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1、陕西民俗风情,张阳阳,在陕西,很多有庙字的地方基本上都有庙会,庙会原本是为祭庙中所供之神而举行的.过却庙会都是群众自发而起的.庙会内容大都是烧香拜佛,抽签问卜.各个庙会都有会长,负责布施化缘,将捐来的钱交到会上,或者修理庙宇,或者购买粮食,供过会的香客食用.佳县白云山和延安清凉山过去过庙会时,煮一大锅小米饭,谁来谁吃.一锅饭吃完再煮一锅.信男信女逛庙会,大多是为了布施,讨个吉利、消灾除祸,布施五花八门,有送匾的,有给积德箱放进省吃俭用节省下来几元钱的,留一份香钱,讨得一张福从天来、吉祥如意的红纸,兴高采烈,心满意足.也有根多人逛庙会是为了看热闹,因为庙会均唱大戏,人山人海,热闹非常。,庙会,过
2、寿 在农村,上了60岁(一个花甲)的老人,儿孙都要给其祝寿.民间叫做生日.后辈念上辈一生劳碌之苦,祝老人健康长寿,过生日时,亲戚儿女给老人送寿礼,头天晚吃长寿面,第二天全家团聚在老寿星周围,小辈的磕头祝寿,合家欢乐,一般是满60岁以后,每年过寿一次。,做满月 在农村娃娃生下三十天后,要做满月.这一天,亲朋好友和亲邻都带上礼品,前来看望月婆和娃娃.礼品多是鸡蛋、挂面、糕点,奶粉等营养品和娃娃衣服,同时给月子娃用红绳子系10元钱挂在脖子上.主人设酒席招待来客,孙子的爷爷奶奶乐得合不上嘴时,前来助兴的妇女、青年,乘其不防,往其脸上抹红,庆贺他们喜得孙子.娃娃过了满月,就要上舅家,叫移窝.离家时给娃娃
3、脸上抹一点黑,回来时抹点白面,意为走一趟舅家,黑娃变成了白娃。,撞干爹：婴儿满月后要剃头、换衣，抱着婴儿出门去“撞喜”。如遇到第一人是成年男子，就拜他为“干大”(关中称爹为“大”)；碰到成年妇女，就拜为“干妈”；碰到老汉拜“干爷”；碰到老妇拜为“干婆”。碰到的第一个人，不问生熟或穷富都拜认，并请到家里坐客。3日后再备礼品，抱上婴儿登门拜访。被拜者设酒款待亲家，并赠给婴儿衣帽等礼品。从此两家结为亲家，逢年过节礼尚往来。拜干亲体现了父母对子女的祝愿和厚爱，民间相信“双爹双娘，福大命大，逢凶化吉，遇难呈祥”。,过去在关中,婚姻全赖父母之命,媒的之言.娃娃亲特别盛行.父母在娃娃长到十二三岁时,就托媒人
4、给娃订了婚(当地男娃叫占媳妇、女娃叫寻主儿),娃娃亲一旦订妥,双方就不能随便翻悔.现在随着社会的发展,娃娃亲愈来愈少.娃娃长大后.自由恋爱,只不过还要有个中间人介绍一下.,关中婚俗,订婚之后,双方商定一个吉日准备结婚.男方修整布置新房,女方准备嫁妆.过去结婚,仪式繁琐.迎娶时,男方去7人(6男1女),拉着箱子,提着篮子,内装猪肉5斤,公鸡一只,酒一瓶,红帖一个,到女家后送上红帖,女方以酒席招待.新娘上花车,多由平辈兄长背到车上.鞋不着地,脚不沾土,上路后撒路帖,(用红帖纸剪成碎片边走边散以之引路),女方家有送女客人,一般视亲戚多少定人数.大多数在40-50人之间.花车到达男家时,先放炮杖,后放
5、鞭炮,再端一碗醋绕花车浇洒一圈,名为避邪.此时新郎出门迎车.新娘下车后由执事人散麦草节于新娘盖头布上,随撒口中随念:一撒草二撒草,三撒媳妇下了轿一撒金,二撒银,三撒媳妇进了门.新娘下花车,踩着芦席,由男方嫂子陪送到洞房.然后男方开早饭请亲戚朋友吃臊子面.中午时分,几声炮响之后,新媳妇在嫂子陪送下,行至堂前,行拜堂礼.一般一拜天地,二拜父母,三拜夫妻,四拜亲戚朋友.拜完一堂即开午扳,以酒菜为主.,在西安，迎亲时需要送四件礼，分别是烟、酒、肉、藕，称“四样礼”或“送四样”， 酒只一瓶，烟是两条，仅是表达个意思，没什么可细究的。 肉，不是普通的肉。买肉时，要说明是“送四样礼”用的肉，俗话说“一刀切下
