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1、论语中个成语典故及完整解释 作者: 日期:论语中115个成语典故及完整解释A1. 哀而不伤【解释】:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及。【出自】:论语八佾:“子曰:关雎乐而不淫,哀而不伤。”B2.饱食终日,无所用心【解释】:终日,整天。整天吃饱饭,什么事也不关心。【出自】:论语阳货:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”3.北辰星拱【解释】:北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。【出自】:论语为政:“譬如北辰居其所而众星共之。”4.比而不周【解释
2、】:搞帮派,但是不团结。结党营私。【出自】:论语为政:“子曰:君子周而不比,小人比而不周。”5.屏气凝神【解释】:屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。【出自】:论语乡党:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”6.博施济众【解释】:博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。【出自】:论语雍也:“如有博施于民而能济众,何如。”7.博文约礼【解释】:博:金我,广;约:约束。广求学问,恪守礼法。【出自】:论语雍也:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”8.不耻下问【解释】:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。【出自】:论语公冶长:“敏而好学,不耻下问。”
3、9.不得其死【解释】:指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。【出自】:论语先进:“若由也,不得其死然。”10.不舍昼夜【解释】:舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。【出自】:论语子罕:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”11.不亦乐乎【解释】:用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。【出自】:论语学而:“有朋自远方来,不亦乐乎?”12.不在其位,不谋其政【解释】:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。【出自】:论语泰伯:“子曰:不在其位,不谋其政。”C13. 察言观色【解释】:察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。【出自】:论语颜渊:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,
4、虑以下人。”14.成仁取义【解释】:成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。【出自】:论语卫灵公:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”15.成人之美【解释】:成:成就。成全别人的好事。【出自】:论语颜渊:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”16.从心所欲【解释】:按照自己的意思,想怎样便怎样。【出自】:论语为政:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” D17. 大动干戈【解释】:干戈:古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。【出自】:论语季氏:“邦分崩离析,而不能守业;而谋动干戈于邦内。”18. 待价而沽【解释】:沽:卖。等有好价钱才卖。比喻谁
5、给好的待遇就替谁工作。【出自】:论语子罕:“沽之哉!沽之哉!,我待贾者也。”19. 箪食瓢饮【解释】:一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。【出自】:论语雍也:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”20. 当仁不让【解释】:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。【出自】:论语卫灵公:“子曰:当仁,不让于师。”21. 道不同,不相为谋【解释】:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。【出自】:论语卫灵公:“道不同,不相为谋。”22. 道听途说【解释】:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。【
6、出自】:论语阳货:“道听而途说,德之弃也。”E23. 恶衣恶食【解释】:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出自】:论语里仁:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”24. 耳顺之年【解释】:六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。【出自】:论语为政:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”F25. 发愤忘食【解释】:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。【出自】:论语述而:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”26. 犯上作乱【解释】:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。【出自】:论语学而:“不好犯上,而好作乱者,未之
7、有也。”27. 肥马轻裘【解释】:裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。【出自】:论语雍也:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”28. 斐然成章【解释】:斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。【出自】:论语公冶长:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”29. 分崩离析【解释】:崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。【出自】:论语季氏:“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。”30. 父母之邦【解释】:指祖国。【出自】:论语微子:“枉道而事人,何必去父母之邦。”G31. 刚毅木讷【解释】:刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子
8、称颂人的四种品质。【出自】:论语子路:“子曰:刚、毅、木、讷,近仁。”32. 割鸡焉用牛刀【解释】:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。【出自】:论语阳货:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:割鸡焉用牛 刀。”33. 各不相谋【解释】:谋:商量,计义。各自按照自己的意思办事,不互相商量。【出自】:论语卫灵公:“子曰:道不同,不相为谋。”34. 恭而有礼【解释】:恭:恭敬;礼:礼节。恭敬又有礼节。【出自】:论语颜渊:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”35. 工欲善其事,必先利其器【解释】:器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。【出自】:论语魏
9、灵公:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”36. 攻乎异端【解释】:指钻研和实行儒家以外的主张,也指斥责异端。【出处】论语为政:“子曰:攻乎异端,斯害也已。”37. 过犹不及【解释】:过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。【出自】:论语先进:“子贡问:师与商也孰贤?子曰:师也过,商也不及。曰:然则师愈与?子曰:过犹不及。”38. 怪力乱神【解释】:指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。【出自】:论语述而:“子不语怪、力、乱、神。”H39. 后生可畏【解释】:后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
10、【出自】:论语子罕:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”40. 患得患失【解释】:患:忧患,担心。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。【出自】:论语阳货:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”41. 诲人不倦【解释】:诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。【出自】:论语述而:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”42. 惠而不费【解释】:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。【出自】:论语尧曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”J43. 见义勇为【解释】:看到正义的事,就勇敢地去做。【出自】:论语为政:“见义不为,无勇也。”44. 己所不欲
11、,勿施于人【解释】:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。【出自】:论语颜渊:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”45. 既往不咎【解释】:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。【出自】:论语八佾:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”46. 见贤思齐【解释】:贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。【出自】:论语里仁:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”47. 尽善尽美【解释】:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。【出自】:论语八佾:“子谓韶:尽美矣,又尽善也。谓武:尽美矣,未尽善也。”48. 敬而远之【解释】
12、:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。【出自】:论语雍也:“务民之义,敬鬼神而远之。”49. 举一反三【解释】:反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。【出自】:论语述而:“举一隅不以三隅反,则不复也。”K50. 侃侃訚訚(yn)【解释】:形容和悦而从容不迫地谈话。【出自】:语出论语乡党:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。”51. 空空如也【解释】:空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。【出自】:论语子罕:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”L52. 理屈词穷【解释】:屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。【出自】
13、:论语先进:“是故恶夫佞者”宋朱熹集注:“子路之言,非其本意, 但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”53. 乐山乐水【解释】:乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。【出自】:论语雍也:“知者乐山,仁者乐水。”54. 乐以忘忧【解释】:由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。【出自】:论语述而:“发愤忘食,乐以忘忧。”55. 乐在其中【解释】:喜欢做某事,并在其中获得乐趣。【出自】:论语述而:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”56. 良师益友【解释】:良,好;益,有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。【出自】:论语述而:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。” 论语季氏:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”M57. 苗而不秀【解释】:苗:指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质,却没有成就。【出自】:论语子罕:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”58. 敏而好学【解释】:敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。【出自】:论语公冶长:“子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”59. 敏于事,慎于言【解释】:敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。【出自】:论语学而:“君子食无求饱