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1、古代汉语量词,一、量词概说,“量词”在王力（1980：234）汉语史稿里叫“单位词”。汉语的量词主要有两种: 一是度量衡量词，如“尺、寸、升、斗、斤、两”等，还有一种是天然（或个体）量词，又分为两小类：一是名量词，如“个、只、枚、匹、件、所、颗、粒、头” 二是动量词，如“遍、番、遭、次、回、趟、顿、下”等等,个体量词和度量衡量词的区别,是否表量：一(车)菜 一(斤)米 一(尺)布 一(本)书 一(张)桌子 与名词的选择限制： 一棵树 一棵桌子 一滴水 一滴土 一辆车 一辆飞机 一斤水 一斤铁 一斤盐 一斤米 有生/无生（人/动物）、材料、形状（维度）、大小,度量衡量词（measure word
2、）一般的语言里都具备，我们看一下英语的例子：a cup of coffee（一杯咖啡）、miles of beach（几英里的海滩）、a gallon of Milk（一加仑牛奶）、Herds of Wildebeest（成群的角马）、Heaps of Trouble（一大堆麻烦）等等，这些在英语里叫measure phrase（度量短语），不是汉语的特点。 个体量词是汉藏语系及东亚语言的区域特点。黎锦熙（1924）新著国语文法说“量词的种类=国语的特点”，刘世儒（1965）魏晋南北朝量词研究说：“这是汉藏语系所特有的词类，而在印欧语系，作为一种范畴来说则是没有的。”,动量词,多数学者认为动量
3、词是在魏晋南北朝时期完善起来，“过、遍、回、次、下、通”，如“叩头五百下”、“绕树三匝”、“热洗五度”，唐代以后有大发展。上古时代计动量，都是数词直接加在动词前： 齐王四与寡人约，四欺寡人（战国策燕策） 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍（荀子劝学） 我们这节课只讨论古汉语的名量词。,二、古汉语名量词的分类,a）器物量词。杯、瓢、壶、箪、豆、簋、筐、车、舆等，例如： 一杯水（孟子告子上） 一箪食一瓢饮（论语雍也） 一豆肉（韩非子难二） 一筐锦（左传昭公13年）,b）容积量词。升、斗、石（今读dan4）、斛、秉，例如： 五升之饭（庄子天下） 肉日五斤，酒二斗（史记淮南衡山列传）得穀十餘萬斛（
4、史记魏豹彭越列传） 冉子与之粟五秉（论语雍也）（只用来计算米粟）,c）面积量词。常见的是“亩”，不常见的是“雉、成、同、圻”，如： 家五亩宅，百亩田（荀子大略） 百雉之城（公羊传定公12年）（算城墙面积，长三丈高一丈为一雉） 今土数圻而郢是城，不亦难乎？（左传昭公23年）（圻：土地方圆千里） 土不过一同（同前）（土地方百里为一同） 有田一成，有众一旅（左传哀公元年）（土地十里见方） 无百里之地，则无所见其功（荀子儒效）,d）长度量词。寸、尺、丈，步、仞、围、里，分、枚、寻、常、舍。“寸、尺、丈”是适用于各个方向的长度单位，“分”是十分之一寸，“枚”表长度时和“分”一样，“步”是六尺长，主要是描
5、述水平距离，“仞”长七尺（有人说八尺），主要表垂直高度。周长八尺（有人说直径一尺）为“围”，主要表圆周长度。“寻”是八尺，“常”是十六尺，“里”是三百步长，“舍”（she4）是三十里。,e）重量量词。斤、溢（镒）、钧、石。一斤是是十六两，一镒是二十两，一钧三十斤，一石是一百二十斤，例如： 赏之黄金二十斤（墨子号令） 使人遗苏代金百镒（韩非子外储说右下）颜高之弓六钧（左传定公八年） 我树之成，实五石（庄子逍遥游）,f）集合量词。束、握、秉、布、乘、肆、驷、瑴（jue2）。例如： 脯二束（吕氏春秋揆度） 貽我握椒（诗经陈风） 或取一秉秆焉（左传昭公27年）（一把禾苗） 齐桓公妻之，有马二十乘（左传
