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1、 XXXX学院/院校/高校高中语文课程课件教案讲义检测 20 20 学年第 学期课 程 名 称 语 文 专 业 班 级 授 课 教 师 XXX学院教务处制高考语文精炼讲义 教 案 编 写 说 明一、教案的规范化建设是课程建设的重要组成部分。为了进一步加强课程建设，规范教案管理，特制定教案编写说明。二、教案的编写规范1.教师上课要有完整的教案，按照课程教案编写要求书写或以Word文档编制的纸质教案，不能以课件幻灯片的打印稿代替纸质教案。2.从20xx-20xx学年第二学期开始每位教师的教案，应加装统一格式的封面和首页后，每学期装订成册。（推荐文本格式附后）3.由于课程类型（医学、公共文化课）、教
2、学内容的差异，教案编写的具体格式可根据学科特点进行修改，但必须包含以下主要要素：（1）教学目的(教学目标)：即教学中体现“课程的总体目标”和“章节的目标”及预期达到的效果。（2）教学内容：是指通过对教学大纲、教材和主要参考资料的研析，确定课程教学或课堂教学知识信息的总和。（3）教学重点、难点：本部分是指该课程或该章节的重点和难点部分，是学生必须掌握和加强学习的知识点。（4）教学进程组织与设计：是根据教学目的进行教学内容、教学方法、辅助手段（教具及现代教学手段）、师生互动、学时安排、板书设计等的设计或选择。（5）课前预习：是要求学生在学习新课前必须先预习教材的内容及复习与该章节有关的已学过的知识
3、，以便更好理解新内容。（6）课后实施情况及分析：是对课程教学中知识的科学性和完整性评价；某个教学环节的设计；教学重、难点的把握；教学方法的应用；师生双边活动的设计；教学效果等课堂教学过程情况的总结与分析，为以后的教学提供经验和素材。课程概要： （课程教案首页）课程名称专 业 总学时本学期学时教学安排课型（理论、实验、其他）：理论教学方法：讲授法 多媒体辅助教学教材名称： 作者：出版社： 版次： 书号：主要参考书及资料：教学参考书 网络资料 与教材相关书籍教学目的与要求：主要教学内容：1、教学重点与难点： 课时优案2*师说一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子，注意通假、古今异义、文言句式
4、、词类活用等语言现象。古之学者(古义是求学的人)必有师。师者，所以(用来的)传道受(同“授”，传授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固(本来)先乎吾，吾从而(古义是两个词，动词“从”，跟从；连词“而”，表顺承)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(意动用法，以为师)之。吾师道也，夫庸(反问语气，相当于“岂”)知其年之先后生于吾乎？是故无(无论、不论)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师(名词作动词，从师求学)道之不传也(表句中停顿，助词，不译)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(超出)人也远矣，犹且(尚且，还)从师而问
5、焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻)。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣(形容词作名词，圣人)，愚人之所以为愚，其(副词，表反问语气，大概、恐怕)皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻(以为耻)师焉，惑矣。彼(指示代词，那)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解(一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑)，或(代词，指代“句读之不知”)师焉，或不(同“否”，指不从师学习)焉，小学(古义是在小的方面学习)而大(形容词作名词，大的方面)遗(放弃、丢弃)，吾未见其明也。巫医乐师百工(泛指各种
6、工匠)之人，不耻相师。士大夫之族(类)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀(以地位低的人为师就觉得耻辱，以官职高的人为师就近乎谄媚了)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(不与同列，意思是看不起)，今其智乃(竟)反不能及，其可怪也欤！圣人无常师(固定的老师)。孔子师(以为师)郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤(道德才能)不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必(不一定)不如师，师不必贤(超过)于弟子，闻道有先后，术业(学术技艺)有专攻(专门学习或研究)，如是而已(罢了)。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(
