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1、高考历史文化常识复习,春节，农历正月初一，是我国最隆重的传统节日。又叫阴历年，俗称“过年”“新年”。春节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。,春节 春联,春联是我国特有的一种文学形式，也叫“门对”“春贴” 、“对联”、“对子”。 春联，源于桃符，起于五代十国，兴于明清，发展到今天已有一千多年的历史。,【古代主要节日】 元日：正月初一，一年开始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上 元夜张灯为戏，所以又称灯节。社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 农家祭土地神的日子。寒食：清明前两日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。禁火三日清明：四月初，踏青扫墓、祭
2、祀。端午：五月初五，吃粽子，划龙舟（屈原）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”中秋：八月十五，赏月，思乡重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾冬至：又叫“至日”，节气的起点。腊日：腊月初八，喝“腊八粥”除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新,知识连接,1春节是中国最隆重的传统节日，它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于 A秦始皇时期 C宋太祖时期 D唐太宗时期,解释：西汉汉武帝时期，天文学家制订出 中国第一部完整的历法“太初历”， 开始以正月为岁首。,B汉武帝时期,B,2春联具有很强的时代性。下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺
3、序是 扎根农村干革命，志在全球一片红食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心改革开放同添异彩，经济建设共展宏图万里山河归人民，五亿群众庆新生 A C D,解释： 与“文化大革命”时期知识青年“上山下乡”有关 是人民公社化运动时期 是党的十一届三中全会后 与新中国成立有关,B,B,清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。按农历算在每年三月上半月，按阳历算则在四月五日或六日。,清 明 节,1祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习俗的积极意义在于 A懂得珍惜生命 B培养艰苦奋斗的精神 C增强环境保护意识,解释：认真分析清明节扫墓 习俗，可得出正确答案。,D增强爱国爱家的意识,D,2“清明后，谷雨前，又
4、种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是 清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 二十四节气是北宋沈括制订的 这些说法没有任何科学性可言这些谚语我国古代农民对生产经验的总结 A B D,解释:二十四节气在秦汉时期就已经完全确立， 是我国古代劳动人民长期生产经验的积累， 有一定科学性。说法错误。,C,C,解释:考查学生再认、再现教材基础知识的能力。北宋 科学家沈括提倡改革历日制度，按节气定月，以 立春为元旦。这种把四季二十四节气和十二个月 完全统一起来的历日制度，称为“十二气历”。,3最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，应归功于 A汉武帝 B僧
5、一行 D郭守敬,C沈括,C,农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。,端午节,1上述材料，不能说明端午节 B积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神 C背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明 D是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映,解释：由材料中端午节习俗和起源的多种说法，可 知端 午节是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映等，但不是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物。,A是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物,A,农
6、历八月十五是中秋节，又称团圆节、仲秋节、 八月节等，是我国仅次于春节的第二大传统节日。 它的起源主要有三种说法： 古代帝王祭月礼制、 月下歌舞觅偶习俗、 古代秋报拜土地神遗俗。 神话传说和故事如：“嫦娥奔月”、“吴刚折桂”、“玉兔捣药”、 “朱元璋月饼起义”都与中秋节有关。,中秋节,有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日，这个节日盛行于宋朝，至明清时。,原本是祭奉月神的祭品，后
7、来“民间以月饼相馈，取团圆之义”。便把中秋赏月与品尝月饼接合起来，用来作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。 “八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中 秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。,月饼,1据礼记记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能起源于 B秦汉时期 C唐宋时期 D辛亥革命时期,解释：中秋节祭月的典礼反映了人们对大自然的原始崇拜， 是生产力相对低下的产物。选项所列四个时期，先秦时期生产力水平最为低下，人们的科学知识也比较贫乏。,A先秦时期,A,2东京梦华录记载：“中
8、秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景 A汉朝 B唐朝 D明朝,解释：引文出自东京梦华录，北宋建立后将开封改名为东京，作为都城。可见，题干材料反映的是北宋都城东京中秋之夜的繁华和赏月习俗。,C宋朝,C,重阳节，农历九月九，叉称为双九节、老人节。易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日日月并阳，两九相重，故而叫重阳。 九九重阳。在曹丕九日与钟繇书中，岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，
