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1、第 3 课 汉代的思想大一统 一、西汉初的黄老之学 1背景：西汉初年，经济残破，百废待兴，有必要推行,休养生息,_政策。 2内容,(1)两个方面：治身、治国。,无为而无不为,(2) 哲 学 观 ： 强 调 “_” ， 倡 导 “ 待 时 而 动”“因时制宜”，是“积极无为”的哲学观。 3作用：使西汉初年社会迅速恢复了元气。,二、罢黜百家，独尊儒术 1背景 (1)随着经济的发展，国力的强盛，黄老之学不能适应中央 集权统治的需要。,(2)汉武帝开拓发展_事业。,大一统,2董仲舒的思想 (1)依据公羊春秋学说，融合阴阳家、黄老之学、法家,思想而形成的新儒学思想体系。,天人感应,(2)其新儒学思想的基
2、础是“_”学说。,(3)为适应大一统事业需要，提出“_，_”,的主张。,罢黜百家,独尊儒术,(4)强调君王施政应以_为主，以刑为辅，并提出“三纲 五常”的伦理道德标准。“三纲”分别是“君为臣纲”、 “_”、 “夫为妻纲”；“五常”就是_、_、_、,_、_。,德,父为子纲,仁,义,礼,智,信,3影响：使儒学在政治思想上占据统治地位，有利于巩固 大一统国家和稳定社会统治秩序。儒学成为各级学校必修的内 容和朝廷选官的考查标准，从而也确立了儒学在中国传统文化 中的主流地位。,1西汉初年，在政治上的指导思想是(,),A儒家思想 C黄老思想,B法家思想 D墨家思想,答案：C,始逐渐成为中国传统文化的主流？
3、(,),B西汉 D南宋,A秦朝 C北宋,2(2010 年广东佛山里水高中高二理科)儒家思想在何时开,答案：B,3(2010 年广东佛山里水高中高二理科)董仲舒说：“今师 异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”,),为此，他向汉武帝提出( A“天人感应”学说 C独尊儒术的建议,B“君权神授”学说 D崇尚法治的主张,解析：由材料“人异论上亡以持一统”可知是指罢黜 百家，独尊儒术。 答案：C,4(2011 年广东揭阳一中期末理科)“国家将有失道之败， 而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异警告之，尚不,知变，而伤败乃至。”这反映董仲舒的什么思想？(,),A“天人感应” C“君权神
4、授”,B罢黜百家 D独尊儒术,解析：董仲舒的核心主张是“天人感应”，认为如果人君 无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑。 答案：A,【典例 1】(单选)下列对于西汉初年“无为而治”的理解，,不正确的是(,),A“无为而无不为” B“积极无为” C毫无作为 D“待时而动” 解析：西汉初年的“无为”并不是什么都不做，而是要求 “不妄为”“不胡作非为”，即不过分干涉。 答案：C,【配对练习 1】西汉初年“无为”政治带来的影响有(,),恢复了国家元气，经济迅速发展,诸侯势力增长，威,胁中央集权,出现“文景之治”，人民生活水平提高,中央无所作为，国家安定平衡发展,A C,B D,解析：排除项，因为“无为”
5、带来的是地方势力坐大， 最终发展为“七国之乱”。 答案：A,【典例 2】(单选) 汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”,的目的是(,),A彻底抛弃法家思想 B加强君主专制中央集权 C向西域传播儒家思想 D使儒生成为官僚队伍主体 解析：儒学之所以在西汉时期被确立为中央王朝的统治思 想，就在于它适应了中央集权的需要。 答案：B,【配对练习 2】(2011 年广东广州六中期中理科)董仲舒的新,儒学思想相对于孔子思想，主要变化有(,),“君权神授”,“天人感应”,用儒家思想统治天,下,提出“民贵君轻”,A C,B D,解析：“民贵君轻”是孟子提出来的，不是董仲舒的新儒 学思想。 答案：A,【典例 3】(双
6、项)董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认 为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对,此，下列论述中错误的是(,),A“屈民而伸君”可知有委屈的“民”可以直接上奏给皇帝 B融合黄老之学、法家主张和迷信思想来丰富儒学 C强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 D新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 解析：董仲舒的新儒学是融合了黄老之学、法家主张和迷 信思想而形成的，这种新儒学在强化君主集权的同时也对限制 君权过度膨胀有一定作用，因此 B、C 两项的说法是正确的。 答案：AD,【配对练习 3】(双项)(2010 年广东广州六中高二月考理科) 相对于先秦儒学，董仲舒改造后的儒学成为新儒学，“新”主,要体现在(,),A人定胜天 B“春秋大一统” C“天人感应” D独尊儒术 答案：BC,
