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1、蒙台梭利的学前教育思想论儿童之家的教学,王婷,论儿童之家的教学活动,蒙台梭利之所以称自己的学校“儿童之家”是因为它建立在孩子父母居住的楼里，孩子的呼喊，妈妈的答应都能彼此呼应。” 。家是人的自然生活的一种表现，家对于年龄尚小的孩子来说尤为重要。“儿童之家”最像儿童原来生活的状态，具有很强的自然性，因此也最适合年幼儿童的生命的特性。使儿童能够在接近他原本的生活状态中接受教育，就是顺应和善用了儿童的天性。 儿童之家教学活动安排的依据 儿童之家的教学内容与方法,儿童之家教学活动安排的依据,第一，必须有效的发展儿童的三种功能:运动功能，感觉功能，和身体适应功能。儿童生性活跃，对劳动感兴趣。对他们的基础
2、教育就应通过细心组织的活动和劳动来发展这三种功能。 第二，认为儿童的教育应遵循这样的发展路线：从一般概念到抽象思维，从抽象思维到道德。 第三，关于儿童发展的整体性思想。她认为儿童发展的各个方面并不是孤立进行的。,儿童之家的教学内容,实际生活练习 实际生活训练通常被认为蒙特梭利课程中的必要内容。儿童之家作为培育3-6岁儿童的园地，以一系列实际生活练习作为一天的开始。儿童之家实际生活练习包括； 1、清洁 2、秩序 3、安静 4、会话 儿童之家的教学内容,产品说明:培养儿童生活习惯，联系倒水和分配。大人们千万不要只照顾宝宝的吃、穿、睡，适时进行全面和谐的早期教育，合理开发宝宝的身心潜能，是父母给予宝
3、宝一生最具有价值的财富。 材质:优质塑料,名称: 蒙氏倒水和分配,产品说明:通过洗手工作，培养幼儿养成良好的卫生习惯，同时提高生活自理能力。 材质:椴木及优质塑料 儿童之家的教学内容,名称: 蒙氏洗手组,名称: 蒙氏串线板 产品说明:由三组颜色组成、可串成各种图纹，培养幼儿日常串线兴趣。 材质:密度板,名称: 蒙氏衣饰架及衣饰 产品说明:学习各种绳带、纽扣的系法、锻炼手指灵活性、培养适应日常生活的自理能力。 材质:椴木及布,名称: 蒙氏切切拼拼面包组 产品说明:切切看是一种生动而形象的“过家家”游戏，能够让宝宝在游戏中体验日常生活中的基本小常识。 教育目的：让宝宝对面包、刀有一个感性的认识，训
4、练宝宝手指的灵活性；培养宝宝以正确的姿势使用小刀，训练宝宝的手眼协调能力；准确使用木刀切东西，培养宝宝等分概念，此产品能提高宝宝对生活无限探索的兴趣。 材质:椴木,儿童之家的教学内容与方法：,肌肉训练1）肌肉训练的意义 2）肌肉训练的内容与方法,1）肌肉训练的意义儿童之家的肌肉训练具有促进儿童身心两方面发展的作用。 肌肉训练具有保健作用。蒙台梭利认为，婴幼儿体型发育的特点是躯干比下肢发达，整个骨骼尚未完全骨化易变形。 肌肉训练还能促进儿童心理的发展。她批评当时最大的错误是孤立的考虑运动问题，而忽视运动与心理发展的密切联系。 她还指出了运动的社会性，认为社会秩序的真正存在具有建设性目的的运动。,
5、2）肌肉训练的内容与方法 蒙台梭利把在“儿童之家”开展的帮助儿童发展肌肉的训练方法统称为“体操”。她批评传统上体操训练的目的是让孩子们按口令学会一套规定的动作，其指导精神是强迫。“ 儿童之家”的体操不同于此类体操，也不同于培养杂技演员的基本训练。她说:“我们必须把体操和一般肌肉训练作为有助于生理运动(如呼吸、走路、说话等)的正常发育以及保护这种发育的一系列训练,并强调3至6岁是体操锻炼的最佳年龄.她的“体操”概念是广义的，内容也比较多样化，包含了大、小肌肉的训练、呼吸肌的训练、体育游戏和日常生活中自我服务的内容，可分为如下四类活动: 1、锻炼上、下肢的各种运动 2、自由体操 3、教育体操 4、
