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1、心经读后心得 心经读后心得般若波罗蜜多心经又称摩诃般若波罗蜜多心经，简称心经，是六百卷般若经的浓缩精化，全文共二百六十个汉字，却是佛法的精髓要义所在，流通最广、影响最大的佛教经典，传入我国有多个译本，其中以唐朝玄奘所译的版本最有影响力记得那是十二年前听说佛门里面有个宝贝叫开悟不仅能开智慧又能解脱烦劳在初次亲近佛教经典时拜读的第一部佛教经典就是般若波罗蜜多心经当读至色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色，一直到菩提娑诃对这断文字迷惑不解，不知句意，不知其理，不知其意读完后感到像云里雾里的吃不透。 是被很多佛教专用文字系缚经义所在。 这些佛教里专业术语在社会上极少听闻对这本开智慧的心经生起半信半疑
2、思维。 从而放弃会解心经的机会与机缘。 我是一家木雕佛像工厂的销售主管。 因业务需要，常要与全国各地的寺院与和尚打交道而主管寺庙建筑的决定权，大都在寺院当家或是大和尚手里比较多。 在这种特定的工作环境中经常会听到法师们读诵心经也经常听到以音乐方式读诵或歌唱心经。 心经文字比较少语句通顺寺院流通最广的是玄奘法师汉译本，共260字。 在与寺院结触长达十多年的过程中不知不觉的对经文中的句子也慢慢地熟悉起来。 慢慢地也会背诵了在日积月累与心经结触过程中，对心经产生了神秘感好奇这部佛教经典在佛教圈里流通上最广读诵最多就连寺院流通的地方基本都有这部经很多佛教活动中都要读诵(除此以外还有金刚经)因此想要了解
3、心经的兴趣又一波上来了。 这次学习兴趣目标很明确就是要开悟，开智慧解脱心里迷惑彻底打开心经这层神秘的面沙感受下开悟，开智慧是什么样的生活嗞味感觉那个开悟开智慧一定很好的心境因为与很多大德高僧们谈塑造佛像生意时在很多时候我完全搞不清楚这些法师是用什么样的思维在与我谈生意而这些高僧大德们看上去很欢喜，很洒脱的一副样子为了能更好的把生意做好，更好的生活我一定要通过心经开悟刚开始我是在网络上找心经视频。 最常见的是净空法师，慧律法师，元音老人，这些法师大德所注解。 刚开始看视频感觉很开心！因为带着找开悟的目的心情自然不错但讲到色即是空空即是色的时候又被佛教中的术语所引导至陌生的文字相里面所累。 我学习
4、有个习惯，视频里法师们在注解经文里字义时，我搞不懂的。 我在接着往下看就觉提有点累。 没搞清楚直接挑过去，觉得心里有个疙瘩似的。 心里堵得慌所以我是常常暂停视频去查百度。 查佛学大词典有时候把一句名词搞明白，一整句连起来的意思在心里又透不过，有的一段句子搞点明白了，却和已知的思维不契合在心经里面的内容与自已在社会上所学到的知识不相应时。 就没办法让思维去契合心经中的义理整个心经拜读下来后会纠结纠结于自已经历过的人生现实经验与佛教圈所流传心经里可以开悟得大智慧产迷惑。 不知道是自已没悟性，还是般若波罗蜜多心经里的内容太难越是搞不懂就越想去搞懂这可能是与我的生活经历与工作经验有关在反复探求，思维查
5、百度，查相关信息还是没办法吃透心经到底想传达给读诵者什么信息想想我这人不至于那么愚蠢在与社会上的朋友们打交道与大和尚交流过程中，感觉自已的思维与理解能力不至于这么差越想越迷惑越是迷惑越想去想这可能与我做事情的经历有关联(个人格言只要去用心，铁棒磨成针）在几次解读心经的历程中让我一次次对自已灰心超出自已想象为此我特意打电话请示几位业务往来过的法师与大和尚，沟通了我在拜读般若波罗蜜多心经的疑惑。 法师们开导的大多数是推荐的都是一些高僧传和其它的佛教经典有的法师说先看大乘百法明门论虚云和尚开示集六祖法宝坛经金刚经等。 有的直接讲佛学词典上的解释还有的法师说法需恭敬心去求电话不适合问这些在与这几位法师