6、、六斤左右，四根肋条、五花三层还要连皮带肉。”这块肉是颇有讲究的，称作“心头肉”。据好事者研究考证，大凡一般人家的女娃出生时，皆差不多六斤左右，这六斤可是自娘身掉下的，自然是娘的“心头肉”，养大成人不易，如今一朝出嫁，这“六斤左右”，新女婿总得要还丈母娘的吧。 藕，不是一般的藕。买藕时，要说明是“送四样礼”用的藕，这种藕不是用来做菜的，其形状也要两根并生，长势茁壮，节生小枝，枝再生枝，盘根相错的那种，有大有小，价格六十、八十、一百不等。西安不叫藕，叫“莲菜”，不知是否有“敛财”之谐音或寓意，但“连子”是肯定的，既“接连生子”之意，以寓意连续生他个“五子登科”什么的，怎奈计划生育是基本国策，这具
7、“连子”功效的莲菜又有了新意，即连儿子，又捎带脚儿的再连上孙子，这是重男轻女的老传统，一时半会也难以从人们骨子里拗正过来，总之是寓意要生个儿子以便后续可以连上孙子。想法很是憨厚朴实啊。,丧礼,在过去人死后，最初，亲人除了嚎陶大哭外，手拿 个瓦益一张纸，敲着瓦盆走到门外，烧了纸，这叫送终。送终后，再 将瓦盆拿回来，放置在死者脚前，名曰“孝盆”。,孝子,身穿白孝衣,头戴白孝帽,腰里系一根粗麻丝,手握丧棒(用大姆指粗的柳木做成,上缠白纸).凡见有前来吊丧的不论生熟都要磕头,以表感谢.在出殡的前一天晚上,死者亲属要请自乐班演唱秦腔,或者表演木偶戏,有的演电影,亲友送的挽帐,恳于灵堂之上,孝子按辈份大小
8、,分跪灵堂左、右两侧,女眷则围坐在灵枢的后侧,吹鼓手吹起唢呐,声声悲伤凄楚催人泪下.唢呐声中,孝子按次向死者献酒,行跪拜礼.,翌日凌晨,开始出殡.一般由阴阳先生主持.随着一声起,悲壮的喷呐声起,哭声连天.24人抬着棺木起身.前边是白纸做的白鹤,引魂幡引路,两边24杆纸幡及花圈花篮.后边吹鼓手引导,孝子扯起一丈多长的白帐,牵引棺木徐徐前进.棺木周围是女孝子,手把棺木放声唱哭,按照一定的哭丧调诉说对死者的思念.全村人都来送殡,在大路上燃起大火,到了坟地,棺木绕坟三周,然后放在墓前,孝子施礼送入墓穴.之后填土起坟冢,丧礼结束.,安塞腰鼓,安塞腰鼓又名“打腰鼓”，安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，
9、磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。,安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，展现了陕北人民的一腔热血，是陕北民间艺术中独特而具代表性的艺术形式。它在长期流传过程中形成了粗犷豪放，剽悍威武，刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，威猛刚烈，铿锵有力，舞姿优美,潇洒大方，流畅飘逸，快收猛放，有张有弛，群而不乱，变化多端等特点。安塞腰鼓融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体。,秦腔,也称为“乱弹”是陕西地方戏的主要剧种，也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种，是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种的鼻祖，其唱腔、道