6、呼吸体操,1、锻炼上、下肢的各种运动 蒙台梭利指出儿童体型发育的特点是躯干比下肢发达，而且娇嫩的下肢骨头又必须承受大得不成比例的躯干的重量，下肢长骨很容易造成畸形，通常是弯曲成罗圈腿.因此，她格外强调下肢的训练，认为最好的保健体操就是练习走步。她根据儿童的生理特点设计了一种“走直线”的练习.具体做法是用油漆在地板上漆一条直线，要求儿童用脚踩在线上，一脚在前一脚在后慢慢地走，并注意保持平衡。蒙台梭利还设计了一些特殊的器械和设备，帮助儿童进行基本动作的练习。 如: 篮椅 小圆梯 绳梯 跳远器械 平行木栅 攀登架 摆球,2、自由体操 蒙台梭利所说的自由体操即不用任何器械的体操，分为两类:一类是有指导
7、的、在口令下做的体操，如齐步行进操，目的是练习保持平衡和良好的姿势.儿童可以边走边随脚步节奏唱短小的歌曲，这样能加强肺部的呼吸运动。另一类是自由的游戏活动，如玩皮球、铁环、装有豆子的小包和风筝等。 3、教育体操 教育体操可分为两类:一类主要是栽种植物和饲养动物中的锄地、搬运物品等活动，另一类是增强手指协调动作的联系的活动，如穿衣、脱衣、解扣子等。 为此，蒙台梭利设计了专门的教材，即一些木制框架，每个框架上绷上两块布或两张皮，分别缝上或空出一排排钮扣和扣眼、挂钩和钩眼或拉链等，共有10个这样的框架，每个框架子表示一种不同的穿衣脱衣方法:,10种不同的穿衣脱衣方法 (l)框架上绷上两块较厚的毛制品
8、，缝上骨质扣，相当于儿童外衣。 (2)框架上绷上两块亚麻布，缝上珠形扣，相当于儿童内衣。 (3)框架上绷上两块皮革，缝上鞋扣:孩子们用钮扣钩连接着两张皮，这相当于童鞋. (4)框架上绷上两块皮革，用鞋带、带眼系住。 (5)框架上绷上两块布，以带子系紧连接，相当于意大利妇女穿的紧身围腰. (6)框架上绷上两块料子，用大挂钩和钩眼相连接。 (7)框架上绷上两块亚麻布，用小挂钩和钩眼相连接。 (8)框架上绷上两块布，用彩色宽缎带打蝴蝶结相连。 (9)框架上绷上两块布，用圆绳系紧，系绳的顺序与儿童内衣相同。 (10)框架上绷上两块布，用拉链连接.,4、呼吸体操 这类体操的目的是帮助孩子调节呼吸运动，并
9、有助于养成正确说话的习惯。包括两种练习， 一是有关呼吸体操练习及协调肌肉练习，如要求孩子“双手叉腰，口大张开，舌头平直。深深吸气，迅速提肩，横隔膜放低.慢慢呼气，缓缓放肩，回复原姿势。”蒙台梭利鼓励教师选择或自己设计类似的呼吸体操，并伴之以简单的手臂运动。 二是正确运用嘴唇、舌头和牙齿的练习。即教孩子嘴唇和舌头在发某些基本音时如何运动，如发rane时，重复r，r，r，练习舌头弹动.蒙台梭利强调教师要对孩子的发音进行逐个检查。对于发音不正确的孩子，应对其鼓励，并结合孩子的年龄以及发音中的具体错误进行纠正。儿童之家的教学内容,儿童之家的教学内容与方法：,、自然教育 自然教育课程思想的来源 对她影响
10、最大的有 来自伊塔的启示 来自莱特夫人的启示 来自“小教育园地”的启示 自然教育课程的内涵 自然教育课程的必要性 自然教育课程的价值 (5)自然教育课程的实施途径与方法 儿童之家的教学内容,自然教育课程思想的来源,来自伊塔的启示蒙台梭利曾仔细阅读、研究伊塔的教育论文阿维龙野孩的初步发育，并从中得到了不少启示。 首先，关于自然与文明的关系.蒙台梭利同意、接受伊塔的观点，认为阿维龙野孩之所以表现出低能特征并不是由于生理器官的退化，而是由于从小被完全地抛弃在大白然中，缺乏教育造成的。她指出人必需在人的环境而非纯粹自然的环境中成一长为文明的人，否则只能像阿维龙一样成为野蛮人.蒙台梭利强调文明的同时，并
11、没有否认自然对于儿童的意义，她指出人是大自然的一部分，人的天性中就有自然性.教育要顺应人的天性，就不能割断儿童与自然的关系，而要提供条件和机会让儿童进入大自然，与大自然联系起来. 其次，伊塔的教育实践为蒙台梭利提供了具体方法上的借鉴。她从伊塔的教育实践中总结出了可以应用于正常儿童教育的宝贵经验，并将其应用于自己的教育实践中,、来自莱特夫人的启示 英国的莱特夫人设计了通过园林学和园艺学对儿童进行教育的方法。这种教育主要是运用写生画的形式让儿童接触艺术、了解关于动植物和农候季节的知识、获取家庭生活的初步概念等。 蒙台梭利认为莱特夫人把智力教育的起点局限于写生画，见解有失片面，但也肯定了其合理的成分
