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1、评阿Q的形象阿q正传中的阿q,是鲁迅创作极成功的典型形象.在半封建半殖民地 的社会里，阿q由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不 能真正觉悟 , 最后还是被迫害致死 .阿 q 是是旧中国未庄的一个贫苦农民 . 这未庄是赵太爷 , 钱太爷的天下 , 阿 q 连姓赵的权利都没有 , 所以被人叫着阿 q. 他勤劳, 专做短工 , 但穷得只有一条 万 不可脱的裤子.他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小 d;他挨了打，常用 儿子打老子 的话来安慰自己 ,在精神上求得胜利 .他常为生计发愁 ,而关于妇女 和婚姻,他还要合乎圣贤经传 . 野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈 ,深重的愚弄毒害
2、更使他愚昧麻木 . 革命了 , 但他有一种不知从哪里来的意见 , 以为革命党便是造 反,造反便是与他为难 ,所以一向是 深恶而痛绝之 的,殊不料这却使百里闻名的 举人老爷有这样怕 , 于是他未免也有些 神往 了况且未庄的一群鸟男女的慌张的 神情, 也使得阿 q 更快意 . 革命造反的对象是举人 , 老爷, 造反只能使劳动者失去 枷锁,不可能与一无所有的人为难，这意见显然是赵太爷之流愚弄阿q的.但阿 q毕竟不堪凌辱,他想改变处境,于是神往革命.可是他的土谷祠革命理想却 是:第一个该死的是小d和赵太爷,还有秀才,有假洋鬼子,王胡也 不要了 .直走进去打开箱子来：元宝,洋钱,洋纱衫,秀才娘子的一张宁式床先 搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，一一或者也就用赵家的罢，这表现他 对革命对象 , 革命目的等的认识都是极其模糊的 , 是小农经济的闭塞短浅的心态 . 他的革命行动是去静修庵里胡闹 . 当假洋鬼子不准他革命时 , 他恨假洋鬼子 , 却又 恨起造反来了 , 这些都是阿 q 想革命却又愚昧不觉悟的表现 .阿q形象的意义，在于画出了半封建半殖民地社会的国民性，反映了当时的 社会现实 , 为革命者研究国情制订革命策略提供了极好的依据
