。(10028/3) （11029/3） 恩格斯,(二）哲学基本问题,1. 什么是哲学的基本问题？,思维（精神）和存在（物

5、质）的关系问题是哲学的基本问题,为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？,物质和精神是世界两大类最根本的现象，除此之外没有其他的东西了。 它是划分哲学派别的基本线索。恩格斯总结了哲学史，发现这是哲学家们的争论所围绕的基本问题。一直到近代，这种认识才被突出。 它是解决其他一切哲学问题的前提。如果不能正确解决这个问题，最终必然导致思维方法和逻辑的错误，从而导致观点和结论的错误。,古希腊朴素唯物论,“水”是万物的始基,泰 勒 斯,“原子”是万物的始基,德摩克里特,“空气”是万物的始基,阿那克西米尼,赫拉克利特,“火”是万物的始基,泰 勒 斯,赫拉克利特,物质=物质具体形态,哲学史简介：,古代朴素

6、唯物论： 泰勒斯（624547B.C.）：“水是万物的始基”。大地是浮在水上的。 （比较：管子：“水者何也，万物之本原也，诸生之宗室也”（管子.水地篇） 阿拉克西曼德:“不定形者”是万物的始基。 阿拉克西米尼：“无限的空气”是万物的始基。 赫拉克利特（540480B.C.）：“火”是万物的始基。“世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。 德谟克里特（460370B.C.）：“原子和虚空”是万物的本原。,“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。,“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土

7、，土胜水” 。(11028/3),中国古代五行说:金、木、水、火、土,中国古代也有“五行说”这样的唯物主义本体论思想。 后来形成“气”与“理”之争。,古代唯心论： 毕达哥拉斯（580500B.C.）：万物都是“数”。 柏拉图（427347BC）：“理念”是唯一真实的存在，现实世界只是理念的摹仿或阴影。各种事物都有自己追求的目的即理念，万物都共同追求的理念是“善”。人死以后灵魂不死，可以“灵魂转世”。还有认识论上的“回忆说”。建立了古代最庞大的唯心论体系。,亚里士多德 （384322B.C.）： 事物都有形式和质料两个方面，质料是消极被动的，形式是能动的，质料因得一定的形式而成为一定的事物。 在

8、唯物论和唯心论之间动摇。,古代怀疑论： 由于人们对世界本原的看法众说纷纭，意见不一，使人们对人类能否认识世界的本原产生怀疑，产生了早期的怀疑论哲学。 高尔吉亚（公元前五世纪）怀疑论三命题： “无物存在”； “即使有物也不可认识”； “即使可认识也不可传达”。 皮浪（360272B.C.）： “万物一致而不可分”，“对任何一个命题都可以说出相反的命题来”，所以最好是“不动心”，反映了他对奴隶社会末期天下大乱不满的奴隶主贵族情绪。古代怀疑论的典型代表。,中世纪（约515世纪）经院哲学：,问题：“共相”是什么？ “唯名论”和“唯实论”之争。 唯物主义和唯心主义两条路线采取了隐蔽的形式，被局限在宗教神

9、学的范围内发展。,近代哲学： 笛卡尔（15961650）：“我思故我在” 培根（15611626）：“知识就是力量” 洛克（16321704）：主张“白板说”，建立了唯物主义经验论的认识论体系。 贝克莱（16841753）：“存在就是被感知”。是主观唯心主义经验论的代表。中国古代主观唯心论的代表。 （比较：陆九渊（宋代）：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”；王阳明（明代）：“心外无物，心外无事，心外无理”） 休谟（17111776）提出明确的不可知论的主张：“相信因果联系就是迷信”。,黑格尔,“绝对观念”是世界的主宰,既非旗动，亦非风动，仁者心动,笛卡尔,我思故我在,慧能,18世纪法国唯物论是战斗

10、的无神论，成为法国大革命的舆论先驱。 狄德罗（17131784），他发起并主编百科全书，形成“百科全书派”。 霍尔巴赫，写自然的体系，系统论述了唯物主义哲学 拉.美特利：“人是机器”。典型的机械唯物主义。（08.9/4） 爱尔维修，提出“人是环境的产物”和“意见支配世 界”，主张“天才论”和“教育万能论”。是法国“半截子”唯物论的典型代表。,认为原子是最小的物质单位，各种元素的原子既不能分割，也不能互相转化，原子有广延性、质量不变、不可入性、不可分性等属性。 原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性。 在总体上是直观的方法论，不能抵挡唯心主义的攻击，也不能解释自然科学的新

