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1、赤壁赋,苏轼-字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，,旷世奇才,散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一,诗：与黄庭坚并称苏黄,词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人,书法：为宋初四大书法家， 苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）,绘画：“朱竹”别具一格；,文学理论：提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。,是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙
2、谐爱开玩笑的人。 林语堂神鬼人苏东坡传,将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡；将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其他便都“余词尽废”。他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。 方方喜欢苏东坡（节选）,最浪漫的诗人 最豪放的词家 最超脱的文人 最潇洒的过客 最具人格魅力的大师,命途多舛，生活坎坷。 但他 既没有像贾谊那样“抑郁而终”， 也没有像陶潜那样“归隐田园”。,
3、自题金山画像 苏轼 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业，黄州惠州儋州。,元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。,一度下狱，,三度贬官。,特别的事,“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。 余秋雨苏东坡突围,儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。 道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和,儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思
4、想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。,特别的精神世界,这里说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。,特别的寄寓之所-赤壁,三咏赤壁,念奴娇赤壁怀古,前赤壁赋,后赤壁赋,词,赋,何为赋？,赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。 有三个特点： 一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶； 二、语音上要求声律谐协； 三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一大
5、特征。 有多种形式：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋,特别的文体“赋”,文赋之美,以文为赋 主客对话，以客衬主 换韵自由，疏密相间 骈散结合，错落有致,特别的文赋,整体感知 1. 文章大致写了什么内容？ 2. 客与苏子的人生看法有什么不同？ 3. 全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？,夜游赤壁，抒发对人生的感慨。,客悲观 苏子乐观,一 (1) 月下泛舟 乐 二 (23) 吊古伤今 悲 三 (45) 阐述哲理 乐,苏轼的悲从何而来？,从歌声中来 （政治失意）,从箫声中来 （箫声幽怨）,从历史人物中来 （人生无常）,从个人境遇中来 （生命短暂）,苏轼的诗文中，很多地方都写到了鹤，如放鹤亭记、鹤
6、叹等都有对鹤的生动描写与赞美。我们知道，鹤在古代是放达隐逸的象征，是超脱不群的象征，是超然尘世的象征。所以，游赤壁后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字“开户视之，不见其处”相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是“苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢？”,意象解读鹤,限于舟中 主要写岸上,字字秋色 句句冬景,谈玄
7、说理 亦实亦幻,主调旷达乐观 略为虚无缥缈,前赋 后赋,点 景 重 情,形式、思想： 就形式而论之，前赋主客问答，中规中矩之赋也；后赋，散文化，更具“以文为赋”之特质。 就思想而论之，前赋虽然有乐有悲，但存在乐观旷达，变与不变之辨证，清风与明月之所共适；后赋写景叙事中给人一种罹难的惊恐，孤鹤鸣而掠舟，鹤化而为道士，是梦？“还是梦醒了无路可走的”的痛苦？是想超尘绝世，还是眷恋人世间？,前人点评： “前赋设为问答，此赋不过写景叙事。而寄托之意，悠然言外者，与前赋初不殊焉也。” (卷十四),古文观止：“前篇写实情实景，从乐字领出歌来；此篇作幻境幻想，从乐字领出叹来。一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一
