《秋高中语文 第4课《布衣总统孙中山》课件 粤教必修1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《秋高中语文 第4课《布衣总统孙中山》课件 粤教必修1（42页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,“布衣总统”孙中山,孙中山办公室,孙中山故居,中山装,关于作者陈廷一,陈廷一先生在文学界被誉为我国传记文学的扛gng鼎作家。 传记文学领域有“南叶北陈”之说，南有作家叶永烈，北有作家陈廷一。 叶永烈“四人帮”传 陈廷一宋氏三姐妹 “读传记文学不读陈廷一不可；写传记文学史不写陈廷一不行。”,传主生平,孙中山：字德名，号逸仙。中国民主主义革命先行者，中国同盟会主要创始人。1866年11月12日诞生于广东香山县。1982年在香港学医，后在澳门、广州行医。1984年组建兴中会。1911年武昌起义后，被选为临时政府总统。,传主生平(续）,1919年将中华革命党改组为中国国民党。1920年组织中华国民政
2、府任非常大总统。1924年改组国民党，重新解释三民主义（三民主义：民族、民权、民生）。1925年3月12日在北京逝世，终年59岁。,关于孙中山,孙中山（ 1866 1925 ），近代民主革命的先行者。名文，字德明，号日新，后改逸仙；在日本从事革命活动时曾化名中山樵。广东香山（今中山市）翠亨村人。,翠亨村外景,学习目标,1、理解传记如何围绕中心选材； 2、了解和学习伟人的高尚品质。,“布衣总统”孙中山,“布衣”是什么意思？ 孙中山为何被称为“布衣总统”？ 围绕“布衣”与“总统”双重身份的关系，课文如何组织材料？ 为总统作传，为何从“布衣”角度入手？,布衣,由于封建王朝等级森严，贵族和平民百姓在衣
3、着上有严格的区别。 古代贵族穿帛衣服的居多，庶人穿不起帛而只能穿布的，所以“布衣”就成了平民百姓的代称。 后来多以称没有做官的读书人。,“布衣总统”,孙中山为何被称为“布衣总统”？ 其一，总统出身于布衣，源于“布衣”； 其二，孙中山具有总统的身份同时具备“布衣”的品德。,“布衣总统”四层含义,第一部分（14）虽为布衣，却胸怀总统大志 （介绍“布衣总统”这个称呼的来源） 第二部分（514）虽为总统，却保持布衣本色 （介绍孙中山先生的俭朴作风） 第三部分（1517）总统热爱布衣 （孙中山先生外出的情形） 第四部分（1825）总统深受布衣爱戴 （群众对孙中山先生的拥护布衣的总统）,“布衣”的傲骨,持
4、三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟？ 行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。 与张之洞的交往，体现出孙中山的什么品格？ 早怀大志、不卑不亢,“布衣” 的高贵,孙中山的布衣特色，主要由“衣食住行”四个方面体现： 住：房间不大、摆设简单简朴 衣：改学生装为中山装朴素整洁 食：食用简单，待客一样俭约 行：不扰民众亲民淡泊 （民主思想）,写作特色以小见大,课文选取了孙中山先生的几个生活片断，突出了孙中山先生作为世纪伟人所具有的非凡品质和精神 早年便怀有大志，在取得一定的成就后又甘于淡泊，关心群众。 以小见大，课文辐射出孙中山永不褪色的个人魅力。,走进课文,文题“布衣总统”，一个是“布衣”，一个是“总统”，
5、这两者是如何结合在一起的呢？,孙中山“布衣总统”的称呼由何而来？,与张之洞的交往 张之洞上联：持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟退回。孙中山下联：行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王候回敬。,思考：,从孙中山和张之洞的交往中，你认为孙中山表现了什么品性？ 张之洞为什么转变态度，接见孙中山？,不卑不亢的高尚道德品质,1、孙中山不同凡响，早怀大志，年少多才 2、孙中山有很深的文学造诣 3、张之洞爱才、重才。,文中从哪些方面体现孙中山先生身上的“布衣”色彩？,阅读课文，整体感知,住,房间：不大 住 摆设：数目少，简单简朴 外面：客厅兼饭厅,衣,衣着朴素：改学生装（“中山装”） 衣 外表整洁,中山装,食,
6、正： 孙中山 俭 食 俭约 唐绍仪 反： 奢 伍廷芳,思考1：,“为避免惊扰群众，他总是悄悄出巡。”中的“总是”， “总统早已回府”中的“早”有何作用？ （现在的干部动不动就警车开道）,突出了孙中山一贯行事低调，不事张扬，关心群众，体贴民情的优秀品质,行,着普通制服 行 制止巡官 不事张扬，关心群众 绕道回府,布衣,住,衣,食,行,小结：,本文主要记取了孙中山先生与张之洞的交往故事以及成为中华民国临时大总统之后的衣、食、住、行的几个生活片断，以小见大地突出了孙中山先生作为世纪伟人所具有的非凡品质和精神：早年便怀有大志，在取得一定的成就后又甘于淡泊，关心群众，并由此辐射出永不褪色的个人魅力。,1
