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1、第15课理 性 之 光,孟德斯鸠：法的精神 伏尔泰：自由与平等 卢梭：社会契约 康德：人非工具,导入,研究西方启蒙运动的最新专著,18世纪，资本主义生产方式接近确立，思想领域掀起一场更为激进、彻底的启蒙运动。启蒙思想家继承弘扬文艺复兴人文主义精神，高举民主、科学的大旗，宣扬自由、平等、博爱，推崇普遍和必然的真理，用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路。,导入,孟德斯鸠：法的精神,孟德斯鸠,孟德斯鸠（16891755）， 法国著名启蒙思想家、哲学家。 1716年继承伯父的波尔多议会议长职位。后来，他卖掉官职，游历欧洲。认真考察了英国的政治制度，经过长期的辛勤研究，终于写出了论法的精神这部资产阶级
2、的早期法学经典著作。,孟德斯鸠的论法的精神一书，发表于1748年。在这部著作中，他不仅尖锐地批判了当时的专制制度，而且主张一种行政、立法、司法三权分立的君主立宪政体。他的三权分立的学说，成了资产阶级政治制度的基本原则。孟德斯鸠的学说对中国资产阶级改良派也发生过影响。19041909年，严复将论法的精神一书，以法意为名译成中文出版。,论法的精神中译本书影,法意书影,当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。 如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和
3、自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。 如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。,孟德斯鸠论法的精神摘录,自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。,伏尔泰：自由与平等,伏尔泰（16941778）， 18世纪法国启蒙思想家、文学家、史学家。他在文学、史学、哲学、自然科学和政治等方面写了大量著作，近百卷之多。法国启蒙运动的著名人物如狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人，
4、无不是他的后辈，对他推崇备至，公认他是他们的导师。 他一生反对封建专制制度和天主教会的腐朽黑暗，宣传资产阶级的民主思想，为法国大革命作了精神上的准备。,伏尔泰,伏尔泰雕像,哲学通信,路易十四时代,老实人,伏尔泰写过大量文学作品，其中著名的有史诗亨利亚德奥尔良少女，悲剧欧第伯、喜剧放荡的儿子，哲理小说老实人。他又写过不少历史著作，如路易十四时代论各民族的风俗与精神等。在哲学方面，他的代表作有哲学辞典形而上学论牛顿哲学原理等著作，其中最有影响的一本书是哲学通信，被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹”。,所有的公民不能同样地有势力，却能同样地自由，这便是英国人由于法律而获得的结果。 享有自由，那就是只受
5、法律支配。所以英国人爱护法律，有如父亲爱护小孩。因为法律是他们制定的，或者他们相信是他们制定的。 下列种种才叫做自由权利：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时，你的财产和昨天一样，没有丝毫变动；这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利；你又获得保证，你不会在半夜三更，从你妻子的怀抱，或从你孩子的拥抱中，被人家拖出去，押入城楼，或驱入沙漠：这也是权利；你又获得保证，当你一梦初醒，你有权发表你的一切想法：这是权利；你又获得保证，当你被人控告了，或者做了坏事，或者讲了鬼话，或者写了闯祸的文章，你将被依法裁判：这是权利。这些权利普及于一切居住在英国的人。 伏尔泰关于百科全书的问题,我不同意你说的每个字，
6、但我愿誓死捍卫你说话的权利。 伏尔泰,伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。 雨果,雨果,先贤祠,先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。它原是路易十五时代建成的圣热内维耶瓦教堂，1791年被收归国有并脱离教会后，改为埋葬法国历代伟人的墓地。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、维克多雨果、爱弥尔左拉、马塞兰贝托洛、让饶勒斯、柏辽兹、马尔罗和大仲马等。至2002年11月，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。,卢梭：社会契约论,卢梭,卢梭（17121778），法国思想家、教育家、文学家。他是批判封建制度、宣传理性至上的启蒙思想家中最为急进的民主主
7、义者。其主要著作有论人类不平等的起源和基础社会契约论爱弥儿忏悔录等。卢梭还为百科全书撰写了全部音乐条目。,社会契约论是18世纪以来，对于民主政治思想的产生和发展有着深远影响的一部重要著作，是人类社会思想史上的经典之作。在这部书中，卢梭对于自由和平等的推崇和追求，他为建立民主政治而作的理论探索，以及他所提出的人民主权思想，有关代议制的论述等等，为18世纪末法国资产阶级革命和美国独立战争提供了理论纲领。,社会契约论书影,卢梭社会契约论（节录） “要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往