6、的电话沟通的过程中其中有一位法师开示的方法讲的很对机，很入心法师先问我为什么去拜读心经我说明心意法师开始把心经里搞不懂的内容以日常生活中的白话的方式，一一解说，有的语句白话我都不知道法师心印，法师就以讲故事的方式说给我听。 (后来才明白这位法师是云门宗派，讲故事是运用的是禅法)让我即学习又能听故事。 让我对这位法师结下了善与信的缘份。 其中有一部分经文里比较难懂的句子，法师开导！;让我以平常心去拜读经典放下(开悟）的心思。 先看看释成观法师的大乘百法明门论注解释印顺法师注解的金刚经注解随佛尊者的十二因缘法视频注解。 六祖法宝坛经把这四部看完后再去拜读般若波罗蜜多心经如果再有什么地方看不明白的地
7、方我们再来交流佛法大海，信者能入。 正是在这位善知识的引导下。 我下始下工夫拜读这四部经典其中随佛尊者的十二因缘法视频解说的我最感性趣受用颇多随佛尊者开示的十二因缘法也是这四部当中最难的部份收获最多实用性最普遍(遍一切法)因为里面所讲的白话，都是我们在日常生活当中经常要经历的案例一讲心就开窍我看了不少于五次以上有些白话讲的很直接当时就是理不清要在重复看的过程中才体会到每次看都有斩新的收获不过(因缘法缘生法）确实有点难在根，境为缘的当下生识会有无明我搞了好久最后还是请教善知识才体会其理前后花了近三年时间拜读这四部经典在没有完全吃透这四部经典前提下我耐不住又去看心经。 这次果然与至前所拜读的心情与
8、状态大不一样。 基础与信心都比以前足了，看起来也没有以前那么累。 第二是平常心去拜读。 耐心也增上了开始时被心经中的(不生不灭，不垢不净，不增不减），（无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽）。 这些文字给挡住了。 幸好我至前拜读过十二因缘法。 这些内容是十二因缘法见我的部分又讲到我很耐心地，一段一段查看一段一段思维。 直到自已认为在心里能透过了。 才进行下一段理法现在回想如果没有拜读过十二因缘法想要搞懂心经内容机会渺茫因为(禅法与理法不合)好比没学数学加法就学乘法如空中楼台不接地这次花了一整个晚的时间看完般若波罗蜜多心经很是欢喜然后我打了个单盘，在那先净心再思索心经内容。 经文的这些语句
9、都是再讲五蕴身心的内容只要把文字上的理法搞清楚了再进入禅法就不难了在用心思索分析，总结忽然一下子开窍(开窍不是开悟)原来心经是讲的五蕴身心的内容而这些内容在就是十二因缘法感觉自已是把心经大义搞明一点点。 只是一点点而已。 前后大约二年多。 在这二年多的时间里，我时常看经典至半夜甚至天亮(我在晚上心能净得下来）看完后也不会觉得累。 反而觉得很轻松，有些欢喜，同时也有些失落。 在心里从来没有经历过这样清幽的心境当下回想当初为什么对心经看不下去，看的那么很累，我总结三点心得与各位善知识分享。 第）没有挑伏(五盖）中的昏沉与睡眠这二盖这是学习当中最大的障碍如果没办法集中精神学习，就会在学术上断链子虽学
