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1、经典佛教名言集萃 作者： 日期：经典佛教名言集萃其一典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。 其二身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何
2、处惹尘埃。 佛是众生心内之佛,众生是佛心内之众生。 法海无办，回头似岸。 “佛言。人有二十难。 贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。 生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。 有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。 不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。 见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。” 万般皆如此. 只有孽随身. 忘却了三苦. 悟出真人生. 世上无不可度之人,只度有缘人不怕怕事多，只怕多事。 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。 一念放下，万般自在。 学悟就是学做人。悟法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为
3、、思想、见解。 圣人求心，不求佛；愚人求佛,不求心。 凡夫转境不转心。圣人转心不转境。 知“因果”即知进退。知悟行，即得开心果。 欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。 若真修道人，不见世间过。 智者知幻即离，愚者以幻为真。 世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 学德的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学行的少年永不败。 不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔 心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。 心命具不好，遭殃且贫夭。
4、心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。 改变别人，不如先改变自己。 感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。 感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。 感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。 感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。 感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。 感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。 感激所有使你坚定成就的人。 凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。 节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。 人生
5、就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。 忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即悟也。 忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。 恶是犁头
6、，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。 你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。 事不三思终有悔，人能百忍始无忧。 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。 伤人之语，如水覆地，难以挽回。 时时好心，就是时时好日。 话多不如话少，话少不如话好。 得理要饶人，理直气要和。静坐时常思己过，闲谈时莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。欲进步需思退步，若着手先虑放手。如得
7、意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金方为珍贵，知安乐方值千金。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。因缘果报。因遇缘即生果。善因生善果，恶因生恶果，无无因之果，无无果
8、之因，因果相续，不可了了。因果报应贯于三世。以戒为师。守戒则关闭诸恶趣门。少受或不受苦报。得享平静安宁。不应观察美女身。菩萨见欲，如避火坑。爱河干枯，令汝解脱。持守正当男女关系，不邪淫。不食一切众生肉。一切众生以性命为最宝贵，我如此，他亦然。诸功德中放生功德最大。恒顺众生。人情不悖天理。恒顺众生则众生安，众生安则己安心安。不赞不谤一切人。出言必以实以善以理。恒须隐蔽未来事。事未成不张扬，成亦不张扬，为而不居。普渡众生。娑婆世界众苦毕集，西方净土有诸乐，念众生之苦，怀菩提心，布施之、开导之、成就之，就于正道，同登彼岸。自净其意。不怕念起，只怕觉迟。念念惟善。众善奉行，诸恶莫作。天下众生，个个本具
9、如来智慧、德相，只因妄想、执着不能证得。去除妄想、执着当下证得。应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。因缘果报。因遇缘即生果。善因生善果，恶因生恶果，无无因之果，无无果之因，因果相续，不可了了。因果报应贯于三世。以戒为师。守戒则关闭诸恶趣门。少受或不受苦报。得
10、享平静安宁。不应观察美女身。菩萨见欲，如避火坑。爱河干枯，令汝解脱。持守正当男女关系，不邪淫。不食一切众生肉。一切众生以性命为最宝贵，我如此，他亦然。诸功德中放生功德最大。恒顺众生。人情不悖天理。恒顺众生则众生安，众生安则己安心安。不赞不谤一切人。出言必以实以善以理。恒须隐蔽未来事。事未成不张扬，成亦不张扬，为而不居。普渡众生。娑婆世界众苦毕集，西方净土有诸乐，念众生之苦，怀菩提心，布施之、开导之、成就之，就于正道，同登彼岸。自净其意。不怕念起，只怕觉迟。念念惟善。众善奉行，诸恶莫作。天下众生，个个本具如来智慧、德相，只因妄想、执着不能证得。去除妄想、执着当下证得。应无所住而生其心。指心不住于
11、外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。因缘果报。因遇缘即生果。善因生善果，恶因生恶果，无无因之果，无无果之因，因果相续，不可了了。因果报应贯于三世。以戒为师。守戒则关闭诸恶趣门。少受或不受苦报。得享平静安宁。不应观察美女身。菩萨见欲，如避火坑。爱河干枯，令汝解脱。持守正当男女关系，不邪淫。不食一切众生肉。一切众生以性命为最宝贵，我如此，他亦然。诸功德中放生功德最大。恒顺众生。人情不悖天理。恒顺众生则众生安，众生安则己安心安。不赞不谤一切人。出言必以实以善以理。恒须隐蔽未来事。事未成不张扬，成亦不张扬，为而不居。普渡众生。娑婆世界众苦毕集，西方净土有诸乐，念众生之苦，怀菩提心，布施之、开导之、成就之，就于正道，同登彼岸。自净其意。不怕念起，只怕觉迟。念念惟善。众善奉行，诸恶莫作。天下众生，个个本具如来智慧、德相，只因妄想、执着不能证得。去除妄想、执着当下证得。
