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1、通州区初三年级模拟考试一、A.胆怯（qi）真谛（d） 牵强附会（qin）B.刹那（ch） 支撑（chn） 鲜为人知（xin）C.允许（yn） 蓓蕾（li） 称心如意（chn）D.滑稽（j） 模样（m） 根深蒂固（d）2.下列句子加点词语有错别字的是 A.在人生的道路上，成功的秘诀在于对既定的目标持之以恒、锲而不舍的追求。 B.索契冬奥会的看点之一是新增加的女子跳台滑雪等6个竟赛项目。 C.孔子“举一隅，不以三隅反，则不复也”的话，后演变成了“举一反三”这个成语。D.传统文化是建立在人性的基础上的，我们承前启后的任务是搭建人性和文化之间的桥梁。3.下面句子中成语或俗语使用不当的是 A.毕业晚会上
2、，同学们弹琴、唱歌、跳舞、演小品，真是八仙过海，各显其能。B.祖逖“闻鸡起舞”和孙敬苏秦“头悬梁锥刺股”的故事，都给我们成就学业以启示。C.因为他的迟到，晚会推迟一小时开始，可是这位不速之客却一点都不感到内疚。D.聪明人从错误中汲取教训，用经验铸就辉煌，正所谓他山之石，可以攻玉。4.文段中依次填写词语恰当的是 确定中国人民抗日战争胜利纪念日，是为了更好地缅怀在中国人民抗日战争中英勇献身的英烈和所有为中国人民抗日战争作出贡献的人们，铭记中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝的斗争，矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。 中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位， 中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和
3、平的坚定立场， 以爱国主义为核心的伟大民族精神， 全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗。 聞創沟燴鐺險爱氇谴净。A.表明 彰显 弘扬 激励B.激励彰显 表明 弘扬 C.弘扬 激励 彰显 表明D.彰显 表明 弘扬 激励残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。5.句中标点符号使用不当的是 A.莫言的生死疲劳是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。B这一番人生态度的改变，恢复了中华民族数千年的传统美德崇实务本不尚浮华。C.一曲马致远的“秋思”，留给世人多少遐想，触动多少敏感的心灵，让人为之沉醉。D.自己排队埋单，自己端盘找座，就餐坚持“光盘”近日，习近平总书记在一家包
4、子铺用餐的消息，不胫而走。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。6.对修辞方法的作用理解不当的是鹭鸶是一首精巧的诗。色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。然而鹭鸶却因为它的常见，而被人忘却了它的美。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。厦礴恳蹒骈時盡继價骚。鹭鸶实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文的诗。A.第段都用了比喻，形象地写出鹭鸶精巧有韵致的美。B.第段用对比，突出白鹤、朱鹭、苍鹭不寻常的颜色和体形。C.第段用排比，描写了
5、鹭鸶的颜色和体形，突出了它的整体美。D.第段运用夸张，鲜明写出鹭鸶体形、颜色精美得恰到好处。 7.将句子填入横线处最恰当的是 人人都有追梦的权利，也都是梦想的筑造者。如果说，“”阐明的是命运共同体逻辑；“”，则揭示了发展进步的动力机制。正如习近平同志指出的，中国梦的实现，“”，因为“”。每个人的自由发展是一切人自由发展的条件，个体梦想的实现，正是国家梦想实现的重要前提和必备条件。茕桢广鳓鯡选块网羈泪。大河没水小河干 小河有水大河满必须紧紧依靠人民 人民是创造历史的动力A.B.C.D.二、语文积累（共10分）8.名著填空（4分）“四书五经”四书指大学中庸和 ；五经包括易经尚书 礼记春秋。这些是中
6、国传统文化的重要组成部分，是 思想的核心载体。 鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。9.古诗文默写（6分）（1）辛弃疾在破阵子为陈同甫赋壮词以寄之一词中描写骑马和射箭的句子是 ， 。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。（2）柳宗元极有兴致地游了小石潭后，当他坐在潭边看到竹树环合四周无人时，他的感受是 ， 。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。（3）范仲淹对滕子京谪守巴陵郡的政绩评价为 ， 。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。三、阅读文言文，回答问题。（10分）得道多助，失道寡助10.解释加点词。（4分）是地利不如人和也 域民不以封疆之界 委而去之 环而攻之 11.与例句中“之”字用法或意思相同的是（2分） 例句：三里之城 A.多助之至B.天下顺之
7、 C.固国不以山溪之险D.环而攻之12.用现代汉语翻译文中画线句。（2分）原句：故君子有不战，战必胜矣。13.本文用举例论证的方法论述“天时不如地利，地利不如人和”，最后得出什么结论？（2分）（用原文回答）铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡。四、阅读现代文，回答问题。（共36分）（一）阅读记叙文，按要求作答。（15分）意外铁凝台儿沟很少有人家挂照片，也很少有人出去照相。镇上没有照相馆，去趟县城，跋山涉水来回五百里。谁家要是挂张照片，顿时满屋生辉，半个村子也不免热闹几天。擁締凤袜备訊顎轮烂蔷。山杏的哥哥来了封信，向家里要张“全家福”。信中特别提到，最想念妹妹山杏。他在南方一个小岛上当兵已经两年，走的时候山杏才