10、白、脸谱、身段、角色、门类和演技均自成体系。它发祥与陕西关中，流传于西北地区。其特点是:慷慨激昂,宽音大桑.在西安,以西安易俗社,陕西省戏曲研究院的秦腔最为著名皮影戏,皮影戏,是中国民间广为流传的道具戏之一，通过灯光把雕刻精巧的皮影戏映照在屏幕上，由艺人们在幕后操动影人，伴以音乐和歌唱，是一种深受人民欢迎的古老而又奇特的戏曲艺术。皮影萌芽于汉，发展于唐，兴盛在宋朝。陕西是中国皮影戏的发源地,其皮影之盛行至今仍为全国之冠.重点主要在农村,体制多样,组织分工严格有序,保留着民间说书的历史痕迹 ,是近代陕西诸种戏曲的前身。陕西皮影不仅唱腔种类繁多，表演技术高超，而且影人的雕刻技艺也达到了很高的水平。
11、传统剧目有会阵招亲游西湖等。,陕北剪纸,剪纸俗称窗花,为聪慧的劳动妇女所创作,她浓缩着古老的黄河文化.每逢春节,家家窗上,门上贴满各式各样剪纸,把人们喜庆,快乐的感情表达得淋漓尽致.近年来,这株黄土高原出生的民族艺术之花飘洋过海,深受国外宾朋的欢迎.,凤翔彩绘泥塑以造型优美、色彩艳丽、生动逼真而享誉海内外。传说明代朱元璋的军队驻扎此地，士兵大都是江西老表，会制陶手艺。落户为农后，他们在农闲时做些玩具和礼物，久而久之，发展成为今天的彩绘泥塑。随着旅游事业的发展，这朵古老的民间艺术之花更加繁盛，成为陕西重要的旅游纪念品。,凤翔彩绘泥塑,方言,26.打圆周围、附近 27.麻达麻烦、问题 28.麻米儿
12、不讲理、不明事理 29.瓷马二楞不机灵，迟钝 30.克里马擦快点，英文：hurry up 31.逼咧完蛋了，指事态无可挽回 32.噶达马西一和滩乱七八糟一大堆 33.咧远一边去 34.都成送咧!都成什么样了啊？ 35.成马咧程度形容词，例如:快成马咧!漂亮成马咧! 36.饿贼!不太文明的用语，表示很惊讶的感叹。 37.忒!很好，很棒 38.饿人称代词我 39.nia人家 40.再咱们 41.伙计一般指朋友、哥们、女孩子的男朋友 42.咧-.了 43.寺是 44.社说 45.包不，例如：“你包社咧”就是“你别说了” 46.活试合适，满意 47.建议在西安女孩子不要说“锤子”二字，西安人都明白 4
13、8.一案子起一边去 49.糟怪撒谎 50.能chuachua在西安话中是不文明用语，但加上“能”意思就是“能干什么”形容某人无能办事不力。,1.制达这里 2.雾达那里 3.啊达哪里？一般回答用：威二 4.啊四哪？哪个是？一般回答用：握四 5.野个昨天 6.前个前天 7.后个后天 8.明个明天 9.年四去年 10.蹭厉害 11.碟吃饭、打人 12.四火试一试 13.南常困难，不容易办的 14.谝聊天，说话 15.扎势摆架子，打肿脸充胖子 16.花搅开玩笑、恶作剧、取笑 17.产活好，舒服 18.骚青热情过分，讨好献媚之嫌 19.木乱不舒服、不适，思绪烦乱 20.罢咧一般，还行、过得去 21.马卡差劲 22.幕囊行动迟缓、浪费时间的行为 23.细法细致、仔细 24.僚杂咧很好，很美 25.扑西来海邋遢、不整洁、不干净,
