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1、2011年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语 文第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。 天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如尚书尧典记载，上古的人们
2、以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。 当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。聞創沟燴鐺險爱氇谴净。 从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的现测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来
3、处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在新唐书历志中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时侧出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；观测数据
4、最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观侧最勤，平均不到20 年一次。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中
5、国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。 彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。（摘编自陈久金、杨怡中国古代的天文与历法）1下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是A天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。B为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。厦礴恳蹒骈時盡继價骚。C上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。茕桢广鳓鯡选块网羈泪
6、。D对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。2下列理解，不符合原文意思的一项是A我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。B古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。C唐代大衍历的产生说明中国古代历法己经发展成熟，新唐书历志的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效
7、仿渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。D宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡。3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是A史料记载表明，我国夏商时期己有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。擁締凤袜备訊顎轮烂蔷。B比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为它们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷。C在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学
8、停滞不前的重要原因之一。坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚。D中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。 宋庆礼，治州永年人。举明经，授卫县尉。则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。寻迁大理评事，仍充岭南采访使。时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。于是安堵注，遂罢镇兵五千人。开元中，为河北
9、支度营田使。初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。则天时，都督赵文翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余所，并招辑商胡，为立店肆，数年间，营州仓廪颇实，居人渐殷。庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。七年卒，赠工部尚书。太常博士张星议曰：“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰专，请谥曰专。”礼部员外郎张九龄驳曰
10、：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难。请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。 （节选自旧唐书，宋庆礼传）買鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄。注安堵：安居。4对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是（3 分）A仍充岭南采访使 充：代理。B庆礼躬至其境 躬：亲自。C遂罢镇兵五千人 罢：撤去。D都督赵文翙政理乖方 乖：背离。5以下各组句子中，全都表明宋庆礼“雅有方略”的一组是（3 分） 询问风俗，示以祸福 独庆礼甚陈其利 更于柳城筑营州城 招辑商胡，为立店
11、肆为政清严，而勤于听理 所历之处，人吏不敢犯A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A宋庆礼深受礼遇，治政有方。武则天诏令桓彦范防备突厥，彦范特地召请庆礼共谋其事；岭南地区社会秩序混乱，庆礼受命治理以后，百姓安居乐业。綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴。B宋庆礼处事求实，勇于开创局面。他坚持实施玄宗意图，另址再建营州城，管理归附的外族；又开屯田八十余处，使得营州仓廪充实，百姓逐渐富有。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦。C宋庆礼生前的缺陷，死后受到非议。朝廷商议给他加谥时，张星认为他的为人和行事存在诸多过失，根据他的生前作为，应谥以“好巧自是”的“专”。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑。D宋庆礼生前的
12、功绩，最终得到朝廷认可。张九龄反驳张星的主张，认为宋庆礼始终不懈地承担辛劳事务，竭尽其力地守护坚贞准则；于是加谥为“敬”。锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（l）然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。（2）庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边睡，三十年所。（二）古代诗歌阅读（10分）阅读下面这首宋诗，完成8-9 题。题郑防画夹五首 （其一） 黄庭坚惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去，故人言是丹青注郑防：画的收藏者，生平不详。画夹：分页装演的画册。惠崇：北宋僧人，画家。擅长画雁、鹅、鹭鸶及水乡景色。潇湘：指湘江，流入洞庭湖。構氽頑黉碩饨荠龈话骛。8请从画境
13、、真景以及两者的关系对本诗进行赏析。(6分）9古代有人批评这首诗说，要别人提醒后作者才想起眼前只是一幅画，这“太过”、太夸张了。你认为这个批评恰当吗？请简要说明理由。（5分）輒峄陽檉簖疖網儂號泶。（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（l）民生各有所乐兮，_。虽体解吾犹未变兮，_。（屈原离骚）（2）怀旧空吟闻笛赋，_。_，病树前头万木春。 （刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠) （3）且夫天地之间，_，苟非吾之所有，_。 （苏轼赤壁赋) 乙 选考题三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1)-(4）题。（25分）怪人乌拉圭 比亚纳 这是给牲口烙印的日子。
14、早晨的阳光倾泻下来，照得人们头昏眼花。 在用横木和立柱造的宽大畜栏里，一群小牛犊踢打着蹄子，眼里冒着火光，在弥漫的尘烟中急得团团打转。从那激怒的神色看，这样被囚禁在里头，它们再也不能忍受了。尧侧閆繭絳闕绚勵蜆贅。 畜栏外面，准备套牲口前蹄的人排成两行，中间留一条通道。他们手握绳索，睁大眼睛，等待小牛出栏。 在畜栏的门旁，巨大的火堆熊熊燃烧，火焰冲天。 突然，套牲口的人拖出一头小牛来。当它走到场地上的时候，加乌乔们发出一阵吼叫，吓得它发疯似的埋头奔跑起来。十几条套索在空中发着咝咝声，凶猛的小牛咆哮了一声，扑通倒在地上。勇士们一拥而上，把它捆缚起来，按在了地上。识饒鎂錕缢灩筧嚌俨淒。“烙！”一个人
15、叫道。 打烙印的人从火堆那儿跑了过来。 火红的烙铁烙得小牛毛皮发着吱吱的声响，冒出一股白烟，发出一股臭味。然后，小牛被解下绳索，身上流着血，疼痛而悲哀地跑开了。加乌乔们却又说又笑地走向火堆，去享受他们套捉牲口的奖赏畅饮那杯美酒去了。凍鈹鋨劳臘锴痫婦胫籴。 这种粗野而危险的活计，是加乌乔们最大的乐趣，他们从内心里感到高兴。但是在这一片欢乐的气氛中，只有马乌罗与众不同。他身体高大、粗壮，有点驼背，脑袋硕大，头发蓬乱，脸上最引人注目的特征是那个大鼻子：鼻梁高高地突起，在浓密的头发衬托下，就像是乱糟糟的黑色胡椒树丛中间的一座小石山。别人交谈的时候，他嘟哝；别人大笑的时候，他吼叫。恥諤銪灭萦欢煬鞏鹜錦。“烙！这回该你了！