8、八岁。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷。接到哥哥的信，山杏整天催爹妈去县城照相。从春天到秋天。现在，摘完了核桃，又摘完了柿子。爹对山杏说：“明天咱们就上路。”坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚。山杏一晚上也没睡好。睁开眼看看，妈正弯着腰烙饼；又睁眼看看，妈还弯着腰烙饼；再睁眼看看，一摞白面饼高高地堆在桌上。她想，这不就是过年吗？过年家里也没烙过这么多白面饼。蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘。天不亮，山杏就穿上过年时的新罩衣，又叫妈妈给她拿出哥哥寄来的新鞋。妈说：“咱不，照相不如穿我做的扎花鞋。”山杏打整着自己，妈也打整着自己。山杏还从墙上摘下那块落满灰尘的小镜子，前前后后让妈照。直到爹在门口等得不耐烦了，妈才挎起了沉甸甸的篮子。買
9、鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄。他们搭了五十里汽车，走了二百里山路，喝凉水、住小店，吃了多半篮子干饼，第三天才来到县城，山杏一心想着妈在路上嘱咐过她的话：“听人说，照相馆的灯比太阳还亮，到时候再亮也不能眨眼，一眨眼就照成瞎子了。”綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴。进了照相馆，一个烫着卷发的姑娘把他们领进一间黑屋。“哗”的一下，一屋子灯都亮了有高楼，有大厦，有鲜花，有木马山杏的眼都不够用了。忽然间她被人拉住胳膊塞在了爹妈中间，原来照相就要开始了。烫发姑娘躲在一只木匣子后面顶起块黑布，左比划，右比划，这使山杏又想起妈在路上嘱咐过她的话。她扭头看看妈，妈已瞪起了眼睛顾不得看她；她又扭头看看爹，爹也正大睁着眼睛向前看。山杏转
10、回头，也赶紧把眼睛瞪得圆圆的。木匣子里“咔嚓”了一声，一屋子的灯也跟着灭了。他们又摸黑走出屋子。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦。半个月后，山杏爹从大队部拿回一个照相馆寄来的信封。山杏赶紧抢着撕开口，里面果然有张照片。谁知，上面没有大睁着眼的山杏，也没有睁大了眼的爹妈。照片上就一个人，一个正冲他们全家微笑的姑娘：额前的卷发像云彩，弯弯的眼睛像月牙儿，比照相馆那个卷头发的还好看。山杏爹妈你看看我，我看看你，谁也说不出话来。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑。第二天，山杏家的墙上挂出了这张照片，照片上的姑娘冲所有来参观的人微笑着。有人问起这是谁，爹妈吞吞吐吐不说话，山杏说，那是她未来的新嫂子。锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔。山杏知道
11、撒谎不好，但又觉着，不管怎么说，从此，她家也可以和那些有照片的人家媲美了。14.文章写山杏形象以照相为线索，阅读全文后填写下面表格。（4分）小说线索山杏行为催照相从春天催到秋天去照相打扮，跋山涉水照相时新奇的眼睛不够用了抢着撕开信封挂照片15.你怎样理解文章“意外”这个题目？（2分）16.看着妈妈夜里烙饼，山杏想“这不就是过年吗？”你怎样理解这句话？（2分）17.山杏知道撒谎不好，为什么还说那是她未来的新嫂子？结合全文进行分析。（150字）（7分）（二）阅读议论文，按要求作答。（11分）为什么我们会如此平庸？一个人的成长应该是终身性的，我们本应在年少时期充分地舒展人的精神和心智，提高我们对世界
12、的敏感性，从而给人生的创造性发展提供基础。然而由于过早遭遇的技术化的教育形式，特别是高度体制化的应试的渗透，导致我们的人生发展很难避免平庸化。構氽頑黉碩饨荠龈话骛。杰出的大家，包括各行各业杰出的人物，无不在年少时就打下良好的基础。他们杰出的人生往往直接奠基于年少时期与自然的广泛接触、对艺术的爱好、从小就开始的广博的阅读以及由此而形成的自由探究的习惯。輒峄陽檉簖疖網儂號泶。丰富的情感无疑是人生发展最重要的推动力，自幼形成的对自然、他人，对人世间的爱，是一个人创造性的最重要的基础。这种深厚的、广博的爱源自自幼形成的个人与自然、他人与世界的丰富而生动的联系，只有当个人稚幼的生命开始了一种与周遭世界共
13、同存在的意向，一个人才有可能免于孤立的生存，而培育起对他人和世界的无比的爱。伟大的心灵总是与伟大的爱连在一起的，在某种意义上大学就是大爱。尧侧閆繭絳闕绚勵蜆贅。发达的想象力乃是提升人生创造品格的羽翼。一个人的生命空间是通过想象力来拓展的，想象的边界实际上就是一个人存在的边界。个人在与自然、艺术接触以及在广泛的阅读中开启的这种发达的想象力，实际上拓宽了人生存的边界，当然也是创造的边界。这就是爱因斯坦说提出一个问题比解决问题更重要的原因。提出一个新问题，本身意味着我们的精神空间开出新的疆域。想象力乃是创造性人生最重要的基础，无疑，从小就开始的与自然、文学艺术的亲密接触，是夯实这一基础最重要的途径。识饒鎂錕缢灩筧嚌俨淒。自由探究与求知的兴趣则是创造人生的根基。杰出的创造实践依赖于持久的兴趣与专注。在人生历程中，一种兴趣的绵延，一种韧性的坚持，很显然只有来自年少时期就奠定下的这种强烈的兴趣以及由此而形成的习惯。凍鈹鋨劳臘锴痫婦胫籴。回过头来看我们的现实，狭隘的知识训练，以及个人主义的生活取向，正在一步步地削弱教育中个体的心灵生活空间。技术化的教育对个人与自然接触、以及文学艺术爱好的挤压，浓烈的功利主义倾向的应试化的教育模式，这些都并不指向儿童心灵世界的丰富与扩张。儿童在教育中过早遭遇的深度体制化，大大地削减了
