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1、崇尚科学，反对迷信崇尚科学，反对迷信崇尚科学反对迷信以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。胡锦涛总书记在关于社会主义荣辱观的重要论述中提出的这一论断，以科学精神规范道德价值取向，闪耀着社会主义道德的时代光芒，是广大员工崇尚科学、反对愚昧的行动纲领和锐利武器。科学，包括自然科学和社会科学，包括科学知识和科学技术，是人类对自然和社会发展规律的认识与把握，是推动人类历史进步的杠杆和基石。总结世界发展的历史经验，我们就更加深刻地认识到，科学文化对一个民族生存和发展的极端重要性。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量。民族要自立，国家要强盛，必须大力倡导崇尚科学、反对愚昧的精神，大力提高全民族的科学文
2、化素质。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，是工人阶级政党的政治信仰对党员道德修养的必然要求。马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是人类哲学思想和科学知识发展的结晶，是科学的世界观。牢固树立并坚持这个科学的世界观，我们不仅能更加清晰地辨别什么是科学真理、什么是愚昧迷信,而且还能自觉地崇尚科学,坚持真理，反对和破除各种愚昧、迷信，才能始终高举起科学、文明的旗帜。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，是完成党所肩负的历史使命的必然要求。当今世界，科学知识更新的速度越来越快，科学知识转化为生产力的频率越来越高，科学的力量对于财富的聚增，对于历史进程的推动，从来没有像今天这样强劲。我们党要团结带领全国人民以
3、经济建设为中心，把我国建成富强、民主、文明的社会主义现代化国家，就必须要求广大党员干部努力去掌握各种科学文化知识，努力站在科学发展的前沿，这样才能更好地贯彻落实科学发展观，实现跨越式发展，创造物质财富和精神财富，改善人民生活，增强综合国力，全面建成小康社会。愚昧无知，是对自然力量和社会力量畏惧、屈服的结果，也是独断专行、自以为是的一种反映。我们反对愚昧无知，不单纯是反对没有文化知识，也是反对不学科学知识，不用科学方法，不尊重科学，不重视人才。现阶段最根本最重要的，是反对不按科学规律办事。因此，我们不仅要反对“无知”的愚昧，更要反对“有知”的愚昧。那些相信星占、卜筮、风水、命相，热衷于求神拜佛的
4、愚昧现象、无知之人，人们很容易识别。但对那些不按规律办事，上工程、拉项目全靠“拍脑门子”的无知行为，则往往不易分辨。然而，却往往是这类愚昧无知更祸国殃民。马克思主义宗教观是由马克思恩格斯创立的，以后又经历了不断丰富发展的过程，是迄今为止最为科学的宗教观，对它的涵义需要全面把握。基本理论问题涉及到宗教的本质、根源、社会作用和如何形成、发展直至最后消亡的规律问题。主要包括以下几个观点：一切宗教宣扬的万能的神灵和某些神秘的境界本质上是人们的头脑对支配自己命运的自然力量和社会力量的虚幻的反映；宗教产生、存在和发展的最深刻根源是社会根源；宗教的社会历史作用具有二重性；宗教的发展变化，归根结底依赖于社会的
5、发展变化；宗教的消亡是一个长期的痛苦的历史过程。中国共产党在领导全国各族人民进行革命和建设的过程中，坚持将马克思主义宗教观与中国宗教国情正确结合，基本上成功地解决了中国的宗教问题，继承、丰富和发展了马克思主义宗教观。尤其是关于社会主义时期宗教问题的基本理论和政策是对马克思主义宗教观的重大创新，集中反映在以江泽民同志为主要代表的党的第三代中央领导集体关于宗教问题的基本理论政策之中。主要包含以下观点：能否正确对待和处理宗教问题关系到建设中国特色社会主义的全局；研究宗教问题要有世界眼光；充分认识我国社会主义时期宗教问题的长期性、群众性和特殊复杂性；我国现阶段宗教具有积极和消极的两重性社会作用；贯彻宗
