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1、青少年的情感困扰-成功大学myweb个人网页空间服务说明 作者： 日期：青少年的情感困擾大綱前言主題一：青少年未婚懷孕問題主題二：青少年同性戀傾向問題主題三：中學生師生戀的迷思結論問題與討論主題一：青少年未婚懷孕 壹、青少年對性的好奇一、青少年的定義中文的定義, 所謂青年或青少年係指身心加速發育至完全成熟階段的年輕人, 年齡在12至25歲之間。 而英文的定義, 則大概是13-19歲。從生理學的角度來看, 青少年是指生理各方面快速發育, 即將有生育能力的時期; 女姓就是有初經的來臨, 男性有夢遺及射精現象。 從年齡及法律觀點來看, 民法規定滿20歲為成年, 所以未滿20歲視為青少年, 但少年事件
2、處理法所適用的青少年年齡卻為12-18歲。 最後, 因現在小孩子的早熟及就讀大學人數增加, 青少年的年齡有向上及向下延伸的趨勢, 大約為10歲至22歲。二、青少年的性活動基本上, 因為性器官的發展成熟及第二性徵出現: 女性有初經的來臨及身體上的變化、 男性有夢遺及射精現象, 青少年會有性衝動、 性幻想、 手淫( DIY )、 約會與戀愛、 愛撫及婚前性行為等性活動。基本上, 在這個階段, 因為體內荷爾蒙的急速增加, 青少年的生理變化大幅影響心理層面, 所以, 身為老師應有這樣子的認知。 在這樣的情況下, 老師們所應該做的是去幫助青少年了解並控制他們的性衝動, 培養正當的休閒娛樂, 讓他們認識生
3、命中其他美好的事物, 不要耽溺於性中, 而浪費了生命中最美好的時光, 這就叫等待的藝術。根據心理學家Stendhal的分析, 青少年的戀愛分為四個階段。1.衝擊：因為對象的優點, 而發出的讚嘆, 這種就是戀愛的情緒, 而且通常是不由自主的感覺意志。2.接近的願望：內心想:我希望跟那個人在一起3.希望的出現：一旦希望出現之後, 就開始研究對方, 包括對方的優缺點、道德觀、價值觀、年齡、職業志趣等。在這個階段, 會付出心血, 內心表現不尋常。4.發生真正的戀愛：出現共棲慾及跟自己親愛的人接觸, 憑整個感覺對自己的感覺對自己的感受領略快樂。5.結晶作用：憑想像和解釋, 把對方理想化, 非客觀, 而是
4、主觀的認為對方具有價值。 這種結晶化的結果必須建立在人格根源上,戀愛才不會死滅, 所以要脫離感官性而進化到知性。現在的青少年, 在未完全了解對方的一切之前, 就發生了真正的戀愛, 而有婚前性行為, 之後才因個性不合而導致分手。 這種感情的挫折常常讓青少年失去自信心及對生命絕望, 所以老師們要幫助學生認清戀愛的真諦及避免這種挫折。 貳、愛他一定要給他嗎?一、青少年的交往到底青少年交往(戀愛)的真正目的為何? 只有性這回事嗎?如果交往的目的只有性, 那麼這便稱不上是真正的戀愛, 因為這種愛是建立在毫無保障的基礎上, 隨時都有消失的可能。 而且愈多沒有愛的性, 只會讓人愈來愈空虛。 所以, 真正的戀
5、愛是必須要兼顧到身心二方面。最好是符合以下幾點:I. 對對方的興趣表示興趣II. 培養自己的興趣III. 認識並接受友伴的疲累感IV. 共同決定事情V. 分享創作VI. 性協調VII. 細水長流的愛情上述幾點本來是提供給即將步入禮堂男女的秘密招數, 但是我想也可給青少年做一些參考。 性是美好的事情, 只是必須在right time & right place。二、婚前性行為及未婚懷孕婚前性行為不只引起男女生心理、生理上的改變, 並可能導致懷孕、墮胎或未婚生子, 而引發家庭、教育與社會問題。婚前性行為並非成功婚姻的可靠基礎。事實上, 晚婚或是缺乏先前的性經驗都不足以阻礙一個人的良好性適應。參、青
