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1、, , , , , - , , , , , , 政治学是一门以研究政治行为、政治体制以及政治相关领域为主的社会科学学科,政治学与政治关系,政治学是一个学科，而政治属于社会范畴。政治学是对政治理论、政治思想、政治制度等进行的历史的和现实的研究，研究对象以国家为主但不局限于国家。国际上公认的五大分支学科：政治学理论、本国政治、比较政治、国际政治、公共管理和公共政策。政治，泛泛而言就是围绕公共权力和其产生利益关系进行的一系列活动, ,古典时期 政治学的前身甚至能追溯至柏拉图和亚里士多德之前的年代，柏拉图开始分析希腊城邦的政治制度，将他们原本以文学和历史为方向的研究分析抽取出来，应用至我们目前所称的哲
2、学上。同样地，亚里士多德在柏拉图的分析上又建立了以历史经验为根据的研究，及发展了以比较方式研究政治，也就萌生了日后的比较政治理论，被誉为政治学之父。而柏拉图的理想国和亚里士多德的政治学更被认为是政治学的创始之作。尤其是亚里士多德在相当程度上指出了后来西方政治学研究的正确方向,在罗马统治时期，随着斯多葛学派的兴起，著名的历史学家如波里比阿（Polybius）、蒂托李维、普鲁塔克也记载了罗马共和崛起过程，和其他国家的组织及历史，以及恺撒和西塞罗等政治家，使我们得以更加了解当时罗马的政治和战争。在当时对政治的研究主要是以对历史的学习、政府治理的手段、和描述政府运作的情况为方向。 西塞罗对国家（Res
3、 Publica）概念进行了界定，设计出了权力制衡的运作模式，并发展了自然法思想。, ,中世纪时期 随着罗马帝国的衰落，政治研究的舞台更加扩散。一神教的崛起，尤其是西方文化里基督教的崛起，在政治和政治行为上产生更多研究空间。 到了中世纪时期，基于当时欧洲奉行政教合一，政治学尚未成为一独立学科，对于政治问题都倾向由宗教教义来解释，故此，当时所谓的政治学，乃隶属于神学。但是，教会和朝廷间对政治的研究仍然相当广泛。当时的政治研究以希波的奥古斯丁的教父神学和托马斯阿奎那的经院哲学为代表。 希波的奥古斯丁所著的上帝之城（De Civitate Dei）一书综合了当时基督教的哲学和政治传统，重新定义了宗教
4、与政治间的领域界线。大多数这个时代的政治议题都围绕于教会与国家间的立场澄清和互相竞争。而阿奎那将希腊哲学和基督教神学进行了有机结合，并且论证了信仰、理性、道德和政治界分的可能性。, ,近代 文艺复兴是西方政治学研究的重要转折点。政治学开始摆脱神学的束缚，人们以理性和经验的眼光来观察和解释政治现象。意大利的尼可罗马基亚维利树立了现代政治学的研究重点，君主论被视为政治学由基督教中完全分离的一个里程碑。, ,在18世纪政治学也跟随其他学科一样开始进行科学化的研究，科学理论的发展为政治学的研究开出了一条新的方向。与此同时出现的一大批思想家、政治家的各种政治思想主张，包括了天赋人权、社会契约、分权制衡等
5、学说以及自然法、自然权利、主权、自由、民主、平等、幸福等观念，成为了其后政治学研究的主导框架。当霍布斯和约翰洛克从不同的假设出发探讨政府的起源及其正当性问题时，西方政治学开始进入逻辑理性主义传统。, ,现当代 19世纪的思想家在一定程度上继承了启蒙运动的思想传统，包括了历史主义者黑格尔、孔德和马克思，以及进化论社会学的斯宾塞、梅因、滕尼斯等。随着政治研究日益成为一门科学，研究者更加注重于对历史事实的归纳和分析来解释政治现象。约翰密尔、罗伯特米歇尔斯、马克斯韦伯等人是其典型代表。 现代政治学的专业化则发端于20世纪的美国。 政治学在大学里成为一门正式的学科和系所开始于1880年代，以哥伦比亚大学