11、发展。,培根,洛克,爱尔维修,拉美特里,近代形而上学唯物主义,物质=实物的微观结构单元（原子）,原子图,原子是世界的本原，物质由原子构成，原子的特性就是物质的特性。,原子,可贵之处： 以自然科学为依据解释世界的物质性，是对唯物主义物质观的坚持和发展 缺陷： 1.以偏概全，不理解个别和一般的关系。 2.把哲学的物质范畴等同于一定时代的科学的物质结构和物质性质，经不起科学发展的检验。 3.不理解人类社会的物质性，割裂了自然界和社会的物质统一性。,物质=原子,电子与放射性的发现，摧毁了把原子看成是不可再分的物质最小单位的形而上学观点。新的物质形态的发现，也打破了机械的物质观。,康德（17241804

12、）：“自在之物(thing in itself) 不可知”。因为人是通过“先天范畴”来认识世界的。人们通过“知性范畴”认识“形而上学”就会产生“二律背反”。(11004/4)（12031/4） 明确提出哲学应当从过去的以客观世界为中心转变为以主体认识为中心，这是“哥白尼式的革命”。（11003/4）（12024/4）,黑格尔（17701831）批评康德割裂哲学的本体论与认识论的错误，认为应当把本体论、认识论、方法论统一起来。他建立了庞大的客观唯心主义本体论体系，认为世界是“绝对理念”的演变： 逻辑（有无变）自然（人的）精神。 其中包含了对辩证法的基本规律和范畴的阐述。,费尔巴哈 （180418

13、72） 尖锐批判宗教神学和黑格尔的唯心主义，是在德国复兴唯物主义的杰出代表。但是他却不懂得黑格尔哲学中所包含的辩证法合理内核。,总之，哲学基本问题是哲学的自身反思性质所决定的。哲学必须思考自己，思考自己和所有意识领域的性质和方法。,哲学基本问题包含两个方面,第一，思维与存在何者为第一性，何者为第二性的问题。 第二，思维与存在是否具有同一性，即思维能否认识或正确认识存在的问题。,恩格斯指出，哲学基本问题包括两个方面： 第一方面：思维和存在（或精神和物质）孰为第一性（孰为本原、孰先孰后，孰产生孰）的问题，这划分了 唯物主义(Materialism） 唯心主义(Idealism),第一方面：思维和存

14、在何为世界的本原？ 根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。,唯物主义,唯心主义,物质是世界的本原，物质第一性；精神是物质的产物或表现,精神是世界的本原，精神第一性；物质是精神的产物或表现,这个世界是 什么样的？,哲学基本问题的两个方面,“唯”是主张的意思。不能在其他意义上理解这两个词。 如 把唯物主义理解为物质主义，追求物质享受，重物轻人等错误观念; 把唯心主义理解为重人轻物、重视精神作用的理想主义等； 都是不正确的。(10025/4),哲学基本问题第二方面： 思维和存在有无同一性，即思维能不能反映、认识存在的问题，这划分了哲学史上的 可知论、 不可知论。

15、哲学基本问题的两方面是互为基础，不可分离的。 在一定意义上，后一个问题更加深刻，它提出了哲学如何去论证其本体论立场的问题。,我们能认识 这个世界吗？,第二方面：思维能不能正确地认识存在？ 根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为可知论和不可知论两个基本流派。,可知论,不可知论,思维和存在具有同一性，世界是可以认识的,思维和存在没有同一性，世界不可以认识或不可以完全认识, 古代朴素唯物主义（米利都学派、赫拉克利特、德谟克利特） 近代形而上学唯物主义 （培根、洛克、18世纪法国唯物论、费尔巴哈） 辩证唯物主义和历史唯物主义 （马克思、恩格斯）,唯物主义的基本形态, 主观唯心主义： 人的意识是世界

16、的本原，客观世界是人的意识的产物。（贝克莱）,唯心主义的两种基本形态, 客观唯心主义： 物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。（柏拉图、黑格尔） (005/4),哲学基本问题在社会历史领域的延伸和拓展,社会历史领域基本问题：社会存在和社会意识的关系问题？(10028/4) 根据对这一问题的不同回答，可以将社会历史观划分为历史唯物主义和历史唯心主义两大派别,历史唯心主义,历史唯物主义,社会存在决定社会意识,社会意识决定社会存在,哲学史上的另一个对子辩证法与形而上学的对立,世界处于什么状态？是否联系、运动、发展？如何发展？ 对这些问题的不同回答形成辩证法与形而上学的对立。 (11029/4),世界上的万事万物怎样存在、处于什么状态？,根据对这一问题的不同回答，产生了辩证法和形而上学,辩证法： Dialectics 联系、发展、自身矛盾运动、全面的观点。 形而上学： Metaphysics 孤立、静止、机械运动、片面的观点。,“形而上学”的