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1、江苏省运河中学2015-2016学年度高三第一次诊断考试语文试题一、语言文字运用（15分）1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）他既有博览群书并入学府深造的，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历；既能在关键时刻得良师指点有如神助，又时时事事靠自己努力奋斗，绝非；既饱尝过人情友爱的美好，又深知苦难 的正常。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。A机会 高视阔步 世态炎凉B机缘 平步青云 世道人情C机缘 平步青云 世态炎凉D机会 高视阔步 世道人情2下列选项中的诗句填入春怨一诗划横线处，恰当的一项是（3分）（）纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。 ，梨花满地不开门。A今夜偏知春意暖 B寂寞空庭春欲晚
2、C火透波穿不计春 D不愁日暮还家错3.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（3分）（）中国茶具有红、绿、青、黄、白、黑六大类两千多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同。，它是茶叶品质的显性表现。，它是茶叶品质的综合反映。， 。聞創沟燴鐺險爱氇谴净。所谓外形是指干茶的芽叶比例，有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等程度条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、是好茶；反之则劣所谓内质，是指香气的高低、纯杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜酽、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度 残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形
3、、评内质香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶；反之则劣 ABCD4.歇后语一般由两部分构成，前一部分起“引子”的作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底。下面歇后语前后对应不正确的一项是（3分）酽锕极額閉镇桧猪訣锥。A纸糊的琵琶谈不得 B船到码头车到站必有路C张飞使计谋粗中有细 D吃了三碗红豆饭满肚子相思5.对文段中划线句子的理解不正确的一项是（3分）5月22日，莫言出席中拉人文交流研讨会发表演讲：“我不能说马尔克斯是当代世界上最伟大的作家，但自上世纪60年代至今，世界上的确没有一本书像百年孤独那样产生广泛而持久的影响”。莫言称，自己有一个与马尔克斯相见的幻想，“我甚至都想好了见到他时
4、应该说的第一句话，到了后来因为他身体欠佳，这个幻想没有变成现实”，“我当年想好的见到马尔克斯时要说的第一句话就是：先生，我在梦中曾经与你一起喝过咖啡，但哥伦比亚的咖啡里面，有点中国绿茶的味道。”彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。A这是一个颇富趣味的场景假设，体现了莫言语言的幽默。B哥伦比亚的文化也受到了中国文化的影响。C咖啡与绿茶，是莫言对两种文化关系的比喻，说明了它们的平等。D这句话意在说明中国文化与拉美文化的内在有一个天然的交互性。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成69题。贻华亭诸亲友诗序（明）何良俊余旅寓留都，故乡诸亲友每有来讯，即讽余南归。尝闻昔人以轩冕为桎梏。夫轩冕者本荣身之具也，然
5、不免于牵曳，由达情任性者视之，其于桎梏等耳。若吴中士，竞营厚产，多者以万计，其次不减数千。故皆受有司绦笼，每一接见病若夏畦，其为桎梏，孰甚于是?謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。余羁旅贫困，有时绝粮，岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?然士可杀不可辱，纵令饿死，不犹愈于低头就之乎?且良俊譬若笼中之鸟，今幸已解决，宁可自求更处笼中哉?脱去一笼，复入一笼，此自贻伊戚。他日谁复怜之?谁复念之?又谁复肯解放之耶?厦礴恳蹒骈時盡继價骚。夫建康旧都，其留守大臣暨诸僚，皆与内庭埒，但事简乏权，颇称闲局。士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。见良俊颇工笔札，兼善名理，说剑谈兵，考文辨制，下至词曲亦能知
6、其音调，故常下榻待之。又以良俊失意无聊，不欲责以苛礼。良俊性复疏宕，每至，即抵掌谈笔于其坐。诸公亦无牾也。假令亲友强之南归，不知教何此着此?其能免穷愁勃窣窘死哉?故聊寄傲以毕余年。古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿间，此亦一大奇事也。茕桢广鳓鯡选块网羈泪。吾家子晳，史称其明目秀眉，真素通美，博通群书，善于谈论，率到好狎，遨游人间，大言箕踞，公卿皆下之。时驾柴车，恣心所适，致醉而归，时人号为通隐。此即秣陵故事。今日良俊适在秣陵，熟知子晳千年之后，复有一云孙似之耶?辄用韵寄怀，以贻同好。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。 （选自何翰林集）6对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A即讽余南归 讽：指责 B见
