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1、哈师大青冈实验中学2017-2018学年度4月份考试高二学年历史试题一、选择题(共40小题，每小题1.5分，共60分)1.姜太公是中国历史上齐国开国国君、齐文化奠基者。姜太公后裔代表每年到齐国故都山东临淄参加纪念姜太公诞辰祭礼。姜太公后裔的祭祖活动与中国古代的什么制度相关A.禅让制 B.世袭制 C.宗法制 D.分封制2.“秦朝在政府组织上，嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里作小小的修正，而无力作巨大改变。”材料中这一“规范”是指A.分封制度 B.世袭制度 C.中央集权制度 D.宗法制度3.有人说“南京是一座饱经沧桑的城市，见证了中国近代史的起点和
2、终点，是中国近代历史的缩影。”下列文献能够见证“起点”历史的是A.南京条约 B.天朝田亩制度 C.资政新篇 D.中华民国临时约法4.“洪武皇帝希望牢牢将权力抓在自己手中，并试图独自处理军国大事，但是这样的工作负担被证明是无法承担的，他于是召集一些忠诚的中级官员组成了一个特别的政府部门”。上述“中级官员”的主要职责是A.协理奏章 B.参与决策 C.执行政令 D.监察百官5.中国共产党十八大召开后，巡视制度作为反腐利器，起到了很好的效果。在古代也有类似的巡视制度，下列官职中，行使这种职责的是A.太尉 B.太守 C.刺史 D.丞相6.两次鸦片战争签订的不平等条约中，西方列强把开放通商口岸作为主要内容
3、，反映了其发动战争目的是A.打开中国市场 B.报复中国的闭关政策 C.建立军事基地 D.为资本输出创造条件7.有观点认为：“农民战争从来都只是一种改朝换代的工具，太平天国仍然是旧式的农民战争，但已萌发了一些新苗”下列与之结论最为相符的是A.1859年资政新篇的出台 B.天京变乱成为由盛转衰的标志C.1856年太平天国定都在天津 D.1853年颁布天朝田亩制度8.陈旭麓近代中国社会的新陈代谢中说：“中国近代社会的新陈代谢在很大程度上是由于接踵而来的外力冲击。”直接加速武昌起义爆发的“外力冲击”是A.甲午战争签订马关条约 B.开始出现“西学东渐”局面C.八国联军侵华签订辛丑条约 D.中国民族资本主
4、义产生和发展9.20世纪二三十年代国共关系的演变可以概括为“合作对立合作”。能够体现此变化的一组历史事件是A.国民革命北伐战争遵义会议 B.北伐战争八七会议太原会战C.黄埔军校西安事变南昌起义 D.五四运动秋收起义西安事变10.“西边的太阳快要落山了，鬼子的末日就要来到，弹起我心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣。”这首脍炙人口的铁道游击队主题曲描述的历史发生在A.1840年1842年间 B.1927年1937年间 C.1937年1945年间 D.1946按1949年间11.习惯了乡绅保甲治理的中国人，通过直接民主的形式，第一次作为权利的主体走到了民主政治的前台和中心。这反映了中国实行A.人民代表大
5、会制度 B.政治协商制度 C.民族区域自治制度 D.基层民主制度12.公元前399年经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选人中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。有资格入选“陪审团”的应是A.全体雅典人民 B.雅典成年男性公民 C.来自波斯的雅典商人 D.雅典贵族13.19世纪70年代资产阶级通过代议制维护资产阶级民主政治的同时，也为工人阶级提供了合法的政治斗争的平台。在德意志帝国宪法中最能体现这一“平台”的是A.联邦体制 B.帝国议会 C.联邦议会 D.国家元首14.有观点认为，“21世纪全球将出现大国群体体系：美国支配下的北美、一体化的欧洲、日本和中国居突出地位的东亚、印度称雄的
6、南亚、横跨北非和中东的穆斯林新月形地带，其中，北美、欧洲、东亚三大群体将起决定性作用。”对此理解正确的是A.世界多极化趋势日趋明显 B.世界呈现和平与动荡并存局面C.国际政治新秩序已经建立 D.世界政治格局出现了权力真空15.帕尔默在现代世界史中写道：“美国人实现了他们自己的人道主义动机，同时又满足了自己的经济需求，削弱了欧洲人倒向苏联的趋势。”与上述材料有关的是A.杜鲁门主义的提出 B.马歇尔计划的实施 C.北约的建立 D.经互会的成立16.春秋战国时期，出现百家争鸣的盛况，有一家的思想价值原则可概括为“当今争于气力。”那么这一家是A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家17.孔子主张“天下有
7、道，则庶人不议”，顾炎武提出：政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张A.背离了先秦儒家的政治理念 B.丰富发展了传统儒家思想C.彻底否定了孔子的思想权威 D.促进了早期启蒙思想产生18.董仲舒提出“罢默百家，独尊儒术”主张，汉武帝委任其为江都王国相。后皇帝祭祖之地发生火灾，董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝，汉武帝大怒，将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死，不敢再说灾异之事。这表明A.董仲舒放弃了自己的思想主张 B.汉武帝拒绝“天人感应”学说C.中央集权不容儒家学者干涉 D.皇帝垄断对“天意”的解释19.王阳明和马丁路德两位大哲是同时代人。无论在西方还是东方，人们都喜欢拿王阳明和
