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1、北京交大附中20192020学年第二学期期末练习高二语文2020.07命题人：高二语文备课组 审题人：陈宁悦说明：本试卷共8页，共120分。考试时长120分钟。一、现代文阅读（本大题共7小题，共17分）。阅读下面的材料,完成各题。材料一20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变,无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重。“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,
2、照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起,散文明显失去昔日的辉煌。但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”
3、,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机。脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,20世纪中国散文不但没有消沉,反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠白。可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机。(取材于陈平原中国散文小说史)材料二改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上,改革开放以来的散文创作的可贵之处,正在于它善于在默默无闻中积蓄力量,在沉稳平静中奋起前进。首先,是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文,如朱自清的荷塘月
4、色背影,周作人的乌蓬船,以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文的路子。但改革开放,特别进入上世纪九十年代之后,这种“以小为美”,以抒情叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题,且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱,而在九十年代,史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文,却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高
5、度。其次,是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中,一般采用第一人称的“我”展开叙述,而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他叙述视角,如史铁生的我与地坛、祝勇的、永和九年的那场醉等作品,就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路,而呈现出形态各异的结构状态,如周晓枫的黑童话、赵玖的从这里到永恒等散文,采用的都是以“情绪”、“意象”为线索的结构方式。总而言之,改革开放特别是九十年代之后,散文正在发生着重大的变化
6、,而散文的这种变化,是时代生活的变化使然,也是散文家们不断更新散文观念的结果。(取材于陈剑晖四十年散文:走向阔大和遥远材料三改革开放后,台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮,并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承,又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人,缅怀故乡故土,营造精神家园、对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅,催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容,几经变迁和发展。它也折射出台
7、湾作家从怀乡思亲到终于重回故土,乡情得以慰藉的心灵历程。此外,从自我感悟出发,通过对人生和自然的观察思索,表达深刻、隽永的情思,这种饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学,正由于他这种独特的审美观念,使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒,在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文,非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色,针砭社会弊端,揭示人生百态,平和中带有辛辣,令人思味。海
8、峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分,为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统,两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。(取材于许剑铭台湾当代散文透视)1. 下列对材料一中加点词语的解说,不正确的一项是（ ）A. 嬗变:这里是蜕变、演变的意思。B. 关山重重:这里形容阻碍或困难众多。C. 正襟危坐:这里形容装腔作势文风。D. 窠臼:这里比喻现成的格式或老套子2. 根据材料一,下列说法不正确的一项是（ ）A. “五四”白话文运动对现代散文的发展有推进作用。B. “五四”文学革命之后散文的地位退居边缘C. 20世纪散文的功用从“载道”转变为“言志”。D. 20世纪散文写作的固有体系和规则彻底瓦解。
9、3. 根据材料二,不属于改革开放四十年散文发展特点的是（ ）A. 相对于小说和诗歌的火爆,散文发展偏于沉稳平静。B. 散文水平远超过“五四”时期的“美文”和“小品文”C. 散文格局更为宏大,且理性精神和思辨精神更为充沛。D. 散文的叙述方式变得更加灵活,结构方式也更加多样。4. 根据材料二,下列关于作家作品的表述不正确的一项是（ ）A. 朱自清散文多以抒情、叙事、议论和文采取胜。B. 杨朔散文“以小为美”,与“五四”时风格相似。C. 史铁生的散文均属于理性思辨的“大品散文”。D. 周晓枫的黑童话没有使用“三段式”结构。5. 根据材料三,下列关于台湾散文特点的表述正确的一项是（ ）A. 台湾当代
10、散文的精神内核与“五四”时期的散文相同。B. 文化乡愁是梁实秋等老一代作家创作的不变主题。C. 诗情哲理类散文是台湾散文中艺术成就最高的作品。D. 台湾杂文承袭了“五四”杂文特别是鲁迅杂文的创作特色。6. 根据材料三,下列表述不符合文意的一项是（ ）A. 台港澳文学在大陆的传播与接受热潮是改革开放取得的成果。B. 余光中的散文,有相当一部分表现了对故土的思念和缅怀之情。C. 林清玄散文中瞬间与永恒的辩证统一培养了他的东方美学观念。D. 从根本上来讲,台湾散文与大陆散文有着一脉相承的文化传统。7. 根据上述三个材料,请简述“五四”新文化运动对现当代散文发展的影响。【答案】1. C 2. D 3.
11、 B 4. C 5. D 6. C 7. “五四”时期的白话文运动将散文创作形式由文言转为白话，大大拓展了散文的创作空间。在“五四”新文化运动主将的推动下，散文逐渐撤离出文坛的中心地位，明显失去昔日的辉煌。在“五四”新文化运动的背景下，现代散文由“载道”转为“言志”，变得更加自由活跃、洒脱自然。“五四”时期的美文和小品文对新中国成立后大批散文家产生了重要影响。“五四”新文化散文传统，在台湾当代散文中得以承续和发展。【解析】【1题详解】本题考查理解文中重要词语的含义。解答此类题目离不开上下文的语境，可结合语境进行判断。本题C项，“正襟危坐:这里形容装腔作势的文风”错，原文“作家不必搭足空架子写讲
12、义体的文字架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的文章”，可见这里的“正襟危坐”体现的应是“严肃、端正或拘谨的文风”。故选C。【2题详解】本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题D项，“散文写作的固有体系和规则彻底瓦解”语意扩大，原文“架子的倒塌与戒律的瓦解”，而非可见“固有体系和规则彻底瓦解”。故选D【3题详解】本题考查考生筛选并整合文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文
13、中圈出相关的句子，再进行比对。B项，“散文水平远超过”错，原文“五四时期那些著名的散文基本上都是正宗的美文或小品”,可见原文中并没有散文远超过正宗的美文或小品的意思。故选B。【4题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。C项，“史铁生的散文均属于理性思辨的大品散文”错，原文“这里所谓的大品,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且自始至终透出一种理性思辨的精神。而在九十年代,史铁生等人的一些散文。”原文是史铁生的一些散文，而非“均属于”。故选C。【5题详解】本
14、题考查考生筛选并整合文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。本题A项，“相同”错，原文“是对五四新文化现代散文的延伸”,可见是“延伸”，而不是“相同”；B项，“不变母题”错，原文“文化乡愁是台湾文学的一大母题”； C项，“艺术成就最高”错,原文“饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代散文创作的主体”，而非“艺术成就最高”。故选D。【6题详解】本题考查对文本内容的理解和分析能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行分析，再进行比对。C项“林清玄散文中瞬间与永恒的辩证统一培养了他的东方美学观念”,因果倒置。
15、原文是“在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学,正由于他这种独特的审美观念其作品中得到清晰、有机的辩证统一”。故选C。【7题详解】本题考查对文章定向信息的整合和对定向内容的理解、概括能力。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。 “从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地”可概括为；“ 革命的直接效果,却是 诗的脱胎换骨,以及文的撤离中心散文明显失去昔日的辉煌”可概括为；“散文的退居边缘,由载道转为言志架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的文章,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机”， 可概括为; “洒脱自然而突破明清之文的窠白”可概括为; “台湾当代散文既是对中国传统散文的继承,又是对五四新文化现代散文的延伸” ，可概括为。二、古诗文阅读（本大题共6小题）。阅读下面两则文言文，完成下面小题。（一）哀公命席，问于孔子，曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难【1】，其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和【2】；爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如
