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1、爱情与自由之歌(1稿) 作者： 日期：爱情与自由之歌，使生命更加灿烂 -论布朗宁夫人的人本思想江苏无锡工艺职业技术学院 平丽芳【摘要】布朗宁夫人是十九世纪英国著名诗人，她的诗以爱为主线，像火一样的热烈，表达了对情人的挚爱，对社会对人类的大爱、博爱。她的诗展示了对民主与自由的追求，体现了人本主义的精神。她对妇女儿童的关爱和对意大利的民族独立都倾注了关怀之情。关键词：爱情与生命 民主与自由 人本思想 布朗宁夫人，原名伊丽莎白巴莱特（Elizabe Barrett）1806年生于英国的达勒姆，其父是甘蔗种植园主，家庭很富裕。她天生好学，有文学天赋，童年时常伴着荷马史诗而入眠。她生长于英国的乡间，家庭
2、的熏陶、浓荫的树林，和花草垂柳摇曳于两岸的清溪，孕育着她对自然和生灵的热爱。她就像一团火，每走到哪里都充满了火焰般的热情。她也衷情于火，因为火给了人类的光明，所以她很崇拜盗火的英雄普罗米修斯。也许是她太聪明、太热情、太顺利的缘故吧，天降灾难于斯。15岁那年从马上摔下，不幸跌伤了脊椎，从此与床榻相伴，再也不能驰骋于绿野、漫步于溪边了。天降的灾难能使她沉沦丧志吗，不能。与生命的抗争，对自然的崇拜和对生灵的热爱，促使她不停地讴歌，不停地写作。歌唱自然、歌唱人性、歌唱自由、歌唱爱情。她仍像火一样的热烈，用爱情和诗歌为燃料，为人类咏叹，为自由歌唱，为民主呐喊。一、 诗歌爱情与生命伊丽莎白巴莱特的诗以爱为
3、主线，倾注她全部的情感和生命。我们可以把她的诗分为三个阶段。第一阶段为童年少女的美好时期。诗歌充满了对大自然的热爱，充满了对人生的幻想。她以一颗纯朴的童真去感受诗歌的美妙，去探究自然的奥秘，去体会人间的温暖。她没有上过学，没有受过正式的教育。她的才华来自于天资，她热爱文学，更酷爱希腊古典文学，并为此而学习古希腊文。八岁学诗，十三岁就写出了四卷史诗。虽然是模仿之作，但诗的格调清新明快、热情奔放。她翻译了埃斯库罗斯的悲剧被缚的普罗米修斯，表明了她对盗火英雄的崇拜。她像一团火，在那18世纪还是一片黑暗的社会里，把自己燃烧起来，她要像英雄那样盗来火，为人类送来光明，送来温暖。第二阶段是与病魔作斗争，为
4、人类为社会而咏叹的时期。由于受伤瘫痪在床，死的绝望和生的召唤都在引诱着她。她没有沉沦，而将个人的痛苦化作对人类的爱，对生的希望。因此而创作了天使们（The Seraphim）、孩子们的哭声（How Dol Love Thee）等长诗。她感叹人生，诅咒恶魔，对不平等的社会、对压迫和剥削者发出呐喊。第三阶段是其爱情、大爱、博爱的高峰时期。布朗宁先生对她的挚爱和真诚，使她绽放了生命的火花，由此而产生抒情十四行诗44首。爱情使她有了生的勇气，爱情使她从病床上奇迹般的站立起来，爱的力量是伟大的，爱的魔力是永恒的。抒情十四行诗是她的生命之歌，啼血之唱，也是她的巅峰之作。新的生命诞生了，但她没有沉溺在个人的
5、爱河中，而和丈夫布朗宁为社会呼喊，为民主和自由奔波，谱写了人生中最完美的篇章。二、善良的人性，人本的思想1、火一样的热情。“要知道，爱就是火，火总是光明的，无论着火的是庙堂或是柴堆，无论是栋梁还是荆棘在燃烧，火焰里总是跳出同样的光辉。”这是十四行诗的第十首，“爱就是火”。诗人通过火的比喻，把爱与火融为一体，体现其炽热而又强大的生命力，诗人若火诗歌似火，不光溶化了爱情更是融化了心灵。“在我的心坎里，而在那灰暗的深处，那灿红的火焰又怎样的在燃烧。”（十四行诗第五首）诗人的爱情如火，她的火在爱人的心中燃烧，在社会中燃烧，在人类中燃烧。一颗跳动的心如同一个火花，一份爱如同一把干柴，点燃了，燃烧吧，让爱
6、情尽情的发光，让生命更加灿烂。让爱传播到世界的每一个角落，让火燃烧着每一个人的心。2、为了孩子的苦难而哭啼。诗人有强烈的爱和恨，更有社会责任感。1843年她在报纸上读到一篇关于工厂和矿区滥用童工的报道，引起了她的极大愤慨，于是写了一篇160行的长诗孩子们的哭声，用抒情的语言向人们诉说童工的悲惨遭遇，对资本主义社会的残酷剥削提出控诉。“你可曾听见儿童的哭声，啊我的兄弟们，他们的悲哀，难道不是已有好多年？他们把孑弱的头靠着母亲，但这并不能停止泪流满面。小羊儿在草地上咩咩喊叫，雏鸟则在巢中唧唧，小鹿在阴凉里玩闹，小花儿则被风吹着向西。但这些小小孩，啊我的兄弟们，他们正凄苦的在哭。他们在哭，而别的小孩