6、成立政治研究院为标志。将过去的政治研究整合为一门学科的过程不断进行着，, , , - , , , ; , , , , .; , , ., , 传统上，政治学研究一般分为传统的政治哲学和现代的政治科学两大类,政治哲学 传统的政治哲学研究政治问题主要从哲学思辨的角度，从形而上的角度探讨政治生活中的最高准则，民主、正义、自由、平等等价值取向和相应的政体设计是其研究的重点。大多数政治学家一般先通过先验设定抽象出一个普遍化的人性，然后通过逻辑推演设定出一套符合人类至善生活的最高准则，再根据这个准则设计出相应的政治制度,现代政治科学,制度主义 早期的制度主义者受到传统政治哲学和欧洲大陆国家学影响，主要关注
7、自上而下的制度设计问题。认为制度是影响人类行为的基本因素，对政治机构运作的研究主要通过对政治制度中权力分配和人类行为的法律与机构约束地了解。主要通过制度研究法和历史比较法进行研究2。 制度研究法以政治制度为研究对象，主要研究立法、行政与司法等政治机构，研究的主要资料是宪法、法律、政府文件、议会日程等资料，从这些资料中分析特定社会的政治价值，并设计出符合某种目的的政治机构或制度。,现代政治科学,行为主义 行为主义反对政治哲学研究中的思辩与演绎方法，也反对制度主义的静态描述和简单写实，认为政治学的研究对象应该是实际存在并且可以观察到的政治行为。行为主义注重数据的收集和整理，常常运用数学模型、模拟实
8、验、直接探查、实地观察技术手段进行研究。主要原则包括了精确性、纯科学、量化研究和价值去除。其主要理论包括： 政治系统论,结构功能主义,政治沟通理论,政治文化理论,政治发展理论,政治计量学,政治心理学,现代政治科学,结构主义 结构主义认为，世界上存在着不同的结构影响着政治现象。结构的因素包括地缘因素、经济力量、社会规范、价值观等等，环境因素催生、局限著不同的政治现象，甚至使个体无法作出自主的决定。环境可以随时间、人们的影响而变更。,现代政治科学,新制度主义 1980年代以来，美国兴起了新制度主义学派，重新强调制度主义的研究路径，注重研究制度的动态运动对政治活动的影响，尤其是制度与行为和观念的关系
9、。作为对行为主义的反动，新制度主义认为从个体出发从而研究整体的观念是错误的，整体并不是个体的简单相加。其主要流派有： 理性选择制度主义：采取了理性选择理论的方法，但认为其不够现实，因此认为政治研究的核心是既定制度约束下个人寻求利益最大化的过程，以及制度对个人选择过程的影响。 历史制度主义(Historical Intitutionalism)：从历史分析的角度，分析既定社会制度对其历史发展道路的影响。认为在一定历史发展中形成的稳定的制度是推动历史沿着某条道路前进的重要因素。 社会学制度主义：将特定社会的文化结构也看成是既定的社会制度，认为个体的政治行为不是自身的偏好，而是受到既定社会制度的制约
10、。特定制度的采纳不一定是效率问题，更大程度上是体现了既定文化下的合法性问题。合法性与社会适应性是其研究重点。, , , ; , ; 概念的理性的 , ., , . : , , , , .,中国政治学简介,在中国古代，从华夏文明的土壤里产生出了具有中国气派和中国特色的政治学，它以其自己的独树一帜而雄踞于世界文明的殿堂之上，而与西方的彼岸世界中光耀千秋的西方政治学交相辉映。,古代中国，是以父系家长制为核心的宗法制度作为占居社会统治地位的小农经济生产方式的纽带，因而生长在这种经济基础之上的政治制度必然是也只能是君主专制,以皇权为中心的君主专制制度便成为基本的国家制度延续数千年。这种特殊的历史条件，也
11、就只能是在君主专制制度 范围内去探讨如何“为政”、怎样“治平”，即研究在维护国家君主最高统治权力之下的“治国之道”，主要就是治吏驭民术的问题。这样，古代中国的政治就必然 被理解为统治者治理国家的各种手段、方法、措施的谋略等，所谓政治就是“布政治事”；“政者，正也”；“在君为政，在民为事”；“不在其位，不谋其 政”，,古代中国对政治含义的理解，由此而产生的政治学说和政治理论、政治思想也就必然要与实际政治过程紧密结合，即既适应实际政治之需要 而产生，又为实际统治之目的而服务。,因而中国古代的政治学又被称为研究(国家统治者的)统治术的学问，由此而使得中国古代政治学具有了封闭性、御用性和实 用性的特点。这种政治学研究的封闭性、御用性和实用性，是古代几千年中国政治学区别于方政治学的一个重要特点。,
