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1、田林那合屯祭瑶王习俗 作者： 日期：田林那合屯祭瑶王习俗 黄绍碧每年正月十九，田林县潞城瑶族乡那帮村那合屯都要举行隆重的祭瑶王活动。当天，屯里各家各户自觉出一些经费，买一头猪，杀鸡杀鸭，包粽子，到瑶王祭坛祭拜。祭拜仪式要举行一整天。上午，人们在祭坛前的场地上开展玩陀螺、踢毽子、抛枕包等娱乐活动。下午，举行男女对唱壮族山歌活动。晚上，由男子组成瑶歌队唱瑶族山歌，女子在一旁听着，只有应唱“好”一声的份儿。当天，附近村屯的壮瑶民族都会主动前来参加纪念瑶王活动。祭祀活动有专门的舞蹈，人们拿着一只背篓演绎着瑶王历经千辛万苦上山采草药的历程，还带着一根竹筒一根木棍表演加工草药的过程，重头戏是瑶王看病救人的
2、场面。然后，出现人们康复后带着锦旗、猪等东西来答谢瑶王的场景。关于瑶王的故事，第9代瑶王继承人韦松良知道得很详细，这是师傅一代代口传下来的故事。瑶王姓陆，韦松良说真实姓名只有他一个人知道，但不能说出来，对外只尊称为陆本境，即本地人之意。大约300多年前，贵州瑶医陆本境冲破世俗偏见，与一位壮族女子相爱。双方家人极力反对和阻挠，他们在山上建木棚结婚。虽然已经生育了2男2女，而且4个孩子也都娶媳妇或招郎上门，但村里的族人还是仇视和排挤他们。他们不得不举家迁徙，一家人渡过南盘江，一路乞讨来到了深山里的那合屯。当时，那合一带流行瘟疫，一些村屯人口面临灭绝。瑶王一家人分开到各村屯，为村民免费治疗。瑶王在那
3、合屯搭一间草棚坐诊，如今那间草棚已经改为瑶王祭坛。瑶王的老婆被派到弄光屯、大儿子在渭满屯、二儿子在弄甲屯、大女儿在岩楼屯、二女儿在平合屯、大女婿在西来屯、二女婿在根漂屯、大媳妇在达买屯、二媳妇在路劳屯，一家人分开为村民免费治疗，常年不得团聚。每年春节，瑶王的家人在各自村屯与民同乐之后，正月十七到十九就会回到那合屯，与瑶王团聚几天。那时，全屯人还有附近村屯人都一起来那合庆贺。那合屯更是准备好几天的生活必需品，不舂米、不洗衣服、不打柴火，全天开展活动。活动一年一年传下来，形成习俗。瑶王家人所在的村屯，人们也相应开展祭祀活动。瑶王的女儿、媳妇到屯里为屯民治病，连个房子都没有，在大树下搭棚而住，目前一
4、些村屯还有祭祀大树的习俗。她们还背着年幼的孩子去治病救人，到目前，岩楼屯群众过年包粽子，都做一大一小两个粽子绑在一起煮，目的是送给为他们治病的瑶族母女。附近有一个那下瑶族屯，自称是瑶王的后裔。那合屯现在有50多户人家，有岑、韦、王等大姓家族，但每到祭祀活动，只有王家中一个派系的长老能坐正堂，因为那是当年瑶王的东家。瑶王在行医中，注重培养新人，把为人忠厚老实，能吃苦耐劳的人收为徒弟。瑶王死后，传人继承瑶王遗志，负责组织每年的祭祀活动，平时为民免费治疗。第9代传人韦松良目前还在用草药免费为群众治病。那合人王桂木说，他的胃病是韦松良用草药治好的，就几种草，很神奇。村里及附近的村屯没有卫生室，群众有病都是找韦松良治疗。韦松良说，他见过师傅收藏有几本草药书，只是文革时被烧了，他是由第8代传人口授学会草药方子的。那合祭瑶王习俗有一年三节拜特点，正月十九是大拜，三月三要用五色糯米拜，五月五要用三角粽拜，只有小拜是由传人组织几个人弄一桌饭菜而已。
