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1、阅读下面的材料，按照要求作文。 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊) 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉。(艾青) 在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他 们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰 满，那么幸福。(罗曼 罗兰) 请以“忧与爱”为题，写一篇不少于 800 字文章。 要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选,题解 这 3 则材料实际上是在暗示写作“忧与爱”可以从哪些具体的角度入手，第一则讲的是母亲 对儿子的担忧与怜爱；第二则讲的是对祖国对大地的忧戚与深爱
2、；第三则讲的是伟人心灵中那种博 大的忧患与至爱 “忧与爱”，之间的关系是内生性的，爱之深，忧之切，忧源自于爱。无论 是忧还是爱，都来自于那颗滚烫的“心”，这从繁体字“忧”(憂)和“爱”(愛)的字形上可以得到启发。,写作 1. 本题适合多种文体的写作，可以写作一般的议论文，也可以写作叙议结合的散文。如果考生能从 游子吟 联想开去， 完全可以写出有深厚的情感内涵的记叙文来。,2. 这个题目比较大，写好本题的关键是在构思时要化大为小，大题小做。本题的题眼是与“爱” 紧密相关的“忧”，忧的内涵很丰富，与“忧”有关的词语很多，如忧愁，忧烦，忧愤，忧患，忧 惶，忧惧，忧煎，忧苦，忧劳，忧虑，忧闷，忧戚，忧
3、伤等等，首先要给“忧”定位，是何种类型 的“忧”，其次要考虑“忧”什么。把“忧与爱”化小，化实，化具体，文章就好写了,3. 需要注意的是，中国历史上忧国忧民的仁人志士很多，写作时一定要注意避免“大路货”、“套话作文”。 4. 1982 年的高考试题是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，近年也有过“忧与乐”一类的模 拟题，考生要注意本题与这些题目的些微区别。“忧”和“爱”之间的关系要讲明白，爱之深，忧 之切，忧源自于爱，正如艾青的诗句那样，忧是流泪的爱。,问题 1.没有明确“忧”与“爱”的具体关系或关系理解错误 “忧与爱”作为一个整体概念使用 爱因为忧 忧爱因为忧，忧因为爱，互为依存的关系 2.
4、思路不清。没有清晰的思路，也就形不成完整的结构。给人杂乱无章的感觉。 3.空洞，不会化大为小，叙述缺细节描写，议论不会多角度分析。（对比、假设、举例、引用、归纳法、类比、归谬、比喻） 4.材料不新颖,除非用高人一等的语言表达才能达到期望效果,1忧与爱像是鸟与天空一样，紧紧地联系在一起 2爱中体现着忧，忧中衬托着爱，互相结合。 3我们对祖国充满一颗赤诚之心，又要有忧患意识 5三迁是孟母的忧与爱，自沉汨罗是屈原的忧与爱，弃医从文是鲁迅的忧与爱。,正因为有了对儿子的爱，母亲才会“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵肠挂肚；正因为有了对祖国大好河山的深沉的爱，才有了艾青眼眶中滚涌的热泪。正因为有了对祖国安定、
5、人民自由的无疆的大爱，才有了鲁迅先生一腔忧肠化作利剑，向黑暗刺去。-陈世远 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，这如此悲凉而又无奈的叹息，皆源于对祖国之忠心，对百姓之惦念。 -潘鑫章 2因爱而生忧，有忧才有了以死殉国的壮举。 -王莹莹,母亲把心中的万般担心都缝进了密密的针脚，孩子在外能否吃饱穿暖，是否身体健康，啥时才能早日归来这其中所流露的正是母亲深深的爱，我们时常抱怨母亲的叮咛、嘱咐、唠叨，认为这些毫无意义，甚至看做沉重的包袱，却哪里看见，这背后，牵挂了怎样一颗充满浓情的爱心。 -宋馨宁 歌德说“你必须为了理想而奋斗”，是的，没有奋斗，理想如何得以实现？但如果没有因爱而生的忧，又将如何燃烧奋斗