7、良俊颇工笔札 工：擅长C今日良俊适在秣陵 适：恰逢D以贻同好 贻：赠送 7下列句子中加点虚词的用法和意义都相同的一组是(3分) A. 尝闻昔人以轩冕为桎梏 又以良俊失意无聊 B. 然不免于牵曳 即抵掌谈笔于其坐 C. 其留守大臣暨诸僚 其能免穷愁勃窣窘死哉 D. 他日谁复怜之 复有一云孙似之耶8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?（4分）（2）士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。（5分）9请根据文意概括作者的品格特点。（4分）10阅读下面这首宋词，然后回答问题。眼儿媚迟迟春日弄轻柔朱淑真迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。清明过了，不
8、堪回首，云锁朱楼。午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。（1）概括上阕作者感情的细微变化。（2分） （2）请简要分析“云锁朱楼”中“锁”字的妙处。（4分） （3）词的下片是如何表现“春愁”的？（4分） 四、名句名篇默写（8分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大弦嘈嘈如急雨， 。（白居易琵琶行）（2）惟草木之零落兮， 。 （屈原离骚）（3） ，官盛则近谀。 （韩愈师说）（4）总角之宴， 。（卫风氓）（5）锦瑟无端五十弦， 。 （李商隐锦瑟）（6）寄蜉蝣于天地， 。 （苏轼赤壁赋）（7）一肌一容，_，缦立远视，而望幸焉。(杜牧阿房宫赋)（8）艰难苦恨繁霜鬓，_ _ _
9、。(杜甫登高)五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的文字，完成1215题。（20分）驾 长叶圣陶白木船上的驾长就等于轮船上的大副，他掌着舵。一个晚上，我们船上的驾长喝醉了，他年纪快五十，喝醉了就唠唠叨叨有说不完的话。那天船歇在云阳，第二天要过好几个滩，他说推桡子的不肯卖力，前几天过滩，船在水面打了个转，这不是好耍的。他说性命是各人的，他负不了这个责。当时就有个推桡子的顶他，“行船千里，掌舵一人，你舵没有把稳，叫我们推横桡的怎么办！”籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。在大家看来，驾长是船上顶重要的人物。我们雇木船的时候，耽心到船身牢实本牢实。船老板说：“船不要紧，人要紧。只要请的人对头，再烂的船也能搞下去
10、。”他说的“人”大一半儿指的驾长。船从码头开出，船老板就把他的一份财产全部交给驾长了，要是他跟着船下去，连他的性命也交给了驾长。乘客们呢？得空跟驾长聊几句，晚上请他喝几杯大曲。“巴望他好好儿把我们送回去，好好儿把我们送回去吧。”預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。舵在后舱，一船的伙计就只有驾长在后舱做活路。我们见着驾长的时候最多，对于驾长做的活路比较熟悉。一清早，我们听驾长爬过官舱的顶篷到后舱的顶篷，一手把后舱的一张顶篷揭起，一片亮就透进舱来。我们看他把后舱的顶篷全收了，拿起那块长长的蹬板搁在两边舱壁上，一脚蹬上去，手把住舵。于是前面的桡夫就下篙子，船撑开了。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。驾长那么高高的站在蹬板上，
11、头露出在顶篷外，舵把子捏在手里，眼睛望着前面。我们觉得这条船仿佛是一匹马，一匹能够随意驰骋的马，而驾长是骑手。你要说这是个很美的比喻吧？可是，他掌着舵只是做活路，没有大野驰马的豪兴。我们同行有两条船，两条船上的驾长都喝酒。我们船上的年纪大多了，力气差些，到滩上，他多半在蹬板上跺脚，连声喊：“扳重点！扳重点！就跟搔痒一样！”有一回，舵把子打手里滑脱了，亏得旁边几个乘客帮他扳住。他重新抓住舵把子的时候，笑了笑说：“好几个百斤重呢。不是说着耍的。”另一条船上的年轻人什么时候都喝酒，他夸张的摆给我们听：“不喝酒可有点儿害怕呢。脚底下水那么凶，不说假的，你们看到就站不住。喝点酒，要放心些。”我们的驾长就
12、不然，做活路的时候他决不喝酒。这不是说他比那年轻人胆大，对于可怕的水他们两个抱着不同的害怕态度。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡。木船上禁忌很多，好些话不能说。偏偏那些话关于航行的多，我们时常会不知不觉的说出来。推桡子的听见了，会朝我们说：“说不得，说不得。”驾长听见了，会老大的不高兴，好象我们故意在跟他捣蛋。是的，人家把性命财产交给了他，他把这个责任跟他自己的性命一半儿交给了“经验”，还有一半儿呢，不知道交给什么，也许就是交给那些禁忌吧。船上的伙计们说：“船开动了头，就不消问哪天到哪里。这是天的事，你还做得到主啊？”擁締凤袜备訊顎轮烂蔷。川江的水凶，水太急的地方，单凭一把舵转不过弯来。所以船头上还有一根
13、梢子，在要紧时候好帮帮舵的忙。扳梢子的大家也把他叫做驾长。到滩上，他总站在船头比手势，给掌舵的指明水路，好像是轮船上的领江。他拿的工钱跟掌舵的一样。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷。12.“在大家看来，驾长是船上顶重要的人物。”请分析这句话在文中的作用。（4分）13.本文第段是怎样刻画老驾长的形象的？请结合具体内容简要分析。（6分）14.“他把这个责任跟他自己的性命一半儿交给了经验，还有一半儿呢，不知道交给什么，也许就是交给那些禁忌吧。”请简要分析这句话的含意（4分）坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚。15.请探究作品最后一段的深层意蕴和作者的情感取向。（6分）六、现代文阅读（二）（18分） 阅读下面一篇文章，完成16-18题。中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。惟中国人之聪明有西方绝不可及而最足称异者，即以聪明抹杀聪明之聪明。聪明糊涂合一之论也，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老滑巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老滑巨奸之哲学无疑。转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守