9、此风俗一直流传到清代。 重阳节的主要习俗有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插莱萸等等。在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以1989年，我国把每年的九月九日定为老人节(敬老节)。传统与现代巧妙地结合，这一节日成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。,重阳节,1三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们 A祈祷姻缘美满 B祭祀先祖先人 D期盼合家团圆,解释：九在0至九这十个数字中是最大数，九九重阳，又与“久久”同音，故重阳节有长久长寿的寓意。从材料
10、中的“宜于长久”，也可分析出正确答案。,C祝愿健康长寿,C,国庆节，即国庆纪念日，是一个国家政治性最浓重的节日，伴随着近代民族国家的出现而出现。它是近代民族国家的一种特征，是一个独立国家的标志反映这个国家的国体和政体。,国 庆 节,1下列各国国庆日及其相关事件搭配不正确的是 A美国7月4日独立宣言 C加拿大7月1日大不列颠北美法案 D苏联11月7日十月革命,解释：B 1789年7月14日，法国巴黎人民发动武装起义，攻占巴士底狱。后来，7月14日被定为法国的国庆节。,B法国7月16日大革命爆发,B,【四书、五经】 “四书”:大学中庸 论语孟子 “五经”:诗经尚书礼 易春秋。 四书五经都是儒家经典
11、也是我国古代教育的重要内容。,1下列儒家经典，不是由孔子编订、整理的是 A诗 B书 D春秋,2明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范 围是 B时事政治 C诗赋 D算术、法律,解释：明朝科举考试规定只从儒家的四书五经中命题， 不许考生发挥个人见解，以达到严格控制士人思想的目的。,解释：孔子去世后，他的弟子将其言论编纂成 论语一书，此书后来成为儒家经典之一。,C论语,A四书五经,C,A,中国古代哲学，以阴阳来解释自然界的各种现象，认为万物都有阴阳两个对立面如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、
12、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。 五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的；同时，以五行之间的相生、相克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断地相生、相克的运动中维持着协调平衡。这就是五行学说的基本含义。,阴阳五行,阴阳五行的由来 阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论。 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的。 五行是一种文化。五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质
13、，是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行，不是走路的意思。是代表运动。用现在的解释有动能的意思。 金:不是黄金。是坚固和凝固的意思； 木：代表生的功能和根源。中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释。生是一个象形字，下面是一个“土”字，上面代表破土生发出来的一个枝一片叶。 水：代表流动，具有循环和周流的意思； 火：代表热能； 土：代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。 五行是说这五种物质是相互变化的，相互影响的。这种变化和影响就是生和克。 生和克是阴阳学说里面的说法。 严格的说，五行学和易经没有根本的联系。只有在运用易经的法则和占卜的时候，易经才
14、和五行学产生联系。 五行学说的确立，一般认为是战国时代。也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早。,知识连接,1中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、 水的关系。以下都表示“阴”的方位是 A山之南、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北,解释：根据阴阳学说，向日面为阳，背日面为阴。我国位于 北半球，地形西北高，向东南渐低，山水一般呈东西走向 ， 山水相间，山的南面、河床的北岸都是向阳的，故山之南、水之北为阳；反之，山的北面、河床的南岸都是背日面，为阴。另外，由于地势的缘故，我国河流在流动时会倾向 于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀，形成北干、南湿的情形，故称水北为阳、水
15、南为阴。,D山之北、水之南,D,2下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是 董仲舒的新儒学 基督教教义 道教的太平经 朱熹的理学 A B D,解释：基督教是外来宗教，其教义与阴阳五行学说无关， 不符合题意。董仲舒结合道家、法家和阴阳五行家的一些思想主张，改造儒学，形成了新的儒学体系太平经是东汉道教的主要经典，以阴阳五行学说解释治国之道，宣扬散财救穷，自食其力。朱熹对自然现象的解释，是从理学(主要是阴阳五行说)出发的。,C,C,西汉董仲舒：春秋繁露中提出三纲五常这一道德规范。 “三纲”指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”三条封建道德原则，要求为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫。“五常”指仁、义、礼
16、、智、信五个封建道德教条。“仁”即爱人、孝悌、忠恕等。“义”指封建道德规范和标准。“礼”是各种封建礼仪、制度和规范。“智”为判别是非之心。“信”系忠诚守信。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。这些也是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。 三纲最早源于先秦时期，董仲舒加以改造而成“王道之三纲”。五常则是由董仲郐在孔孟宣扬的仁、义、礼、智基础上，再加上“信”而成的，即“仁、谊(义)、礼、知(智)、信、五常之道”。,三纲五常,西汉董仲舒：春秋繁露中提出三纲五常这一道德规范。 “三纲”指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”三条封建道德原则，要求为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫。“五常”指仁、义、礼、智、信五个封建道
