【新高三语文暑假作业】高考必背古诗文《逍遥游》重点知识复习

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1、高考必背古诗文逍遥游重点知识复习一、重点实词释义北冥( )有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒( )而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运( )则将徙( )于南冥,南冥者,天池()也。齐谐者,志( )怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击( )三千里,抟( )扶摇( )而上者九( )万里,去( )以( )六月息()者也。”野马( )也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍( ),其正色邪( )?其( )远而无所至极( )邪?其视下也,亦若是( )则已( )矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆( )杯水于坳堂之上,则芥( )为之舟,置杯焉( )

2、则胶( ),水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯( )在下矣,而后乃今()培()风;背负青天,而莫之夭阏( )者,而后乃今将图南()。蜩与学鸠笑之曰:“我决( )起而飞,抢( )榆枋而止,时则不至,而控( )于地而已矣,奚以( )之( )九万里而南( )为?”适( )莽苍()者,三餐()而反(),腹犹果然( );适百里者,宿()舂粮;适千里者,三月聚粮。之( )二虫又何知!小知()不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦( )朔(),蟪蛄( )不知春秋,此小年()也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年( )

3、也。而彭祖乃今( )以()久特()闻,众人()匹( )之,不亦悲乎!汤之问棘( )也是已()。穷()发()之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修( )者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角()而上者九万里,绝( )云气,负青天,然后图南( ),且( )适南冥也。斥笑之曰:“彼且奚适( )也?我腾跃而上,不过数仞()而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至( )也。而彼且奚适也?”此小大之辩()也。故夫知效( )一官,行( )比( )一乡,德合( )一君,而( )征( )一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举( )世誉之而不加劝(),举世非( )之而

4、不加沮,定( )乎内外( )之分,辩乎荣辱之境,斯已( )矣。彼其( )于世,未数数然( )也。虽然( ),犹有未树也。夫列子御风而行,泠然()善( )也,旬有( )五日而后反()。彼于致福( )者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待( )者也。若夫乘( )天地( )之正( ),而御()六气( )之辩(),以游无穷者,彼()且( )恶()乎待哉?故曰:至人()无己( ),神人()无功(),圣人()无名()。二、易写错的字填空1. 北()有鱼,其名为鲲。2是鸟也,海运则将( )于南冥。3水击三千里,( )扶摇而上者九万里。4覆杯水于()( )之上,则()为之舟。5我( )起而飞,( )榆枋而止。6

5、适莽苍者,三餐而()。7适百里者,宿( )粮。8故九万里,则风斯在下矣,而后乃今( )风。9朝菌不知( )( ),( )( )不知春秋。10且举世( )之而不加劝,举世非之而不加( )。11定乎内外之分,( )乎荣辱之境。12夫列子御风而行,( )然善也,旬( )五日而后( )。13若夫乘天地之正,而御六气之( )。三、理解式名句默写1.逍遥游中庄子用“ , ”形象地描绘出体形硕大的鲲鹏奋飞时双翼遮天蔽日的情景。2庄子逍遥游中,引述齐谐之言,描述鲲鹏挥动翅膀拍击水面,直上云霄的句子是“ , ”。3鲲鹏虽然能奋飞直上九万里的高空,但作者认为它依然有所恃的句子是“ , ”。4逍遥游中“ ,”形象地

6、表达出积累的重要作用,就像倒在堂前洼地的一杯水,无法浮起一个杯子一样。5逍遥游中作者举现实生活中的实例舟对水的依赖性,从而得出结论说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是“ , ”。6蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行与休息的样子来嘲笑大鹏鸟“图南”的句子是“ , ”。7逍遥游中作者举了一种动物和一种植物,说明生命短暂,总会错过一些美好的东西,以此表现“小年”的句子是“, ”。8逍遥游中大鹏鸟飞翔的气势是“”,而斥的飞翔空间却只能是“ ”。9逍遥游中“ , ”两句赞扬了宋荣子“走自己的路,让别人去说吧”的“不以物喜,不以己悲”的淡定心态。10逍遥游中“ ,”两句赞扬了宋荣子能认清物我之分,辨明荣

7、辱的界限。11逍遥游中表明列子虽然能御风而行,可是还有其局限的句子是“ , ”。12逍遥游中,庄子认为“, ”才能遨游于无穷无尽的境域,真正做到无所凭借。13成语“扶摇直上”形容迅速上升,后比喻仕途得志,地位等迅速上升。这个成语就是由庄子逍遥游中“ ”一句化用而来的。14(2015年高考浙江卷)天之苍苍, ? ?其视下也,亦若是则已矣。(庄子逍遥游)15(2015年高考新课标全国卷)庄子逍遥游指出“,”就像倒在堂前洼地的一杯水,无法浮起一个杯子一样。16(2016年高考山东卷)庄子逍遥游描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“ , ”。17(2017年高考新课标全国)庄子逍遥游中以八千年

