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1、你知道端午节的由来吗？,端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支,顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶
2、包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。,减字木兰花竞渡黄裳,红旗高举，飞出深深杨柳渚。 鼓击春雷，直破烟波远远回。 欢声震地，惊退万人争战气。 金碧楼西，衔得锦标第一归。,学习目标,1学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识； 2重点理解屈原的爱国精神和人格节操； 3学习理解本诗以比喻、象征为主的 表现手法及与作者理想的关系； 4 学习掌握文言实词、虚词，学会吟诵古诗词，注意节拍、重读和情感。,屈原生平主要作品离骚释义离骚译文象征比喻怀念屈原,学习内容,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，名平，字原，号灵均。杰出的政治家和爱国诗人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神，千百
3、年来感召和哺育着无数中华儿女。,简介屈原,屈原的一生,少年时代初登政坛草拟宪令自疏汉北再度使齐三闾大夫卧辙死谏流放江南泽畔行吟怀石投江,屈原主张联齐抗秦，提倡“美政”（圣君贤相，民本思想）。内政方面：赞助怀王，议论国事，应对宾客；外交方面：参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。后被奸臣陷害，两次被罢官，先后流放到汉北、江南,屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出
4、现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。,怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於（W）之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚签订盟约，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢(Yng)都，到了汉北。,屈原被贬离开国都,怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被
5、秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。,在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据续齐谐记和隋书地理志载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。,世界“四大文化名人”,1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国的文学家拉伯雷，古巴的作家和民族运动领袖何塞马蒂一道
6、，成为世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文化名人。,屈 原 的 作 品,屈原作品有离骚、天问、九歌（11篇）、九章（9篇）、 渔父、 招魂等 ，凡23篇。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。,屈原在文学史上的地位,屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代
7、表的楚辞还影响到汉赋的形成。,关于“楚辞”和楚辞,“楚辞”，战国时兴于南方楚国的一种诗体，或称“骚体”。 书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。 我国浪漫主义诗歌的源头。 代表作家屈原、宋玉,与诗经比较：,一北 一南； 一西周春秋 一战国； 一四言为主， 一五六言、七八言，甚至杂言，多 “兮”字。,楚辞：“楚辞”的诗歌总集名,几副对联,汉代以来，屈原在中国历史上地位日渐崇高，影响愈加深远。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。 屈原的伟大，一是他矢志不移的爱国精神，不屈不挠的斗争精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。二是他用毕生心血写成的20多首诗歌，成为中国文学史上的瑰宝，世界文
8、学殿堂的精品。,1、天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。 2、沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。 3、何处招魂，香草还生三户地； 当年呵璧，湘流应识九歌心。 4、志洁行廉，忠君爱国真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。 5、哀怨托离骚，生面独开诗赋主； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 6、大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡； 修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。,几副对联,关于楚辞,句子长短不一； 形式灵活； 多用语气词“兮”。,“楚辞”的特点,“楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。 楚辞：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集
