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1、第一单元,中国传统文化主流思想的演变,第四课明清之际活跃的儒家思想,第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形成,新课情境导入,学习目标诠解,课前自主学习,一、李贽的离经叛道 1背景 (1)政治：明朝后期，吏治腐败，奸佞当道，社会内在矛盾空前尖锐。 (2)经济：江南的市民经济实力增强。 (3)思想：道学家为抬高自己，把奉为神圣。 (4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，离经叛道，自称为异端。,思考明清之际进步思想产生的条件有哪些？ 答案经济因素：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生；阶级因素：工商业者阶层队伍的壮大；思想因素：宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚；政治因素：阶级矛盾尖锐，
2、封建专制统治走向腐化。,工商业者,孔子,2主张 (1)挑战权威 指出孔子不是天生圣人，也不是神圣不可侵犯的理论。 认为是非标准依照时代变化而变化，反对以的是非为标准。 (2)挑战正统：强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“”。,点拨李贽虽然否定孔子权威，斥责礼教虚伪，但他对儒家思想并不完全抛弃，而是扬弃。李贽属于儒家学派中的改革派，并不完全否定儒家思想，只是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。,儒家经典,孔子,人伦物理,3影响：李贽的思想在一定程度上反映了时期的要求。 4著作：焚书藏书等。,资本主义萌芽,二、黄宗羲对君主专制的抨击 1主张 (1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露是天下之大害
3、。 (2)提出“，君为客”的民主思想。 (3)主张以“”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。,辨析黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；他所倡导的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治的一系列基本原则。,君主专制,天下为主,天下之法,2影响：抨击了封建君主专制制度，对以后斗争起到了积极的推动作用。 3著作：明夷待访录。,反专制,三、顾炎武倡导经世致用 1背景：明末朝政混乱，社会危机日益加剧。 2主张 (1)形成，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
4、(2)将亡国与亡天下区别开来，后人将这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”。 3影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代的先河。 4著作：日知录。,经世致用,朴实学风,天下郡国利病书,四、王夫之的唯物思想 1主张 (1)世界观：世界是的，一切事物都是客观存在的实体。物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。 (2)认识论：主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过都是可以认识的。 (3)辩证法：静止是相对的，是绝对的。,思考国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！ 王夫之读通鉴论 材料中王夫之实际上是否定了当时政
5、治制度的哪些方面？ 答案家天下，世袭制。,物质,考察研究,运动,2影响：启示了近代人们的，具有划时代的意义。 3著作：周易外传读通鉴论。,思维方法,五、明末清初进步思想的实质、影响 1实质：对传统儒学的，构筑了具有时代特色的新思想体系。 2影响 促使我国重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。,辨析明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此绝不能等同于资产阶级民主思想。,批判继承,传统文化,课堂探究研析
6、,1五大特点 (1)反传统、反教条。李贽以异端自居，否定孔子是天生圣人，儒家经典并非神圣不可侵犯的理论；他还提出男女平等的思想。 (2)反封建专制。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新命题，指出君主专制是“天下之大害”；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。,主题一明清之际进步思想的特点及影响,(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲主张以“天下之法”取代“一家之法”，限制皇权，保证人民的基本权利。 (4)反映资本主义萌芽的时代要求。李贽认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，强调个人私欲；黄宗羲等人提出“工商皆本”主张，反对重农抑商。 (5)提倡“经世致用”。主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际
7、的学风。,2影响 (1)积极：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机；一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。 (2)局限：没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。,材料一夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！ 李贽藏书 材料一中，李贽主张是非标准应随着时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准，体现了他“离经叛道”的性格特点。,材料二世儒不察，以工商为本，妄议抑
8、之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 黄宗羲明夷待访录 材料二反映了黄宗羲“工商皆本”的主张。他认为工商业都满足人们的生活需要，所以“皆本也”。,材料三人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措(废弃)矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。 顾炎武顾亭林诗文集 思考：材料三中顾炎武提出了什么主张？有人认为他和黄宗羲都是否定皇权的，你是否同意，结合材料说明理由。 答案主张分治(众治)，反对独治(反对君主专制)。不同意。两人都只是主张限制君主权力，并没有上升到制度批判的高度。,对点巩固1 有人认为，黄宗羲是传统政
9、治体系的“掘墓人”。得出这一见解主要是因为黄宗羲( ) A始终将民众的利益放在首位 B反对专制暴君政治，倡导早期民主 C对传统的程朱理学进行了批判与继承 D提出“天下兴亡，匹夫有责”的口号 解析 “传统政治体系”是指中国古代君主专制制度，“掘墓人”指他的反对君主专制的观点，因此B项正确。A、C两项与“政治体系”不符；D项是顾炎武的思想。,B,1李贽反对理学思想中不合理的部分，批评道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲，动摇了“存天理，灭人欲”的思想；他否定孔孟学说的思想权威，认为是非标准应依照时代变化而变化，具有发展的眼光。 2黄宗羲批判“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，
10、君为客”的新思想。,主题二明清之际思想家对传统儒学的批判继承,3顾炎武继承先秦儒家关注现实民生的思想，批判道学家脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知。 4王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“先知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。,材料一中国封建社会的主导思想是儒家思想，宋儒把儒学发展成为理学，提倡“存天理，灭人欲”，已走向极端，背离了“天人合一”的法则。明儒高扬人欲，并认为人欲即是天理，这是当时工商业发达，私有财产观念日益深入人心的反映，是社会进步的表现。 马克垚世界文明史 材料一包含三方面含义。信息表明理学把人欲和天理对立起来。信息反映了“明儒”的观点，即宣扬人的正当私欲。信息阐释明
11、代儒学新发展的原因：商品经济发展，私有观念日益深入人心。,材料二顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的一家之法”，以约束帝王的“人治”。 文化发展历程 材料二显示顾炎武、黄宗羲关心国家政治，主张限制君权。这秉承了儒学倡导“入世”的观念，发扬了“民本”思想，且带有民主色彩。,材料三孰知今日之清谈有甚于前代者！以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。 日知录 思考：顾炎武“经世致用”思想是针对怎样的社会问题提出来的？试阐明他的主张。 答案陆王心学空
12、谈无益于社会。顾炎武认为研究学问应当务实，力图扭转明末不切实际的学风。,对点巩固2 黄宗羲认为：“君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从曳木者以为良，而曳木之职荒矣。”对黄宗羲这一表述的理解正确的是( ) A反映中国近代民主法治精神 B资产阶级反封建在意识形态领域的反映 C明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 D系统提出了构建新社会的美妙蓝图 解析 “君与臣，共曳木之人也”，说明黄宗羲认为君臣关系应是平等的，两者相互协作，共同配合，即限制君主专制，体现了明清时期儒学思想的与时俱进。选择C项。黄宗羲的思想还不是近代意义上的民主思想，未跳出明君贤臣的思维模式，未达到A、B、D三项的高度。,C,随堂达标验收,课 时 作 业,