6、僖公23年）（80匹） 齐景公有马千驷（论语季氏） 歌钟二肆（左传襄公11年）（悬挂一排成套的编钟为一肆）,集合量词的定位：个体量词还是度量衡量词,度量量词：三桶油三油（意义、语法都有问题） 集合量词：一批货物一货物（意义、语法都有问题） 个体量词：一头猪一猪（意义上没问题，语法不合格） 集合量词重在描述数目、个体量词重在给名词分类、度量量词重在计量。集合量词是独立的一类，不应该从属于个体量词或度量量词。,献子以朱丝系玉二瑴（jue2）（左传襄公18年）（“一瑴”为一双） 鲁人买之，百两一布（左传昭公26年）（一布即一批）,个体量词,个体量词在古汉语中不是很多：西周金文和尚书诗经里出现了两个个
7、体量词：匹、两。如： 王易兮甲马四匹（兮甲盘） 孚车十两（小盂鼎）,春秋时期又产生了“介” 、“个”、“章”： 如有一介臣，断断猗，无他技（尚书秦誓）（“一介臣”即一个官员） 鹿皮四个（国语齐语） 少牢則以羊左肩七个（仪礼少仪） 看看下面几例： 丁丑，楚子入饗于鄭，九獻，庭實旅百， 加籩豆六品。 （左传：僖公二十二年）,千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉（论语：先进） 尹使視郤氏，則有甲焉。不往，召鄢將師而告之。將師退，遂令攻郤氏，且爇之。子惡(郤宛)聞之，遂自殺也。國人弗爇，令曰：不爇郤氏，與之同罪。或取一編菅焉，或取一秉秆焉，國人投之，遂弗爇也。 （左传：昭公二十七年） “一編
8、菅”有人解释成“一张草席”,确切的解释应该是”一群草织成的席”,羊舌鮒攝司馬，遂合諸侯于平丘。子產、子大叔相鄭伯以會，子產以幄幕九張行，子大叔以四十，既而悔之，每舍，損焉。 （左传：昭公十三年） 幄幕: 军旅之帐。 幄幕九張:一般理解成九顶帐蓬。 杜预注：四合象宫室曰幄，在上曰幕。 可见“幄”和“幕”是两种物品，幄是围帐，幕是顶子。幄幕九张不是“九顶帐蓬”，而是“九套幄、幕”.,领、本、脟。例如： 衣三领，足以朽肉（墨子节用中） 然后瓜、桃、枣、李一本（荀子富国） 尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调（吕氏春秋察今） （卫人）立戴公以庐于草（齐桓公）归公乘马，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗皆三百。（左
9、传：闵公二年）,汉代的个体量词,安邑千树枣，燕秦千树枣，蜀汉江陵千树橘（史记货殖列传） 陆地牧马二百蹄，千足羊，泽中千足彘羊万头（史记货殖列传） 船一艘（凤凰山8号汉墓竹简） 又曾法五十条（汉书王莽传） 所作笔一枝（居延汉简） 犹为一块土下雨也，土亦不生之矣。（说苑卷6）,量词出现的格式,1名（+之）+数+量： 马四匹（尚书文侯之命） 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩（楚辞离骚） 2数+量（+之）+名 与之一箪珠（左传哀公20年） 五尺之童（孟子滕文公上）,3“名+量”和“量+名”（数词是“一”时可省略） 觞酒、豆肉、箪食（国语吴语）（即一觞酒，一豆肉） 易女弓一，矢束，臣五家，田十田（不其簋）
10、（矢束即矢一束） 余易女秬（ju4）鬯（chang4）卣（you3）金车（彔伯簋盖）（秬鬯卣即秬鬯一卣 黑黍和郁金香草酿的酒，卣，一种酒器，有盖，口小腹大）,三、数量名结构的语义功能（表达特点）,司士进一敦黍于上佐食，又进一敦黍于下佐食。（仪礼少牢馈食礼）（佐食：佐助尸食者） 太子复伐之，郑师大败，获齐粟千车。（左传哀公二年） 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？（论语述而） 屯余车之万乘兮，纷溶与而并驰。（楚辞远游） 今有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。（吕氏春秋仲春）,不加“之”时数量名结构是客观计量，数量名结构加“之”是一种强调形式，数+量（+之）+名不是