8、一样地自由。”这就是社会契约所要解决的根本问题。 至于平等，这个名词绝不是指权力与财富的程度应当绝对相等；而是说：就权力而言，则它应该不能成为任何暴力并且只有凭职位与法律才能加以行使；就财富而言，则没有一个公民可以富得足购买另一人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身。这就要求大人物这一方必须节制财富与权势，而小人物这一方必须节制贪得与婪求。,忏悔录是卢梭死后出版的两部著作之一。其文笔优美，借用了圣奥古斯丁的书名，在文学上有很高的现实意义。卢梭在书中对生活中一些违背道德、良心的小事披露无疑。他通过文学作品和读者交流思想，和读者一起重温欢愉的往昔。,忏悔录中译本书影,人生下来就是自由的，人可以说是自
9、由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 卢梭,人民主权论的集大成者是法国资产阶级启蒙思想家卢梭。卢梭作为近代彻底的民主主义者，他认为主权是公意的具体表现，主权是不能分割和转让的。人民是国家最高权力的来源，人民订立契约建立国家，他们便是国家权力的主人，而政府权力是人民授予的。因此，国家的主人不是君主而是人民，当掌权者违背公意侵害主权者的权利，或者民主的政体蜕变为专制的政体时，主权者有权采取包括革命在内的各种方式推翻政府。 邓成明论人民主权与公民的民主权利,主权在民。 社会契约论
10、,先贤祠内卢梭的棺椁,先贤祠,1794年4月14日，巴黎国民公会在巴黎颁布一项法令，将卢梭的遗骸迁入先贤祠。仪式于10月9日、10日和11日举行，卢梭的遗骨由大队的送葬人群护送，在乡村卜师的乐曲声中被送进了先贤祠。,作者莫罗。图中表明，卢梭在乐园里受到苏格拉底、柏拉图、蒙田、普鲁塔哥拉等哲学家们的欢迎。该图由莫尔塞于1782年镌版。,卢梭在乐园里受到哲学家的欢迎（法国明信片）,康德：人非工具,康德,康德（17241804），德国古典唯心主义的创始人，出生于东普鲁士的哥尼斯堡，除曾去但泽短期旅行外，一生未离乡土。从1775年起，他在哥尼斯堡大学教授逻辑学和哲学，以及数学、物理学、自然地理学、人类
11、学、教育学等，共27年。1755年发表自然通史和天体论，提出关于太阳系起源的星云假说，这对主张宇宙是一成不变的形而上学天文学是一个打击。 其主要著作有纯粹理性批判未来形而上学导言实践理性批判、论永久和平道德的形而上学等。,纯粹理性批判,判断力批判,实践理性批判,康德“三大批判”中译本封面,在纯粹理性批判中，康德论证了自然界的因果必然性，在实践理性批判中，他阐述了主体的先验的自由。在判断力批判中，他是要克服自然的必然性与先验自由的对立，架设由现象界通向本体界的桥梁。,启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智
12、，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapere aude！（要敢于认识！）要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。 康德答复这个问题：“什么是启蒙运动？”（ 1784年）,人，实际上一切有理性者。所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具。因此，无论人的行为是对自己的或是对其他有理性者的，在他的一切行为上，总要把人当作目的。 康德：伦理学的形而上学的基本原理,哥尼斯堡的康德雕像,康德于1724年4月22日出生在东普鲁士的首府哥尼斯堡（现属俄罗斯，更名为加里宁格勒）。康德一生中几乎没有离开过哥尼斯堡，
13、他的活动范围最远不超过100公里。1804年2月12日上午11时，康德在家乡哥尼斯堡去世。,阅读与思考,高九江启蒙运动下的欧洲文明,解析与探究,材料一 启蒙思想家霍尔巴赫揭露宗教禁欲主义道德的虚伪性和欺骗性，他嘲讽道：如果丈夫在妻子门口发现有僧侣的鞋子，那就要赶快走开，因为教士为了上帝在拯教他的妻子。 材料二 我们不管在哪里都看到宗教致使世人忧郁，使他们一本正经，使他们逃避喜悦和欢乐，而且常常使他们采取那种最无趣味、最违反人性的生活方式。 霍尔巴赫 材料三 这个禁欲的职业（指神职），摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争，也从来不至于如此。 孟德斯鸠,请分析：启蒙思想家为什么要抨击宗教禁欲主义，
14、这一批判有何历史意义？,自我测评,1.启蒙运动的主要代表人各提出了哪些思想？如何评价他们的主要贡献？,2.启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在哪些方面？,孟德斯鸠探讨了政治自由的条件，提出三权分立学说。他为资产阶级政治制度的建立提供了基本原则；伏尔泰提出自由、平等，主张君主立宪制或开明君主制。他把对教会的批判从现象引向了实质，广泛唤起民众，培养了不少启蒙运动的追随者，对18世纪的欧洲产生了巨大影响；卢梭提出人民主权，主张民主共和制。他为法国中下层群众提供了理论旗帜，在法国大革命中发挥了极大的作用；康德建立了理性批判哲学，主张以人为本，人非工具。他从哲学上确立了人类的主体地位，把西方哲学推向了高峰。,在批判对象上，文艺复兴运动矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪”；从涉及的领域看，文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面；从批判形式上看，启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断；从思想特点上看，启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的唯一标准，他们高举民主、科学的大旗，宣传理性真理是为了解放全人类。,结束,
