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1、单元知识整合,续表,命题点 1,春秋战国时期的百家争鸣,1(2010 年山东文综)“视人之国，若视其国；视人之家，,若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于(,),A儒家“仁爱”思想 C儒家“礼治”思想,B.墨家“兼爱”思想 D.墨家“非攻”思想,解析： 这是墨子的话。大体意思是“看待别人国家就像自 己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就 像自己之身。”属于墨子的“兼爱”思想。注意不要联系到孟 子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而错选 A 项。 注意儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱，不可能做 到“视人之国，若视其国”。 答案：B,命题点 2,汉代儒学成为正
2、统思想,2(2010 年北京文综)有人认为，中国古代君主专制理论由 先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物,分别是(,),A荀子、董仲舒 C商鞅、孟子,B荀子、孟子 D韩非、董仲舒,解析：此题考查的是对中国主流思想的理解。根据材料提 供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非，而汉朝时使儒 家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是 D 项。 答案：D,命题点 3,宋明理学,3(2010 年广东文综)“人人自有定盘针，万化根源总在心。,却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了(,),A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术” C王守仁的“心学” D顾炎武的“经世致
3、用” 解析：这首诗出自王守仁之手，诗中认为人人都有自己的 价值标准，而万物本原在于自己的心，反映了心学的理论观点。 答案：C,4(2011 年广东揭阳一模文综)明代王守仁提倡“心学”，,主张“发明本心”，从心学的思想来源看，它比较接近于(,),A. 道家的“无为” B. 儒家的“仁” C. 佛教的禅宗 D. “天人感应”学说 解析：王守仁认为人天生具有良知，因此天理就在自己心 中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。“直 指人心，见性成佛”为禅宗之根本宗旨。因此 C 项符合题意。 答案：C,命题点 4,明清之际的儒学思想,5(2010 年江苏单科)“圣人不责人之必能，是以人人皆可,以
4、为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？(,),A朱熹 C陆九渊,B李贽 D黄宗羲,解析：根据题干提供的信息“人人皆可以为圣”，即主张 反对孔孟学说是万事之至论，批判圣人之道，动摇了程朱理学 的理论基础。主张思想自由的思想家应该是李贽，所以此题正 确选项是 B 项。 答案：B,命题点 5,科技成就,6(2010 年全国卷文综)宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒， 观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今(雕)板大备，士庶,家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明(,),A藏书成为人们追求的时尚 C技术进步推动了文化发展,B.儒者地位迅速提高 D.儒学得到广泛传播,解析：解答此题，注意题中关键词“今(雕)板之幸也”， 说明，是由于雕版印刷术的发明，推动了儒学的发展。故 C 项 正确。 答案：C,