9、。,离骚释义,离骚是屈原最重要的代表作。是我国古代最伟大的，也是最长的抒情诗（政治抒情诗），共373句，近2500字。 特点：香草美人作比兴，神话传说构幻境。全诗全诗372句，分93节，共2464字。 离骚的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”（l，遭遇），以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。,盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。 司马迁报任安书,听读课文,孟陬( )
10、揆( ) 重( ) 汩 ( ) 搴( ) 阰( ) 茝 （ ） 道-导（ ） 被（ ） 踵( )武 荃（ ） 齌( )怒 謇謇( ),指正生字的读音及句子的节奏。,zu,ku,chng,y,qin,p,chi,do,p,zhng,qun,j,jin,3、总结骚体诗的诵读节奏： 骚体诗一般是三四个节拍，随文切分。 如：帝/高阳/之苗裔兮，朕/皇考/曰伯庸。,离骚译文 1,帝高阳之苗裔（后代子孙）兮，朕皇考（太祖）曰伯庸。摄提（星名）贞（正好）于孟（开始）陬 (zu 正月)兮，惟（句首语气词）庚寅（指庚寅日）吾以降（降生） 。,我是古帝高阳氏的苗裔子孙啊，我先父的尊名叫做伯庸。正当夏历寅年的孟春正
11、月啊，就在庚寅那天我便降生。,我本是古帝高阳氏的后裔， 号叫伯庸的是我已故的父亲。 太岁在寅的那一年的正月， 庚寅的那一天便是我的生辰。,血统高贵，生于良辰。,通过自叙笔法，先追溯世系，表明自己是楚国宗室之臣，意在自己对于楚国的兴亡负有义不容辞的责任。,皇（亡父）览（观察）揆（ku 揣度）余初度（刚出生时的器度）兮，肇（zho 开始）锡（ c 同“赐”）余以（介词，把）嘉（美、善）名：名（取名，名作动）余曰正则兮，字（取字，名作动）余曰灵均（灵美而均平）。,生父观察我初生的器度啊，始将美名赐予我。给我取名叫做正则啊，给我取字为灵均。,血统高贵 器宇不凡,先父看见了我有这样的生日， 他便替我取下
12、了相应的美名。 替我取下的大名是叫着正则， 替我取下的别号是叫着灵均。,气度不凡 ， 获赐嘉名。,详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美。说明自己是秉承上天所托而来到人间的。,诗人自述身世和名字来历，追述世系，说明他与楚国血肉相连 ，点出他不凡的风度仪态。,这两节写了怎样的内容?说明什麽?,我既有繁多的内在美德啊，又有优良的才能。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊，又编结秋兰作为身上的佩饰。,纷（多）吾既有此内美（内在美德）兮，又重（chng）之以修（美好）能（才能）。扈（h 被，披）江离（香草名）与辟芷（香草名）兮，纫（连缀，联结）秋兰以为佩（衣带上的装饰品） 。,借香草象征自己的美质和才能,我的
13、内部既有了这样的美质， 我的外部又加以美好的装扮。 我把蘼芜和白芷都折取了来， 和秋兰纽结着做成了个花环。,既有美德， 又有才华。,一切内在美质的基础上，再加上各种香花修饰仪容，更显出与众不同。,诗人有着怎样的品质？是怎样形象的描绘的？,诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（优良的才能），可见他品性高洁，才华出众。 诗人展开想象，想象自己披上江离与白芷，又连缀起秋兰作为佩饰。借香草比喻自己的美质和才能。,汩（y，如流水一样迅疾）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（qin，攀折）阰（p，山坡）之木兰兮，夕揽（采摘）洲之宿莽（经冬不凋的草）。,流年似水，我惟恐赶不上啊，只怕年岁不等待我。清晨去
14、采摘山坡上的木兰啊，黄昏在洲畔拔取经冬不凋的小草。,勤勉修行 自强不息,我匆忙地就象是在赶路一般， 怕的是如箭的光阴弃我飞掉。 我在春天去攀折山上的木兰， 我在冬天去收揽水边的青藻。,时不我待， 朝夕自修。,叙述生活态度。因热爱生活，所以特别感到时间易逝，生命短暂；因而孜孜不倦培养品德，锻炼才能，充实生活。而这一切，都是为了一个远大的理想，明确的目标，在楚国政治改革中，贡献出自己一份力量。,诗人感到流年似水后又是怎样做的呢？,时光如逝水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草。即抓紧时间，修养自己。,三四节自述早年就怀有远大理想
15、与美好志趣，积极努力，勤奋不懈。,日月忽（快速）其不淹（停止，久留）兮，春与秋其代序（依次更替）。唯草木之零落兮，恐美人（指楚怀王）之迟暮（晚暮，指衰老）。,太阳与月亮飞快地运行不停留啊，春天与秋天依次更替。看到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老！,金乌和玉兔匆匆地不肯停留， 夏天和秋天轮流着在相替代。 想到草和木都时刻地在凋零， 怕的是理想的佳人也要早衰。,珍惜时光， 忧虑国君。,本节内容有何深刻含义？,本节四句从天时运转，春生秋杀，草木零落，年岁将尽，担心君王如不能及时建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就。,“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”在行文上有何作用？,起过渡作用，诗歌“至
16、此方入题”。它引出了楚王不举贤能则将灭亡的道理，并开启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀。,不抚（持有，把握）壮而弃秽（污秽）兮，何不改乎此度（治国法度）也？乘骐骥（骏马）以驰骋兮，来吾道（do，通“导”）夫先路（前面的大道） ！,何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种治国法度？乘着骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做向导在前开路。,不趁着盛壮之年抛弃恶德, 君王啊为什么不改变态度? 乘着骏马尽情地奔驰,来吧，我愿做向导在前开路!,引导君主 ， 改革秽政。,昔三后（指禹、汤、文王。“后”，君王）之纯粹（美德）兮，固众芳（喻群贤）之所在。杂申椒（香木名）与菌桂（香木名）兮，岂唯纫夫蕙茝（“蕙” hu “茝” chi，香草名）？,古代的三个君王品德是多么的完美啊，那时候群芳都聚集在他们的身旁。（他们）交杂地佩戴申椒和菌桂啊，哪里只是蕙草与香茝结成的环佩？,彼尧、舜之耿介（光明正大）兮，既遵道（遵循正道）而得路。何桀、纣之昌被（p 穿衣而不系带，比喻放肆妄行）兮，夫唯捷径（贪走便道）以窘步（寸步难行） 。,那唐尧和虞