11、指实际数量，“六尺之孤”不是指遗孤的身高，而是刻画其“年幼”这一属性，“余车之万乘”不是实数，而是渲染数量多，“千仞”不是说“雀”的身高，而是描写它所处的位置，也渲染其多。 且夫擅一壑之水，而跨跱（zhi4）埳（xian4）井之乐，此亦至矣（庄子秋水） 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。（孟子公孙丑）（渲染少） 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。（韩非子-喻老）（渲染多）,四、汉语个体量词的历时研究,有人认为甲骨文里就有个体量词了，有人认为汉语个体量词到汉代才产生。多数学者笼统地认为个体量词产生于先秦。 有学者认为：“羌百羌”（合集32042）“人十人”“牛十牛”“田七田”等的“羌”“人”“田”是个体
12、量词，这是不正确的，它们都是名词。这种N+数+N的形式在汉藏语系语言里广泛存在。 临高话（壮侗语族 海南） dun3 tam1 dun3（三棵树） 树 三 树 “回声型（反响型）量词”,汉语个体量词的来源,从世界语言来看，个体量词多来源于名词，如壮语（壮侗语族）lwk8儿子类别词；如sa:m1 lwk8 mou1三只老鼠（小航、文安 1988）。 Kilivila语kai树、木ke，泛用类别词（以无生名词为无标记搭配），用于木头及其他长、硬物体的分类性助词（Senft 1996：27，174，352）： Kilivila语（Senft 1996：20）（太平洋西部所罗门海珊瑚岛群） ma-ke
13、- na nuya bwa-veaka 这-树木-这 椰子 树-大 这一大棵椰子树。,汉语的个体量词也是来自于名词。从个体量词的早期用例来看，它们对所搭配的名词有选择，仍然和它们作名词时候的意思有联系 “枚”，本义是树干，诗经周南汝坟：“遵彼汝坟，伐其条枚”。“枚”的本义是树干，所以它演变用作量词，搭配的名词都是“树” 有柏树二枚（未央宫汉简50） “头”和“尾”是动物体的一部分，所以搭配牲畜名词:马牛羊驴橐驼七十余万头（汉书西域传）,汉语个体量词的语义扩展,语言类型学家认为，汉藏语系的个体量词是一种分类词（classifier），它的作用是根据名词成分的语义特征给名词概念进行民俗学分类（fo
14、lk taxonomic classification of nominal concepts）。,甘孜藏族自治州的纳木兹语,纳木兹语表示条状物体的名词（棍子、鱼、刀）用量词la55（这三样东西性质根本不一样，鱼是活的，其他两样没生命，棍子是圆的，刀是扁的，不过这没关系，只要甘孜藏人认为它们是一类就可以），片状的（纸，树叶）用pu55，块状圆形抽象事物（眼睛、石头、鸡蛋、米粒、碗、房子、事情）用l55。 （某个民族的人认为这些事物在某个特性上一致，就可以用一个量词来分类）,事物的特征不仅仅是一个方面，如果人们根据两个事物某方面的特征把他们归到一类，那么这个类的成员就会扩大，如鸟是两足、恒温、卵
15、生的脊椎动物，身披羽毛，会飞。可是企鹅和驼鸟就不会飞，但它们有羽毛，卵生；鼯鼠是哺乳动物，但会滑翔，所以叫“寒号鸟”。讲这些的目的是想说明，说话者扩大一个范畴的成员，这就会导致量词的意义虚化。,台湾客家话的“尾”,比如台湾客家话的“尾”，最初用于水中、没有脚、有尾巴、长条的动物，如“一尾蛇/鱼”，后来也可延伸至陆地上的动物，如“一尾蚯蚓”，还可延伸至水中扁的动物“一尾比目鱼”，还可以说“一尾龙”（龙是有脚的），后来还可说“一尾蜥蜴”（四脚、陆地），也可说“一尾章鱼”（章鱼八爪，无尾，但在水中）（戴浩一、吴莉雯，2006），随着和“尾”搭配的名词范围的扩展，“尾”的意思也虚化了，离最初的“尾巴”义越来越远。,口之于味，天下有同耆也。（孟子告子上）作为个体量词搭配的是“人”，而且是家庭成员。例如： 较没妻子皆为敦德，还出妻计八九十口（敦煌汉简116） 后来可以称量非家庭成员：元封四年中，关东流民二百万口。（史记万石传） 后来可以称量动物：驱牛马七万余口交市（三国志魏书鲜卑传） 后来可以用于有口的非生命体：箭八十八枚，釜一口（居延汉简释文合校128-1） 后来可以称量没有口的器物：赐绢五十匹，金装刀一口（魏书辛雄传）,又自造棺，稍高大，嫌藏小，加砖二万口（朝野佥载卷5）,