8、为一季的大椿为例,阐述何为“大年”,随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么:“ , , !”18(2017年高考江苏卷)小知不及大知, 。(庄子逍遥游)19(2019年高考全国卷)庄子逍遥游中的斥无法理解大鹏,称自己腾跃起飞,“ , ”也就是飞行的极致了。20(2019年高考浙江卷)覆杯水于坳堂之上, ,水浅而舟大也。(庄子逍遥游)参考答案1、 重点实词释义北冥(通“溟”,海)有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒(奋发,这里指鼓起翅膀)而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运(海动。古有“六月海动”之说。古今异义)则将徙(迁移)于南冥,南冥者,天池(天

9、然形成的大水池)也。齐谐者,志(记载)怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击(拍打)三千里,抟(环旋着往上飞)扶摇(旋风)而上者九(表虚数,不是实指)万里,去(离开)以(凭借)六月息(气息,这里指风)者也。”野马(游动的雾气)也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍(深蓝),其正色邪(同“耶”,疑问语气词)?其(用在选择句中表示选择,是还是)远而无所至极(尽)邪?其视下也,亦若是(这样)则已(罢了)矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆(倾倒)杯水于坳堂之上,则芥(小草)为之舟,置杯焉(兼词,相当于“于此”)则胶(粘,指着地),水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯

10、(则,就)在下矣,而后乃今(然后才开始)培(凭)风;背负青天,而莫之夭阏(阻塞)者,而后乃今将图南(名词作动词,向南飞)。蜩与学鸠笑之曰:“我决(快速的样子)起而飞,抢(触,碰)榆枋而止,时则不至,而控(投,落下)于地而已矣,奚以(何以)之(去到)九万里而南(名词作动词,向南飞)为?”适(去,往)莽苍(郊野景象。指近郊)者,三餐(指一日,意思是只需一日之粮)而反(同“返”,返回),腹犹果然(很饱的样子);适百里者,宿(一夜)舂粮;适千里者,三月聚粮。之(此,这)二虫又何知!小知(通“智”,智慧)不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦(农历每月的最后一天)朔(农历每月的第一天),蟪蛄(

11、寒蝉)不知春秋,此小年(寿命短的,古今异义)也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年(寿命长的,古今异义)也。而彭祖乃今(而今)以(凭)久特(独)闻,众人(一般人)匹(比)之,不亦悲乎!汤之问棘(商汤时的贤人)也是已(句末语气词,表肯定)。穷(荒远)发(指草木植被)之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修(长)者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角(旋风,回旋向上如羊角状)而上者九万里,绝(直上穿过)云气,负青天,然后图南(名词作动词,向南飞),且(将要)适南冥也。斥笑之曰:“彼且奚适(去,往)也?我

12、腾跃而上,不过数仞(古代长度单位,周制为八尺,汉制为七尺)而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至(极点)也。而彼且奚适也?”此小大之辩(通“辨”,分辨,分别)也。故夫知效(功效,这里指胜任)一官,行(品行)比(合)一乡,德合(使满意)一君,而(通“能”,才能)征(取信)一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举(全)世誉之而不加劝(勉励),举世非(责难,批评)之而不加沮,定(认清)乎内外(指自身和身外之物)之分,辩乎荣辱之境,斯已(停止)矣。彼其(两个代词叠用)于世,未数数然(拼命追求的样子)也。虽然(虽然这样,古今异义),犹有未树也。夫列子御风而行,泠然(轻快的样子)善(美好的)也,旬有(通

13、“又”)五日而后反(同“返”,返回)。彼于致福(求福)者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待(凭借,依靠)者也。若夫乘(遵循,凭借)天地(这里指万物,指整个自然界)之正(本,这里指自然的本性),而御(驾驭、把握)六气(指阴、阳、风、雨、晦、明)之辩(通“变”,变化),以游无穷者,彼(他)且(将要)恶(何,什么)乎待哉?故曰:至人(庄子认为修养最高的人)无己(清除外物与自我的界限,即物我不分),神人(精神世界完全能超脱于物外的人)无功(无所为,故无功利),圣人(指思想修养臻于完美的人)无名(不立名)。二、略三、理解式名句默写1. 怒而飞其翼若垂天之云2水击三千里抟扶摇而上者九万里3抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也4且夫水之积也不厚 则其负大舟也无力5风之积也不厚 则其负大翼也无力6我决起而飞 抢榆枋而止7朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋8抟扶摇羊角而上者九万里 翱翔蓬蒿之间9且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮10定乎内外之分 辩乎荣辱之境11此虽免乎行 犹有所待者也12若夫乘天地之正而御六气之辩13抟扶摇而上者九万里14其正色邪 其远而无所至极邪

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