8、马丁路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”，这是因为王阳明()A.敢于公开挑战孔孟正统思想 B.认为良知是人所固有的善性C.提倡从自己内心中寻找“理” D.强调先知后行提升自我修养20.卢梭说：“任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民斌予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。”这反映出卢梭主张()A.天斌人权 B.三权分立 C.自由平等 D.主权在民21.牛顿说过：“万有引力虽然是普遍自然规律，但它本身之所以能够无论在何处都普遍永恒有效，那就是上帝能力使然，就是神迹。”这表明牛顿()A.力图化解科学与宗教的冲突 B.对自己的理论体系产生怀疑C.预见到
9、万有引力的非永恒性 D.试图利用上帝来宣扬自己的理论22.有学者提出“新文化运动至少在其发展初期，只是上一阶段谭嗣同、严复、梁启超的历史工作的继续。”以下内容贴近该学者观点的是：他们都在()A.倡导共和 B.改良文学 C.打倒孔教 D.开启民智23.1903年，孙中山在给朋友的信中写到：“所询社会主义，乃弟所极思不能须臾忘者欧美今日之不均，他时必有大冲突。”为此，他主张()A.社会革命，平均地权 B.政治革命，建立民国C.民族革命，推翻帝制 D.土地革命，废除剥削24.在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文
10、化消费是要付费的。这些现象说明了宋代A.享乐主义观念成为潮流 B.文艺的商品化、大众化趋势C.士人阶层审美情趣提高 D.人文主义精神开始兴起25.“至于他那两只脚，有时每只脚都穿一只短袜，或者一只脚穿短袜，另一只脚穿长袜，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短袜和靴子，或一只短袜和鞋子，或一只短袜和拖鞋，或一只长袜和靴子。或一只长袜和鞋，或一只长袜和拖鞋。”这种文学形式主要反映了现代西方A.科技的迅速发展 B.人口素质的提高 C.心灵的迷茫和痛苦 D.经济的迅速发展26.在央视12集大型电视纪录片大国崛起中给予1861年俄国农奴制改革极高的评价。你认为可能是因为提供了经济发展的资金 扩大了
11、国内市场 提供了自由劳动力 强化了中央集权A. B. C. D.27.明治维新的措施中，最能体现新兴地主要求的是 A.废除封建身分制度，取消武士特权 B.改革土地制度，承认土地私有C.引进西方先进技术，发展近代工业 D.推行“文明开化”政策28.倒幕运动中，下级武士之所以能成为领导力量，主要是因为 。A.资本主义经济发展不充分 B.下级武士已经成为资产阶级C.封建专制统治异常稳定 D.日本有尚武传统，武士有号 召力29.日本资本主义工业化与西方国家工业化相比， 明显的特点是 A.私人投资 B.国家投资 C.外资投入 D.国家扶持30.政府颁布法令，废除武士特有的象征身份的发型和佩刀特权，定西式
12、礼服为官员礼服，提倡人们穿西装。西餐馆纷纷开业，以前人们不食用的猪肉、羊肉被端上餐桌，饮食结构发生了变化。欧式砖瓦建筑不断兴建，东京银座大街两侧的欧式建筑和瓦斯路灯格外引人注目，成为文明开化的象征。有轨马车、人力车与火车一起，取代了骑马和乘轿子，成为人们新的交通工具。这反映了 明治政府在西方的影响下采取了一系列向西方学习的措施日本从政治到日常生活习惯都有了很大的变化是日本社会进步的表现照搬照抄西方应该否定A. B. C. D.31.在研究商鞅变法时，有学者引用“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘(出赘：做上门女婿)”。此现象对秦政权的积极意
13、义在于()A.有利于推动土地私有制以调动劳动积极性 B.有利于实行连坐法以加强政府对人民的控制C.有利于增加户口数以提高政府的赋税收入 D.有利于刺激兵士斗志以增强军队的战斗力32.在商鞅变法的措施中，对后世产生过消极影响的是废除井田制，奖励耕织 重农抑商 实行什伍连坐 焚烧诗书A. B. C. D.33.青苗法实行之后，韩琦从大名府上书宋神宗，指出青苗法的实行给社会带来的巨大危害。对此，宋神宗说：“琦真忠臣，虽在外，不忘王室。朕始谓可以利民，不意乃害民如此，出令不可不审。”宋神宗的态度表明他A.重视收集地方官员对变法的看法 B.对推行青苗法的态度发生了动摇C.已经对王安石的变法失去了信心 D.对保守派的反对意见仍置之不理34.亚里士多德在雅典政制一书中提到：“(梭伦)制定了一些新的法律。法律写在牌子上所有的人都要发誓遵守法律。这些法律要实行百年不变。”从中我们可以看出()梭伦用立法的形式进行改革