6、少年性決定模式當青少年真正懷孕之後, 就必須面臨實際且痛苦的抉擇。生產I. 保有小孩: 必須具備相當的勇氣, 才能決定留下小孩, 但必須忍受社會上責難的眼光及暫時放棄學業。a. 結婚: 若是決定既保有孩子又結婚, 這就表示必須提早負擔沈重的家庭責任, 難免會產生適應不良的現象。b. 保持單身: 但若保持單身, 又無經濟的援助, 可能無法獨自撫養孩子, 可能會因經濟的壓力, 而做出犧牲。II. 放棄小孩: 若是生下小孩後又放棄他, 未免太不負責任; 且小孩子是無辜的, 為何必須受懲罰。a. 結婚: 一個完整的家庭, 應該是有孩子的, 因為孩子代表未來。b. 保持單身: 曾經是身體的一部份, 怎麼
7、可能說忘就忘; 放棄孩子並不代表就逃避的了責任。做流產手術流產手術(墮胎)的適當性及後遺症。流產手術(墮胎)絕對不像以下的範例所說明的低危險性及沒有傷害, 老師應該教導學生們正確的流產手術(墮胎)知識, 讓他們警戒在從事危險的性行為前 想想後果。肆、人工流產surgical abortion一、人工流產的麻醉：根據文獻記載最安全為局部麻醉，至於其他所謂靜脈麻醉使知覺消失或所謂睡著其危險性皆較高。二、局部麻醉:將局部麻醉劑由針筒注射入子宮頸旁之組織，像拔牙時牙科醫師拔牙時所作即是。但由於子宮頸旁神經分佈不若牙齒旁密集所以施打時幾乎沒有感覺(?)。三、靜脈麻醉:以催眠劑徐徐打入血管，以達放鬆止痛之
8、效果若妳臨場不緊張，不需醫師以此藥劑使妳睡著放鬆的話。一般做局部麻醉時的效果仍是不錯的，甚至妳還能和護士聊天。四、過程：麻醉完畢, 醫師即開始以細如筆心(?)之金屬探棒，探測子宮腔之深度及方向，接著隨著增加1mm左右半徑之次序，慢慢將子宮頸張開後，放入吸管即可將內容物吸出(?)。 再做一次陰道超音波，確定乾淨後即完成，前後約6分鐘不到，待點滴打完即可離開回家。五、surgical abortion 流產手術之副作用:子宮內膜沾黏、子宮穿孔，在麻醉時因特異體質引起呼吸困難(?)及血壓降低(?)等。伍、藥物流產medical abortion1. 在剛受孕不久，即可發揮功效可達90%以上(?)。2
9、. 無人工流產之侵犯性及破壞性。3. 沒有麻醉之需要，同時亦無麻醉帶來之潛在危險性。4. 少數雖有些許之不良反應，但絕無不可挽回之後遺症。5. 根本不會有因手術，可能造成之子宮穿破及子宮頸受傷(?)之後遺症。6. 私密性高，不像手術有一大堆繁文褥節，其過程非常簡單。7. 負作用為不影響將來生育力：如腹痛、嘔吐感、時間較長之陰道出血(?)。主題二：青少年同性戀傾向壹、真正的同性戀定義，應具備數項特質：（一） 須是成年人（二十五歲以上）（二） 除動物或小孩，沒有任何異性性關係。（三） 性夢與性幻想只有同性對象。（四） 可能與同性有性關係發生。（五） 持續地對異性缺乏性興奮，而無法維持或開始異性關係
10、。（六） 持續地對同性產生性興奮，而導致開始或維持同性關係。（陸汝斌）基於這個定義，青少年同性戀係條件性同性戀行為，或稱為偶發式同性戀行為。貳、同性戀者有二類型：（一） 自我協調型：情緒穩定、生活適應，沒有造成特別的壓力困擾（二） 自我不協調型：性取向成為心理上長期的困擾而產生焦慮、恐慌、羞愧的現象，長時期積鬱不散，可能病發精神官能症或人格異常。三、輔導同性戀傾向青少年的技巧：（一） 輔導人員主動詢問（二） 提供正確的知識（三） 幫助青少年培養耐心（四） 處理青少年的內在化懼同性戀症肆、輔導人員的同性戀恐懼症所謂同性戀恐懼症是個體害怕同性戀，並且贊同社會大眾對同性戀的負面態度。五、其他需注意之