6、教信仰自由政策要全面正确，并保持这一政策的稳定性和连续性；处理同宗教界的关系要坚持政治上团结合作，信仰上互相尊重的原则；国家要依法对宗教事务进行管理；坚持独立自主自办教会的原则，高度警惕境外敌对势力利用宗教“西化”、“分化”我国的图谋；积极引导宗教与社会主义社会相适应；共产党员要坚持马克思主义宗教观，不能信仰宗教，要对人民群众进行唯物论和无神论的教育。新疆自古以来就是多民族共同聚居、多宗教并存、多种文化交汇融合的地区，铁的事实有力地驳斥了新疆民族分裂主义分子散布的“新疆自古就是一个民族的新疆”、“新疆自古以来只有一种宗教”，“新疆文化是与中国文化不同的独立文化”等谬论，澄清了人们的思想混乱；而
7、且还设立专门章节对泛伊斯兰主义在新疆的传播、影响和实质进行揭露，通过对历史上各个时期统治者对待宗教的政策的对比分析，指出新中国成立以来，特别是十一届三中全会以来我们党的宗教政策的正确性。不是通过说教，而是通过历史事实，通过新疆宗教演变的历史过程，把这些观点贯穿其中，起着一般政治读物不易起到的社会作用和影响。新疆宗教的演变发展，它是一个客观的历史过程。不论是多宗教信仰并存，还是从这种宗教形式变化为另一种宗教形式，都离不开当时社会历史条件下政治、经济发展的制约，又与新疆各民族发展的历史密切联系在一起。尊重事实，从宗教演变中寻找社会历史根源，用历史说明宗教，才是科学的态度。”宗教作为上层建筑，归根到
8、底由社会的经济基础决定，同时又受到社会政治、文化等因素的影响和制约。只有把新疆宗教的演变和发展放在整个新疆社会经济政治等诸多因素发展变化的历史中，才能从整体上科学地把握新疆宗教演变的基本规律和线索，做到客观求实，对具体问题做出历史唯物主义的具体分析和说明。崇尚科学，反对迷信，特别是党员和党的各级干部，更要以高度的责任感和历史使命感，加强道德修养，将马克思宗教观、新疆宗教历史演变过程、党的宗教政策贯穿渗透到家属、子女、亲友当中，遵纪守法，树立友爱相处、友好共事、关心和帮助他人、尊重和爱护他人的榜样，让崇尚科学的精神不断发扬光大。让我们携起手来，共谱和谐发展新歌，为创造xx公司稳定、和谐和发展的局
9、面做出我们共同的努力和贡献！篇二:崇尚科学反对迷信崇尚科学反对迷信法制教育讲稿1、什么是科学？科学是关于自然界、人类社会和思维的规律的知识体系。创建这个知识体系的社会活动是科学活动。和学活动的任务是发现规律，提出理论，认识世界，解释世界。用科学知道生活，用科学战胜迷信，就要有科学知识、科学思想、科学方法和科学精神。所谓科学知识是指被严密规范的科学实验和生产实践、生活实践反复证明了的，反映客观事实和规律的，人们对自然界和人类社会认识性成果的总称。科学思想是指人民对客观世界形成的系统化规律性的正确认识，特指马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义。科学方法是指科学的态度处理问题所需要的正确的思维方式
10、、方法（手段、途径）。科学精神是指坚持正确的科学观，追求科学真理所表现出来的基本态度和理论、实践的勇气。2、崇尚科学，反对迷信要划清哪四个界限?崇尚科学，反对迷信.（1）唯物论与唯心论的界限。唯物论认为物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。唯心论认为物质是意识、精神的产物，意识精神是第一性的。我们应该要提倡唯物论，反对唯心论。（2）无神论与有神论的界限。无神论是一种否定鬼神存在的哲学学说，认为世界上根本不存在鬼神，否认世界是由神或上帝创造的，它认为自然界和人类社会都是按照自己固有的客观规律运动着的物质世界，它的理论基础是哲学唯物论。有神论主张有“神”，神是超自然的，万能的，至高无上
11、的。神创造世界，支配万物，决定人类的命运。有神论是一切信仰鬼怪和迷信的思想基础，是对客观万物的歪曲反映。有神论就是唯心论。（3）科学和迷信的界限。科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。科学这一知识体系是人类智慧的结晶，是人类在改造自然界和人类社会的斗争中得到的正确认识，科学技术是推动人类社会进步的重要力量。迷信则是笃信神魔鬼怪，盲目崇拜这些不存在的东西。我们提倡和热爱科学，就必须反对迷信，决不能让迷信充塞我们的头脑，阻碍科学的发展。（4）文明与愚昧的界限。文明是指人类社会在物质和精神方面的进步状态，社会发展到较高阶段，在风俗、习惯、事物等各方面都具有较高文化状。愚昧与之相对，