8、机轴，而无一笔相似。”,李扶九评：“后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，一一与前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早还在；此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似南华，非袭其貌也；至前篇说悲处，在客口中；此篇悲则公自言矣。”,面对逆境的态度,儒家固穷的坚毅精神 老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度 禅宗以平常心对待一切变故的观念,执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神,没有经过战斗的舍弃是虚伪的， 没有经过苦难的超脱是轻佻的。 傅 雷,启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。,“假
9、如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。” 方方喜欢苏东坡,最浪漫的诗人 最豪放的词家 最超脱的文人 最潇洒的过客 最具人格魅力的大师,父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。 词与辛弃疾齐名“苏辛” 散文与欧阳修并称“欧苏” 诗歌与黄庭坚并称“苏黄” 书法与米芾.蔡襄.黄庭坚 共称“北宋四大家” 在文艺理论中提出写文章要如“行云流水”的文艺观。,通读了全文，我们知道此文实际上就是一篇游记。游记我们读得多了，但像这篇一样的游记我们要读到却不容易。因为它采用“文赋”的形式在写。语言上是非常讲究的。,问题：本文语言上有哪些讲究？,第一段 间 天 仙 第二段
10、 桨 光 方 慕 诉 缕 蛟 妇 第三段 稀 诗 昌 苍 郎 东 空 雄 鹿 属 粟 穷 终 风 第四段 往 长 第五段,讲究押韵,白露横江，水光接天 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 挟飞仙以遨游，抱明月而长终,讲究句式的对称,讲究辞采的华丽,我们也写过游记。从内容方面来说，无非是写游历某个景点的所见所闻所感所思。整体上看，本文也是这样写的。,问题：主客夜游赤壁有哪些见闻感受和思考？,夜游赤壁,客：,主：,赤壁之景,前 水,后 水月,所见,所见,所感,乐,所闻,前：水月之诗 后：美人之歌,所感,悲,所闻,前：箫声 后：客语,所思,所思,良辰美景乐事,古今对比：人生渺小,
11、物人对比：人生短暂,理想现实对比：人生无奈,变与不变,不取与取,喜,问题：这种写法有没有特别之处？,巧妙地运用互补结构，采用主客问答的形式，而主客 实际上是苏轼人生的两个层面：,主人 道者的苏轼：达观,因缘自适,随遇而安 客人 儒者的苏轼：悲观,人生短暂,生命渺小，事业无成，理想破灭,问题：最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结？,照应开头，极写游赏之乐，以表现忘怀得失、超然物外的境界。表现自己豁达的胸襟，抒写自己达观的情怀。同时也是对对手的一种抗议：我虽被贬，但我能淡然处之，生活还不错，既不寂寞也不苦恼，从而表现本文主题。,积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安,达则兼济
12、天下,穷则独善其身,小结,问题：全文表达了作者怎样的情怀和人生态度？,拓展讨论1：读了本文之后，你有哪些感悟？ 拓展讨论2：作者的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取 ”这种观点在今天是否还适用？ 拓展讨论3：苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？,寂寞让苏轼如此美丽， 寂寞让苏轼如此成熟。 与其说是苏轼成全了赤壁， 不如说是赤壁成全了苏轼。,启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。,启示：对同一事物，不同的人可能有不同的 看法。要学会辩证地看待事物。,题西林壁,横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。,饮湖上初晴后雨,水光潋滟晴方好 山色空蒙雨
13、亦奇 欲把西湖比西子 淡妆浓抹总相宜,苏轼今存诗2700多首，题材广泛，内容丰富。同情人民、关心生产是苏诗的一个突出内容,但更多地方则针砭了新法的流弊。对前人很少涉及的社会题材，多有开发，取材广泛，命意新颖。,苏轼的诗歌,苏东坡喜爱烹调，以红烧肉最为拿手，他曾以诗介绍其经验：“慢着火，少着水，火候足时它自美。”百姓们知道苏东坡喜食肉，那一年的春节，大家不约而同给他送来猪肉、绍酒。苏东坡收到这么多肉和酒，觉得应该与数万疏浚西湖的民工共享，便吩咐家人烧好，连酒一起回赠民工。家人误以为连酒一起烧，结果烧出的肉特别香醇味美，一时传为佳话。人们纷纷传颂苏东坡的为人，仿效他独特的烹调方法。 从此以后，以这
14、位大文学家命名的“东坡肉”，也就成为杭州的传统名菜。,趣闻逸事,后 赤 壁 赋苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 。,这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
15、过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”,于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
16、,就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。,时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。,这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿
