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1、全真模拟试卷一,1B 承前启后:承接前面的，开创后来的，指继承前人事业，为后人开辟道路。 承上启下:承接上面的，引起下面的，多用在写文章方面。根据语境“岁月里需要 的奉献”，填入“承前启后”。 初生之犊:比喻勇敢大胆、敢作敢为的年轻人。 初出茅庐:原比喻新露头脚，现比喻刚离开家庭或学校出来工作，缺乏经验。根据语境修饰“斗志”，填入“初生之犊”。 缺席:开会或上课时没有到； 缺位:职位等空缺；达不到标准或要求，空缺的职位。根据语境“你我都无法真正”，填入“缺席”。,2D 既然是“文化寓意”就要从文化开始，而且是能够总领其他方面，所以放第一句，紧接“幸运”的就是，是对前面的小结，中的“斑斓”与后面
2、向子的描写相一致，所以综合起来考虑就选D。,3D A项，把“愿望”比作“泡影”。 B项，把“七星瓢虫”比作“撑着小洋伞散步的名媛淑女”。 C项，把“伟大的人物”比作“洗眼剂”。 D项，“会让他们像孩子一样欢呼起舞”，虽然有“像”，但是不是比喻句。,4C C项，“东方文化与西方文化的不可分离”错误，体现了中国传统文化。会徽取名“长城之花”，吉祥物取自“吉祥娃娃”造型，传递着绿色生活的理念。会徽取名“长城之花”，六片不同颜色的花瓣围绕长城翩翩起舞，三色六瓣的和平花，寓意世界和平、和谐共处。会徽元素体现了中国传统文化，花朵形象与牡丹相似，大气富贵，最巧妙的是将花蕊与长城结合，生动呈现“长城脚下世园会
3、”的特色。,5C 句意为：皇帝间或问起大臣们的好坏。间: 有时、间或。 6A A项，“曾经向梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人学习五经”错误，文中只说向梦吉学习五经。,7（1）得到天下以得到人心为根本，(假如)人心不稳固，即使金帛充满，将有何用处？（“虽”，即使；“充牣”，充满；“焉”，何，什么。） （2）宋濂从小到老，没有一天离开过书卷，对于学问没有不通晓的。所写文章醇厚精深气势流转绵长，与古代作者并驾齐驱(并称，没有差别)。（省略主语，宋濂；“去”，离开；“无所不通”，双重否定，没有不通晓的；“并”，并驾齐驱。）,8读书、编书、著书、授书都有重名；讲经为太祖太子所赞扬；为文有古人风格；规范朝会礼仪
4、文辞。 “幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通五经”“濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。尝召讲春秋左氏传”“洪武二年诏修元史，命充总裁官。是时，帝留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，择其年少俊异者，皆擢编修，令入禁中文华堂肄业，命濂为之师。皇大子每敛容嘉纳，言必称师父云”，可知读书、编书、著书、授书都有重名；“春秋乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。己，论赏赉，复曰:得天下以人心为本，人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。太祖悉称善”，可知讲经为太祖太子所赞扬；“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并”，可知为文有人风格；“在朝，郊社宗庙
5、山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂”，可知规范朝会礼仪文辞。,参考译文： 宋濂，字景濂，其祖先是金华潜溪人，到宋濂这一辈才迁至浦江。宋濂幼时聪敏，记忆力强，就学于闻人梦吉，精通五经，后又跟随吴莱学习。不久，又在柳贯、黄溍门下游学，他们两人都极推崇宋濂，自谓不如他。元至正年间，宋濂因举荐授为翰林编修，但他以父母年老为由坚辞不就，而到龙门山闭门著书。,十余年后，朱元璋攻取婺州，召见宋濂。授他为江南儒学提举，奉命讲授太子经，不久又改撰起居注。宋濂比刘基大一岁，两人都起于江南，皆负重名。刘基雄放豪迈有不同于常人的气概，而宋濂自己认为是一个儒者。太祖
6、曾召宋濂讲解春秋左氏传，宋濂进言道：“春秋是孔子褒善贬恶的书，如能遵行，则赏罚公正适中，天下便可平定！”不久，太祖讨论赏赐之事，宋濂又进言说：“得到天下以得到人心为根本，(假如)人心不稳固，即使金帛充满，将有何用处？”太祖都称赞宋濂的建议好。,洪武二年，太祖下诏修元史，宋濂被任命为总裁官。这时，皇帝注意文治，从四方征召儒士张唯等几十人，选择其中年少并且才华出众的人，提拔做了编修，命令他们进入到宫中的文华堂修习学业，命令宋濂做他们的老师。皇太子每每都严肃认真地很好采纳，说话一定称老师怎么说。,宋濂性情诚恳谨慎，长期在宫中为官，却从不攻击他人过失。他的居室，命名为“温树”。客人问到宫中的事情，宋濂
7、就用手指着给客人看，（表示不想谈论）。宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没有欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，宋濂回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的
8、奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”,宋濂相貌丰伟，满脸美髯，眼睛近视却很明亮，能在一粒黍子上面写几个字。从少到老，没有一天离开过书籍，对学问无所不通。宋濂文风淳厚而飘逸，可与古代作者媲美。在朝廷上，有关祭祀天地、宗庙、山川、诸神的典章，朝见天子、饮宴国宾群臣、乐律历法、衣冠服饰的制度，对于四方边远地区前来朝见纳贡（使者）的奖赏犒劳仪式，以及有关元勋、大臣碑记、刻石的文辞，全都委托宋濂（起草、拟定），（他）屡次被推举为开国文臣之首。士大夫登门求写文章的人，前后相继，接连不断。,这件事的第二年，宋濂逝于夔，终年七十二岁
9、。知事叶以从把宋濂安葬在莲花山下。蜀献王仰慕宋濂的名声，又把宋濂的坟茔移葬到华阳县城的东郊。弘治九年(1496 ) , 四川巡抚马俊上奏说:“ 宋濂是了不起的大学者护卫国运,述作可师, 又辅佐帝业, 功昭绩著, 却死在远戍之地, 时间已久, 坟墓都已败落,乞请皇上体恤审察。”于是, 孝宗便将此事下到礼部商议, 恢复宋濂原官职, 每年春秋两季在其所葬之地举行祭祀。正德年间, 又追封谥号文宪。,9生活贫苦；生命已老；仕途失意；环境恶劣。 10对身处国境的慨叹；成为大丈夫的笃定；面对苦难的豁达。,翻译：十月的寒风在我屋边怒吼，还没有置办棉衣，只能穿着单衣。怎么能够因为挨饿向邻居借米呢，天寒地冻无毡垫
10、招待客人坐下。年纪很大在深夜长啸歌吟，家中贫困也要度过灾荒年。大丈夫经历此中艰辛岂非不是好事，在灯前破涕大笑。作者“悲”的原因，“布裘未办一铢绵”“岂惟饥索邻僧米，真是寒无坐客毡”，可知生活贫苦；“身老啸歌悲永夜”，可知生命已老；根据“这首诗作于宋孝宗乾道三年(1167)十月。前一年，陆游因支持抗金将领张浚没用兵，遭言官弹劾，被朝廷罢免了隆兴府（今江西南昌）通判的官职，此时正在家乡山阴（今浙江绍兴）过着闲居的生活”，可知仕途失意；“十月霜风吼屋边”，可知环境恶劣。,10陆游（11251210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试
11、，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍。注释“被朝廷罢免了隆兴府（今江西南昌）通判的官职，此时正在家乡山阴（今浙江绍兴）过着闲居的生活”，即对身处国境的慨叹；“丈夫经此宁非福”，可以看出成为大丈夫的笃定；“破涕灯前一粲然”，可以看出面对苦难的豁达。,11字余曰灵均 故不积跬步 谁家新燕啄春泥 若夫日出而林霏开 挟飞仙以邀游 吟鞭东指即天涯 必有邻 不以规矩,12C C项，“极度悲伤”错误，原文“那天夜里，他们回家时看见门口留下了好几颗烟蒂，小孟数了一下，一共有六颗烟蒂，小孟把它们一一捡了起来，再扔在垃圾袋里，做这些事的时候他好像是在
12、把他和老漆的友谊一颗一颗地扔在了垃圾袋里，他的心里空落落的”，可知不是悲伤，是空落落。,13动手能力不够强；对事情充满好奇；也以物质回报友人。 （“老漆会意地笑起来，是呀，这不是他一个人的问题，我认识的大学生都不会装电灯，会电工的都没上过大学”，可知动手能力不够强；“老漆说，你问这干什么？小孟说，不干什么，就是有点好奇。老漆笑了笑，你们知识分子，什么事都好奇，好奇心能当饭吃吗？算朋友吧，是一天天处出来的关系”，可知对事情充满好奇；“小孟夫妇知思图报，小孟去开发区报到的前一天夫妇到商店里采购送给老漆的礼物。老漆不肯收，他说，早知道你们知识分子也这么俗气，我就不管你们的事了。话说到了这个地步，剃须
13、刀我收下了，不过我不带回家，带回家我也是送人，不如你们替我保管，反正我经常来，来了就能用，不一样吗”，可知也以物质回报友人。）,14呼应前文，使小说的结构更完整；对宁竹动作等的描写，表达了她期待又尴尬的内心；“打着自行车铃铛”的细节，真实地再现了老漆的无奈和苦闷；结尾很有画面感，增添了小说的张力；叙述时看似平静，其实蕴含着内心复杂而强烈的情感；结尾用语不多，但给读者留下了充分的想象空间，言简意丰。 （ “星期六后来就成了老漆来访的日子”，呼应前文，使小说的结构更完整；“小孟摸着心脏部位，宁竹则捂住了耳朵，他们从对方的脸上发现了相仿的坚持到底的表情”，对宁竹动作等的描写，表达了她期待又尴尬的内心
14、；“老漆站在离窗子一米远的地方不停地打着自行车铃铛”“打着自行车铃铛”的细节，真实地再现了老漆的无奈和苦闷；“一会儿，宁竹蹑手蹑脚地向窗前走去，她与老漆四目相接”，结尾很有画面感，增添了小说的张力；叙述时看似平静，其实蕴含着内心复杂而强烈的情感，即过分的规律会成为一种负担；结尾用语不多，但给读者留下了充分的想象空间，言简意丰。）,15C C项，“三者是完全同步的”错误，第三段“大学精神与时代精神、民族精神必然是互相激荡和同构相谐发展的。在改革创新精神越来越成为中华民族和国家发展主旋律的今天，我们的大学面对教育教学种种积弊，面对社会不满和呐喊，迟迟迈不出为提质加力、实现自我超越的大改革步子，是谈
15、不上与时代精神合拍的”，可知不是“完全同步”。,16D D项，“每一所大学只要不边缘化全面实施素质教育就能不失守大学精神”错误，第三段“当前大学改革有个怪现象值得关注，就是全面实施素质教育这个战略主题被边缘化，通识教育舶来品还在某些大学掩盖、冲淡、冲击素质教育的实施”，可知“只要”得不出“就能不失守大学精神”。,17为学生传授专业知识，更应注重提升学生的思悟力和精气神；要将对科学真理锲而不舍的追求渗透到自己的潜意识和日常生活行为中；要不断改革大学相关方面的积弊；要保持恒久大义，托起师生事业学业高度。 （“大学教师在为学生传授专业知识的同时，更应注重教给学生两样东西，一是思悟力，二是精气神。现代
16、大学如果不能让受教育者精神更加高贵，心智趋于成熟，灵魂更加纯洁，格调通往卓然，那真就该深刻反省了”，即为学生传授专业知识，更应注重提升学生的思悟力和精气神；“欲想有成就的大学者，对科学真理锲而不舍的追求精神，不只是口头上的，而是渗透到自己的潜意识和日常生活行为中的。尤其做基础研究或理论原创的学人，如果没有一种呕心沥血、孜孜以求的精神境界，就不会出大成果，成不了大科学家和大学问家”，即要将对科学真理锲而不舍的追求渗透到自己的潜意识和日常生活行为中；“战略主题遭搁浅，实际上是教育教学这项核心改革被轻忽，或者说是核心改革本身不硬朗、无大作为被遮蔽了。改革释放巨能，改革创造机运。教改乏力，提质无望。再启大学教学大改革，搞好改革分层设计，提振每个大学人的教改欲望与能力，这是时代深处传来的召唤”，即要不断改革大学相关方面的积弊；“能否守住和弘扬大学精神，是对大学人意志的考验。不义而强，其毙必速。大学人如果也在名利、金钱和情色的诱惑中把握不住自己，如果小改即止、小进则满，甚至只为获取暂时的小利而丢掉恒久的大义，精神懈怠甚至颓废，是迟早的事”，即要保持恒久大义，托起师生事