12、是“野蛮”、“无知”，文化落后并缺乏知识的表现，我们应当崇尚文明，反对愚昧。3、怎样理解文明健康科学的生活方式?文明健康科学的生活方式是社会主义现代化建设时期所倡导的一种新型的进步的社会生活方式。它的特点：一是人类文明进步成就在现代社会生活中的体现。反映了社会主义精神文明的价值取向，有利于不断提高人自身的文明素质，能够促进社会生产力的发展和社会进步；二是能够培养人的乐观向上、积极进取、和谐友爱的生活态度和审美情趣，有益于人的身心健康和全面发展，形成良好的社会生活风尚；三是运用科学文化知识合理地支配生活资料，安排生活时间，选择生活方式，调整生活角色，丰富生活内容，以不断提高生活质量。4、如何识别
13、用科学名词装点的新“迷信”?随着科学技术的飞速发展，人民对科学的追求也越来越普遍。凡是要讲科学，逐渐成为一种时尚。但是，同时一些迷信的东西也纷纷乔装打扮，以科学名词做装点，继续坑蒙拐骗群众。新“迷信”的主要特点是：打着“为人诊治疾病，消灾保安康，长生不老，练出神功异能”等招牌，采用超自然的、非科学的、非医学的、非法定的手段，以“心诚则灵、信则灵、各取所需”为前提，实现为自己谋取利益的目标，采取“首先从健康问题切入，投人所好，稳步发展”的策略，扯出科学词汇、名人庇护、养德休身等作伪装。其性质是伪科学、伪医学、反科学、反医学的最终发展到反社会、反政府。由于打着科学的旗号、批着科学外衣，用现代科学的
14、名词术语作包装，貌似科学，所以往往使人真假难辨，远离科学，不自觉地复归愚昧。5、迷信是怎样产生的?在人类社会的早期，生产力水平极其低下，人类的祖先只会使用简陋的生产工具跟凶猛的野兽和自然灾害作斗争，当人们遇到一些不能战胜的自然灾害，像洪水、大火、地震、瘟疫等的时候，由于讲不清楚这些灾害发生的原因，就认为这一定有鬼怪在支配，于是什么山神、地神、火神、水神等鬼怪的想法就产生了。解放后，党和政府在宣传科学的同时，对封建迷信给予了狠狠的打击，封建迷信活动一度有所收敛。可是经过十年文化大革命，由于人们普遍遭到了厄运，精神没有寄托，封建迷信又沉渣泛起，旧风俗又死灰复燃。烧香的、供佛的、装神弄鬼的都冒出来了
15、，有的乘机用所谓的“神功”、“仙药”诈骗钱财，严重地毒化了社会风气，摧残了不少人的心灵，阻碍了社会的文明进步。6、什么是封建迷信和封建迷信活动?封建迷信是我过解放后约定俗成的一个专用名词，专指人们相信星相、占卜、巫医、风水、命相、鬼神的思想和行为。这些东西有的在原始社会、奴隶社会就产生了，但由于它们盛行于封建社会，因而人民称其为封建迷信。封建迷信活动，则是指在思想影响下，神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、扶乩、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。7、什么是封建迷信用品?封建迷信用品是指用于祭祀活
16、动的冥钞、纸人、纸马、纸房等。8、当前社会上的封建迷信现象主要表现在：（1）扎烧冥品，吹吹打打。（2）迷信书刊泛滥。（3）卜卦、算命活跃。（4）邪教伪科学占有市场。9、封建迷信的危害是什么?（1）腐蚀人们思想，阻碍科学传播；（2）蛊惑人心，妨碍政策法令贯彻执行；（3）扰乱社会秩序，影响社会稳定；（4）损害人民群众生命财产；（5）诱使无知者触犯法律，沦为罪犯。10、宗教与封建迷信有什么区别?崇尚科学，反对迷信.宗教与封建迷信都相信和崇拜超自然的神秘力量，都是在唯心主义有神论的思想基础上产生的，这是它们共同的地方。但是，宗教与封建迷信又有很大区别，主要表现在：（1）宗教是一种世界观，有系统的教理教义，宗教以此来指导和规范自己的行为。封建迷信不是一种世界观，它没有系统的理论教义，往往只是迷信职业者骗人钱财的手段和群众为解决疑难、预测前途而进行的一种活动。（2）宗教有严密的组织系统、教规制度和固定的活动场所。封建迷信
