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1、第2课 罢黜百家独尊儒术,第一单元中国传统文化主流思想的演变,查漏补缺,无法无 理难容 诛地灭 罪恶滔,天,天,天,天,汉初治国思想“无为而治”,萧规曹随；文景之治,黄老思想动荡之后的治国良方,西汉初立：“凡米石五千，人相食，死者过半民无盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。” 汉书食货志,至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。 汉书食货志,董仲舒的新儒学,推荐策问（汉武帝时成为定制）,董仲舒的思想,“唯天子受命于天,天下受命于天子” 为人者天 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之
2、，尚不知变，而伤败乃至。” 汉书董仲舒传,君权神授 天人感应,汉武帝治国思想“有为而治”,【学思之窗】汉武帝既然“独尊儒术”，为什么又杂糅了一些其他学派的思想？,汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的思想，是因为董仲舒提倡的“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，。 汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向。 汉武帝的这种做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。,符合加强中央集权，巩固国家统一的时代需要,结 语,一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映。 当某种思想文化适应社会环境（包括经济、政治环境）时，便
3、容易被统治者所接受，也就能够有力的推动经济政治乃至社会生活方方面面的发展。,课堂检测,汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件 A.墨家学说 B.法家学说 C.黄老之学 D.大一统思想,D,课堂检测,江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 A“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B“明主之国，无书简
4、之文，以法为教， 无先王之语，以吏为师” C“天子受命于天，天下受命于天子” D“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”,C,学习延伸: 上述两条资料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。,答案要点提示：董仲舒的“三纲五常”思想 有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。 推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。 强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。 强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律。 相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 阴阳五行学说可用以说明宇宙万物的起源和变化。,态度决定成绩,与时俱进开拓创新,