11、處 假性同性戀。 同性戀性取向的探索為自我認同的過程。 同性親密關係不等於同性戀。主題三：中學生師生戀的迷思前言關於師生戀的討論，除了師生雙方的戀情外，學生單方面對老師的迷戀，更是一個值得討論的問題。因為，在教學的情境之中，這種情形是更容易出現的。師生戀一般言之，仍為社會規範所不容的。師生戀是否是合理的？所謂的合不合理又是基於什麼樣的理由？本組打算以最本質性的層面來作探討，以釐清與師生戀相關的議題。壹、以倫理的角度來看師生間的關係一般師生戀最常遭受到的責難，可能就是倫理問題，所以我們首先就以傳統中國倫理觀念的角度來看有關師生之間的地位與關係。倫，其原意是指維繫人與人之間的關係，分作天倫與人倫。
12、天倫是指先天注定的血緣關係，如父子；人倫是指為維繫社會人群而產生的義理關係，如君臣、朋友。中國傳統有所謂的五倫，即父子、兄弟、朋友、夫婦、君臣。五倫乃指維繫人類社會秩序的五種原則性的基本規範，其他人群關係皆受此五種規範的約束。五倫中，並無師生這一倫。師生這一倫究竟屬於五倫中的那一倫？歷代以來，有所謂一日為師，終生為父這樣的觀念。這是把師生關係類化成父子一倫，父子屬天倫，其間的身份是永不可更改的，但這樣的類化是與原始儒家的精神有所違背的。因為，就師生關係內容的本質而言，師生關係應當是屬於朋友一倫，而非父子一倫，應為人倫而非天倫。其間最大的差異，就是天倫的關係係上天所注定的，為永遠不可移易、不可變
13、更的。所謂朋友倫，係指以文化活動相交往，以道德理想相提攜的同道。(當然，這裡所謂朋友倫與當今社會所謂朋友一詞的含意是有所不同的。)如曾子所謂：君子以文會友，以友輔仁。孔子，這位中國歷史上第一位老師，他與弟子們終日孜孜不息講求的不就是這個義字嗎？這個義字也可以轉說為仁，轉說為文化理想與道德修養。但總歸其活動都在朋友一倫之中，所以後來常以師友並稱，而其交往之道並稱為師友之道的。朋友有過相規勸，師徒之間亦然。如子見南子，子路便坦然表現出不悅，孔子也只能自辯，以表明自己的心跡。所以，師生不是天倫，而是屬於以義相交的朋友一倫。另外，韓愈在師說一文中，提出：師者，所以傳道、授業、解惑也。而且韓愈還提到：道
14、之所存，師之所在。所以弟子不必不如師，師不必賢於弟子。由以上的討論可以明顯的看出，就師生關係內容的本質而言，應屬朋友一倫，而非父子一倫。所以，師生關係的身份並非永遠不可變更的。也就是說，師生關係轉變成情侶關係，是不違反倫理原則的。在現實社會中，師生戀的例子並不難找，而且也未必都是不會不受到祝福的。例如西方哲學家威爾杜蘭與他的夫人，如英國科技史學家李約瑟與其妻魯珍桂，本亦為師生關係。貳、以權力關係及公平性原則來看師生間的地位與關係以上是純以倫理關係的觀點來探討師生之間關係，此係就其本質而論。以下以另一種觀點(即權力關係及公平性原則)來看師生間的關係與地位。以權力關係而言，師生是處在一種不平等的地
15、位的。(雖然理想上不應這樣，但現實卻經常是如此的。)教師擁有表現知識與經驗的優勢，而且一般而言，教師是比較成熟而且具有權威的。也就是說，老師多已經是二、三十歲的人，而學生多是未成年(此處針對國、高中學生)，涉世未深，判斷力較薄弱，被知識與權威的表象所迷惑，把浮面的認知當作愛情的本質，成了一種片面的戀情。而且，教師在學校的課程中，經常不自覺的表現出最完美的形象。所以，教師與學生是處在一種不對等的地位。另外，就權力與義務關係及身份多重的現象而言：大多數的師生關係是在團體中建立的，凡是有團體即有政治事務，而團體下的個人與個人之間，是不可能只有個人關係的，同時還負有團體事務下的權力與義務的關係。在團體中，若發