7、则玩的很高兴，在我们这号称自由的国度里。”诗人仿佛听到了童工的哭啼，仿佛感受到了他们的痛苦，用对比的手法来比较，小羊、小鸟、小鹿、小草的自由自在，还有别的孩子的幸福，以此来讽喻这这种“自由”的国度。“儿童说，因为啊我们很疲累，已没有精力跑跳。我们一直弯腰工作，已累的发抖，我们葡倒在地，被压弯了头。因为我们整天的重担多达好几吨，在那漆黑的地底，或者在工厂，拉着大铁轮，一圈一圈转的不休息。”孩子们的痛苦也是诗人的苦痛，于是诗人为悲惨的童工而呐喊“眼睛望着天主，啊残忍还有多久？你管治的世界能否考虑到孩子们的心。”诗人对剥削和压迫愤愤不平，她责问权贵们“啊，我们的暴君们，你的华丽的足迹的每一步，都是靠
8、着铁蹄把不平压下，你的权力的宝座，是靠踩踏着平民而升起。”诗人凄美的语言和愤怒的呼声感染着人们，引起了社会的共鸣，产生了强烈的社会反响。第二年，英国国会被迫通过禁止雇佣童工的议案。诗人也因此得到人们的爱戴。3、为妇女、为人权而呐喊。1856年，诗人的奥萝拉莉（Aurora Leigh）出版，受到人们的欢迎。这首长诗的主题是，妇女要有独立的人格，有和男子平等的社会地位，和男子一样有工作的权力。“头疼，对于我们女性，我觉得竟是高不可攀。心疼，你们认为才不失体统。因为那才是女性的本份、专职。这样的疼，才让人消受得了，虽说对于女人，却并不好受”当时的权贵及男人们把妇女当作是没有思考能力的“感情动物”或
9、者是当作玩物。妇女地位低下，没有人权，没有工作的权力，诗人把妇女争取工作的权力放在重要的地位，提出为妇女争取工作的呼声。“是正派，勤恳的男人就有工作，妇女也这样，否则她就倒下去，没法能和男性的尊严相并肩，而接受奴役。自由的人，自由的工作”这首长诗的清新宽广的思想境界，博得了英国人的好评，英国妇女各团体都纷纷推荐这首诗，也引用这首诗来争取妇女的权力。4、反对蓄奴制，并为意大利的民族独立事业而斗争。诗人虽然出生于种植园主的家庭，但她却是家庭的叛逆，她反对蓄奴制度。1833年英国废除了奴隶制，她给友人写信，对国家废除奴隶制十分高兴，“我家的震动也像受了当头一棒，可是我是高兴的，永远是高兴的，黑人事实
10、上是自由了”也许是为此而父女决裂，诗人决然的走出家门。她在晚年还写了一篇对一个民族的诅咒进行反对美国的蓄奴制，可见诗人民主人权思想的可贵性。诗人和丈夫曾迁居意大利的佛罗伦萨四年，在此期间曾多次和丈夫一起参加意大利的独立研讨会和聚会，她积极支持意大利的独立，盼望意大利早日摆脱奥地利的统治吉弟居窗前所见（Casa Guidi Windows）是诗人记叙欧洲1848年革命的情景，她亲眼所见了意大利革命的高涨，经历了失败的痛苦，她把感情投入到意大利的革命事业中，对意大利人民的命运倾注了一切的关注。在她去世时，“吉弟居”所在的市区的商店都自动停业，表示对她的哀思。佛罗伦萨市府还在“吉弟居”的墙上立了一块
11、纪念牌，以纪念诗人。结语：爱使诗歌的生命得到永恒。布朗宁夫人的一生就是爱与火的化身，用她的纯洁之爱、同情之爱、正义之爱、民主之爱、自由之爱点燃了生命的火花。并以此有限的生命犹如杜鹃啼血那样把爱抛洒人间，传播到世界各地，影响着社会，影响着人类。诗人的一生就像一粒火花，是那么的孱弱，而诗人的诗歌却犹如一团烈火，燃烧着心灵，感染着人们，唤起人的灵性和情感。这团火是人性之火、民主之火、自由之火，虽然她的一生是短暂的，而她的诗歌激励着整个时代，她的诗魂精神永在。参考文献：方 平 布朗宁夫人抒情十四行诗集 四川人民出版社 （成都盐道街3号）1982年 书号10118.502 曹瑞青 创造真爱-再读布朗宁夫人十四行抒情诗 赤峰学院学报 （汉文哲学社会科学版）29卷第1期 2008年1月王伶伶 葡萄牙十四行诗集艺术结构 评析 阿坝师范高等师范专科学校学报 第22卷第2期 2005年6月 刘爱兰 试论伊丽莎白布朗宁的爱情诗歌 湖南科技学院学报 第26卷 第8期 2005年8月 王冬梅 婉清丽的女性抒情世界-布朗宁夫人与李清照的诗词比较 西北第二民族学院学报 （哲社版） 1999年第2期