10、也学不完整不完整的知识再去思维时就不能连贯通达第）学习信心不坚固信心不坚固遇到一点难就易半途而费第）没有佛学基础基础没打好就直接看心经不接地气七菩提支第个是择法菩提支我当初看心经看到云里雾里的就是没有择法菩提支(没有选择正确的方法)没有择法菩提支是因为没有念菩提支(没有正确的思维)没有念菩提支是因为十二因缘法不知因缘法那么(道次递)出错(道次递)出错怎么修也修不起来如果不从十二因缘法里所讲的五蕴的集法与灭法入手那么八正道也只是个名词而已不明因缘法就不知缘生法不知诸法因缘生怎可破常见与我见的妄见所以佛陀与舍利弗一讲般若波罗蜜多心经。 舍利弗尊者就得明(正觉），我没有舍利弗尊者上面分享中的三点根基
11、。 对（五蕴，六入，十二处，十八界，十二因缘法）名词不会。 句义不知缺少信，解，行，证的基础。 特别不知四圣谛中的集法，灭法不知不见缘生法根本不知无常与无我真谛所以佛陀与舍利弗讲了心经后舍利弗就开悟。 而这些我是在十二因缘法当中开过窍因缘法，缘生法是学习佛陀教法，见法得法眼前期过程中非常，非常，非常重要的一步这是学习佛陀教法最正统的禅法(这原始佛陀教导当中不争的事实)十二因缘法里面的内容是很精彩的.讲的是凡夫的生死过程，.禅观都所见到的身心的缘起.识就是当前，迷惑，欲求，妄见与身心系着的缘起这个离贪段爱的灭苦正道是通往了生死的解脱彼岸感恩世尊教导(如实正观世间集者，则不生世间无见，如实正观世间
12、灭者，则不生世间有见，如来离于二边说于中道所谓此有故彼有，此生故彼生）这些可能只有在十二因缘法缘生法里才能吃透十二因缘法把世间三种人分析的非常的实际化感恩随佛尊者开示分享世尊真实教导！惭愧顶礼！学佛陀教法(道次递)为最要如果不是从(因缘法缘生法)这里切进去您所看到的无常，无我，无我所，捏磐寂灭这些也只是乌鸦学舌不知其然，怎用其理当遇根境识的缘也无法提起自觉只能无情的被入生死之流必须先得明十二因缘法是得明得正法眼的关键正见好比(无常）要想了解无常第一步要了解因缘法，第二步了解诸法因缘生第三步才能明白缘生法无常第一步说的是观察真实第二步是建立诸法因缘生的正见第三步是破除远离妄见.只有看到真实才能建
13、立正见，方可破除妄见这样才是正统禅法见法得法眼所以学佛陀教法(道次弟）为最要如果没有正知正见(道次弟）为导一门深入会变成一门陷入因为理法与禅法不合怎么修也修不起来庆幸的是我在这方面只陷入了三年提出这点是希望我们佛子在学习佛陀真实教法前，一定要搞清楚(道次弟），这点必须要明白推荐随佛尊者开示的(中道禅法）(一乘菩提道次第）(十二因缘法略说）这三部学佛法能有善知识或法师的引导是最好我也只是个半桶水还在这里写心得可见还在晃动著亲近善知识恭谨与礼节为首要随喜布施为次惭愧居士合十！人生是个挣扎的过程活着不是一件简单的事(如果觉得活着是件很洒脱的经历，那是因为身边有一群没办法洒脱，没办法轻松的人陪差你，护
14、着你才会让你有此错觉，这样想是可爱的，很件幼稚的错觉)人生本来就不是简单的事情千万不要把自已的轻松与洒脱建立在别人的痛苦上面放在别人的负担上面不要因为自已的生存而影响别人的生存影响其它生命的负担生命要自已承担人生要自已负责不论修行还是做人做事这都是基本的生活态度生命在人生的过程中里本来就是要认真以对，全力以赴没有这个认实，那真是个糊涂人，无明人不见缘生法，何起正见，无正见之行即是无明人每天在六处十八界中轮回却不觉知真想要正觉解脱，先断无明方能成就圣道人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？愿所有佛子未成佛道。 先接众生缘感恩三宝恩德希望我与心经的一断因缘能让各位善知识在初学佛陀真实教法中有点帮助。 顶礼三宝合十善知识惭愧居士写于当下。 内容仅供参考