6、之烈焰。 -明馨月,“临行密密缝，意恐迟迟归”，因为对子女的爱，所以忧虑；“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，因为对人民的爱，所以忧愤；“白头搔更短，浑欲不胜簪”，因为对国家的爱，所以忧愁。因爱生忧，爱之深，忧之切。 -刘金金 不错，爱的体现方式有多种。然而，以“忧” 为载体的爱，在我看来，才是最真实最深刻也是最幸福的爱。 母亲在烛光下低吟“临行密密缝，意恐迟迟归”，诗人在风中咆哮“为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉”，不同的人生，却有着相似的感慨，不同的忧愁，却饱含着一样的爱。-陈晓辰,“忧端齐终南,澒洞不可掇”一次又一次地浮现在眼前，一个满面愁苦的形象向我们走来，你的脚步里透着
7、沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈和不满。令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓的艰难；令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难。你对百姓国家爱的那么热烈，所以使你的忧愁显得如此深刻，直到千百年后，我还能触摸到你那颗忧国忧民的心。 -刘凯迪 这份牵挂，也许都缝进了游子的衣服里；也许都藏进了亲手做的饭菜里，也许都揉进了临行前的叮咛里。 -张文静,穷年忧黎元，叹息肠内热。 -杜甫 把吴钩看了，阑干拍遍，无人会登临意。 -辛弃疾 自受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明也。 -诸葛亮 生年不满百，常怀千岁忧。 死去元知万事空，但悲不见九州同。 -陆游,忧与爱 我看见
8、潇湘竹上的点点泪痕，朦胧中仿佛听见娥皇和女英的声声叹息。那叹息里蕴藏着的忧思百转千回，但我知道其中缘由全在于爱意深厚。忧和爱好似对恋人，总是相伴而生。 爱很少因忧而起，但忧却因爱而生。戴望舒在雨巷中失意徘徊，还不是因那丁香一样的姑娘?若不是应了心中的爱意，辛弃疾怎么展现那一抹柔情，在人海中寻觅“那人却在灯火阑珊处”?因为心中的那一份爱的滋味，或许我们会在午后的回忆中，笑着暗问：“远方的你，还好吗?”嘴上虽是笑意，心中的忧思却充满了酸涩。,家国之愁莫不源于对故土、对根的热爱。子美挥一挥狼毫，写下“国破山河在，城春草木深”，忧思与爱倾斜于诗间;杜牧的“南朝四百八十寺”是对时政的控诉，满含忧愁，确实
9、因对这时代的无奈，对山河的热爱;现代的艾青发出的一声呐喊：“为什么我的眼里常含泪水?是因为我对这土地爱得深沉”深刻的家国之爱才是那阵阵忧叹的根由啊。,对自然的情有独钟也成了忧愁的事儿。难忘张岱独去湖心亭看雪，赏那专属于他的一个人的西湖雪，我们后人赞其雅士，却不知他内心对自然的恋慕、对天然的渴求。相公虽痴，也是由着心里的那一点爱意，那份对知己的企盼。更让我钦佩的便是相公由爱而忧却能豁达地看开、独享自然之趣，巧遇看雪的游者，但守住了爱的宁静。,更不用提人们因爱情而辗转反侧了。半生缘的爱全在曼钧的信间，却因那多舛的命运而忧思重重;渡边彻听见挪威的森林而唤起的对直子的回忆莫不参杂着浓浓的爱和忧;张爱玲送别胡兰成后，“伫立涕之久矣”，其中的复杂心绪又怎好揣摩? 古时的娥皇和女英因爱而生忧，怕是古时人们第一次对忧和爱的尝试与记载。无论是后来的潇湘妃子洒在潇湘竹上的点点泪痕，还是今日人们每日的忧虑，也都因对责任、对爱情、对世间万物的执着罢了。,