12、。首先，她的教育已经涉及到了智力教育，超越了肢体运动。其次，她采用的园艺和园林的教育方式使儿童能够与动植物进行直接接触，并通过接触引导儿童思考，尤其是追溯这些东西原来什么样子?从哪里来的?即进行所谓“从造物通向造物主”的思考，从而理解自然。在蒙台梭利看来，这就是此种方法的本质和精华所在。最后，莱特夫人的经验也为对儿童进行农业教学的可行性提供了证据。 、来自“小教育园地”的启示每个园地都播种各种农作物，实际展示收播时间、收播方法、生一长周期、翻耕土地、施用化肥和天然肥料等等。同时培植观赏植物和从事园艺，当儿童到了就业年龄时，就会创造可观的收入。蒙台梭利认为这种教育既包括客观的智力培养方法，蒙台梭
13、利仔细研究、分析了此种方法，并和莱特夫人的方法进行比较，吸取其精华，将其运用于“儿童之家”中。 儿童之家的教学内容与方法：,自然教育课程的内涵,她所理解的自然教育包括儿个核心概念: 自然。在蒙台梭利看来，自然包括两个层面的意思。一指未经人类加工或改造的、纯粹的、物理的自然环境或自然物。她把这个层面的自然看作儿童精神胚胎生长的外部环境。蒙台梭利强调，即便是这个层面上的自然，成人的理解也过于狭窄。她呼吁让儿童与真实、而非人造的自然接触。二指儿童的本来面目. 蒙台梭利强调教育关注的核心应是儿童的天性，让儿童在一种符合他自然生命的状态下接受教育。 神秘的一致性。蒙台梭利谈到，在劳动的过程中，在孩子和他
14、们照管的动植物之间会产生一种神秘的一致性，蒙台梭利在此强调的是动植物和人同是宇宙中的生命，从根本上讲，具有某种一致性。因为儿童在与动植物的接触中，真切地感受到动植物和他自己一样都需要关怀和照料。这些动植物的生命的变化深深地震撼了儿童，使儿童领悟到了自己与动植物的密切关系，也就是儿童跟这些生命之间的所谓的神秘的一致性. 精神的教育。蒙台梭利批评成人只关心儿童躯体方面的物质性需要，而对其精神方面的需要关注不够。儿童具有自然天性，这个天性不只限于躯体的自然天性，心灵也有自然天性。所谓自然教育在蒙台梭利看来决不是把儿童放到自然当中就可以了，真正的自然教育是在尊重儿童精神生命需要的基础上，让儿童与真实的
15、自然接触，并在其中思考自然、理解自然，体验生命之美，使心灵得到感化，以激发对大自然和人类的爱。,自然教育课程的必要性蒙台梭利从各个角度分析了对儿童进行自然教育的必要性。 从生理的角度来讲，让体弱多病的孩子沐浴在大自然中，有益于他们恢复健康;对健康的孩子而言，让他们更自由地与大自然接触，孩子会变得更加生龙活虎. 从心理的角度讲，融入大自然是儿童的天性需要。蒙台梭利强调人类的心灵渴望和其他生命形式互动沟通，儿童需要直接从生动的大自然的造化能力中吸取养分以滋养其精神生命。 从当时的教育状况来看，迫切需要对儿童进行自然教育。她指出，当时的教育机构没有给儿童提供与自然亲近的机会和条件。 自然教育课程的价
16、值在蒙台梭利那里，儿童教育必须是也只能是促进儿童身心两方面的发展，自然教育也不例外。蒙台梭利在借鉴他人理论和实践的基础上，提炼出自然教育的价值: 第一、有助于智力的增长。 第二、有助于品格的养成。 第三、有助于情感的发展。 第四，使儿童沿着人类发展的自然道路前进,(五)自然教育课程的实施途径与方法,她在借鉴前人的基础上提出使儿童的身心与大自然接触的最好途径是让儿童从事农业劳动:栽培植物、饲养动物。其实，自然教育的实施很容易.她强调不一定拘泥于固定的形式，也不一定需要大块的、专门的场地，太大、内容太复杂的园地反而不是最佳的选择.只要是生命，即便是窗台上不起眼的花草，都可以用来对儿童进行精神教育。 如何有效地对儿童进行自然教育呢? 蒙台梭利的方法如下 自我教育，教师退位。蒙台梭利注重给儿童独立承担任务的机会. 利用大自然本身的召唤作用.蒙台梭利强调自然之声对儿童的呼唤。动植物的生命变化给儿童的震撼，这种无声的自然之声比有声的声音对孩子的影响更大。 顺应儿童的自然天性、利用好儿童的自然天性。人首先是自然人，才是社会人