7、、本文只描写孙中山的日常生活小细节，是否太小气？,使得传主的个性丰满而鲜活，可读性较强。这些日常生活所显示出的孙中山个性又与他的政治理念和人生理想方向相一致，从而有力地凸现了传主的基本思想特征。,写作技巧：,1、总分加平行的结构 2、浅显易懂的语言 3、以小见大的手法,纣为象箸 【原文】昔者，纣为象箸，而箕子怖。以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎，必不衣短褐而食于茅屋之下，则必锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。 居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸，故曰见小曰明。 【注释】纣为象箸（zh）纣王做了一双象
8、牙筷子。纣，商朝的最后一个王，历史上著名的暴君。为，动词，做。象箸，象牙筷子。箕子怖箕子感到恐惧。箕子，纣王的一个臣子。怖，恐惧不安。必不加于土铏（xng）必定不能放到泥碗里去。铏，古时候盛汤用的食具，状如现在的碗。必将犀玉之杯必然要使用犀、玉做的碗、杯。必不羹菽藿（ho）必定不会吃豆子饭、喝豆叶汤。羹，菜汤，这里用作动词，意为做菜汤。菽，豆子。藿，豆叶。则必旄（mo）象豹胎则必然要吃牦牛、大象和豹的幼胎。衣短褐穿短的粗布衣。衣，用作动词，穿。锦衣九重穿多层华美的锦衣。九重，多层。卒结果，结局。圃（p）园子。设炮烙（g）设置铜格烤肉。炮，烤。烙，格，烤肉用的铜格子。糟邱酒糟堆成的山丘。邱，即丘
9、，山丘。遂，于是。,思考2：,1、讨论：中国人的官本位意识很强，现在的腐败也严重，为什么孙中山却能做到这样的高洁呢？ 2：世界上有哪些人像孙中山一样？什么样的人才能做到孙中山这样？毛泽东都具备他的这些优点吗？,1、尽管大陆不称孙中山为国父, 但他在两岸人民心目中的地位是无可替代的。在他的努力下, 中国摆脱了帝制, 建立了主权在民的国家。毛泽东是中华人民共和国缔造者, 但他始终有自知之明没有僣越国父的称号 2、孙中山看不到北伐的成功, 也看不到北伐军一占领上海, 国共就打了起来。 如果他可以长命一点, 以他德高望众的地位或许可以压住两党的激进派, 避免武力冲突, 从而避免接下来延绵不止的战祸。
10、联合早报,资料,请你也像孙中山一样回复一条下 联 （显少年志气） ：, 持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟,1、知千年史，怀九霄志，英雄自古出少年！,2、居一间庐，明三国势，卧龙恰能定乾坤！,1915、10、25东京,国父 国母,传记选读建议：,名作家、博学的学者写的 名人的 外国学者（或无偏见的学者）写的 高中生应多看“评传”（见识非凡，可快速提升思维能力）,补充内容（1）,写作特色：对比 1、张之洞的傲慢和孙中山的高远志向的对比 2、孙中山的简朴和唐绍仪、伍廷芳的奢侈生活的对比 3、孙中山的“平等”意识和民众的爱戴之情的对比,补充内容（2）,“布衣”、“剪辫”、“睡狮”应如何理解？ “布衣
11、”是平民百姓的代称； “辫子”是清王朝专制统治的标志，因而辛亥革命的一个重要行为标志是剪辫子。“剪辫”在这时期成了反对满清、推翻帝国、追求共和、倡导民主的一种行为象征。 “睡狮”是引用拿破仑的话，代指尚未觉醒的中国。,补充内容（3）,“警种一鸣森森森，睡狮齐猛醒”用了什么修辞？ 比拟（拟声）、比喻。这句北伐军军歌表现出革命者的豪情和革命气概。 文中写到围观的人齐呼：“总统万岁！”，应如何理解？ 表现了人们对孙中山的热爱。但从今天的眼光来看， “总统万岁”在一定程度上反应了中国百姓个人崇拜、将孙中山与中国古代帝王将相类比的封建思想倾向。,补充内容（4）,孙中山语录： 1适乎世界之潮流，合乎人群之
12、需要。 2革命尚未成功，同志仍需努力。 3事功者一时之荣，志节者万世之业。 4吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再厉。 5惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。 6.人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 7努力向学，尉为国用。,小结,本文通过记叙孙中山先生与张之洞的交往故事以及他成为中华民国临时大总统之后的衣、食、住、行的几个生活片断，表现了孙中山先生作为世纪伟人所具有的非凡品质和精神，以及永不褪色的个人魅力。,思考作业,1、在当今竞争的社会里，应该如何看待孙中山总统简朴、甘于淡泊的精神？ 2、查找几个关于孙中山先生的故事，深入领会他的伟人口格。 3、阅读一至两篇短小的自传，比较不同传记的写作特色。,结语,黑格尔说过一句话：历史题材有未来的东西，找到了，作品就永恒。 在人身上，同样也有未来的东西，找到了，人便成了永恒。 孙中山先生是公认的中国二十世纪第一位伟人。他的思想理论是中华民族高贵的精神文化遗产。,