7、指诗书礼易乐春秋六种经书)经传(古代解释经书的著作)皆通习之，不拘于时，学于余(不被时俗限制，向我学习)。余嘉(赞许)其能行古道(古人从师之道)，作师说以贻(赠送)之。二、解释下列多义词。(1)道(2)师(3)则(4)于(5)其(6)乎答案(1)名词，道理名词，风尚名词，知识学问名词，道义名词，途径、方法动词，说名词，道路(2)名词，老师动词，学习动词，从师意动用法，以为师名词，军队名词，榜样(3)连词，表转折语气，却连词，就副词，表判断，就是名词，表率，榜样连词，表分句并列(4)介词，比介词，向介词，从，在介词，对于介词，被(5)第三人称代词，他第三人称代词，他的指示代词，这、那副词，表示推
8、测语气，大概副词，表祈使语气，相当于“应当”“应该”副词，表加强反问语气，又(6)介词，相当于“于”，比语气词，用于句末，表疑问或反诘语气介词，相当于“于”，对1在结构框架图中的空缺处填上恰当的内容。答案立：圣人无常师今之众人无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存2下列对课文的理解分析，不正确的一项是()A“说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是“谈谈从师求学的道理”。B第一段提出全文的中心论点，并以教师的职能作用总论从师的重要性以及以有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判。C第二段以对比的方法借古讽
9、今，针砭时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证为学必从师的中心论点。D本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了流俗轻视师道的不良风气，为开展尊师重教活动奠定了思想基础。答案C解析“从正面”错，应该是“从反面”论证。一、基础巩固1下列各项中，加点词的解释不正确的一项是()A吾师道也师：学习B是故无贵无贱、无长无少 无：没有C其闻道也固先乎吾 固：本来D余嘉其能行古道 嘉：赞许答案B解析无：无论、不论。2下列各句中加点词的活用现象，解释不正确的一项是()A是故圣益圣，愚益愚愚：形容词活用作名词，愚昧的人B位卑则足羞羞：形容词活用作动词，觉得羞
10、耻C小学而大遗小、大：形容词活用作名词，小的方面，大的方面D孔子师郯子师：名词活用作动词，从师答案D解析名词的意动用法，以为师。3下列句子中，加点词语的古今意义相同的一句是()A古之学者必有师B今之众人，其下圣人也亦远矣C其闻道也固先乎吾，吾从而师之D闻道有先后，术业有专攻答案D解析A“学者”古义指求学的人，今义指在学术上有一定成就的人。B.“众人”古义是指普通人，今义指大家。C.“从而”古义是两个词，“从”是动词，跟随，“而”是连词，表顺承；今义是一个词，连词，表示结果或进一步的行动。D.“先后”古今意义相同。4下列各项中，加点的虚词意义和用法相同的一项是()A欲人之无惑也难矣师道之不传也久
11、矣B于其身也，则耻师焉 此则岳阳楼之大观也C而耻学于师 不拘于时D其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎答案A解析A也：都是语气助词，表句中停顿。B.则：连词，表转折/副词，就是。C.于：介词，向/介词，表被动。D.乎：介词，相当于“于”/语气词，表疑问或反诘。5对下列文学常识的解说，不恰当的一项是()A唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的，废除六朝以来浮华的骈俪文，主张“文以载道，文道合一”的一次文体改革运动。B“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家。C“六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记，像史记汉书中的大部分作品。D师说中的“六艺”指诗书礼
12、乐易春秋六种儒家经典著作。答案C解析传，是古代解释经书的著作。6补写出下列句子中的空缺部分。(1)师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“，”的错误态度。(2)韩愈在师说中批评时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”，对自身“”。(3)师说中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做是“，”。(4)在师说中韩愈批评那些士大夫嘲笑从师的不良现象，并与百工之人进行对比的句子是：“，。”(5)韩愈在师说中，首先提出了“”的论断，接着，以“”列举了圣人孔子从师之多来证明自己的观点。(6)现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点
13、，常引用论语中孔子的话“，”。答案(1)今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师(2)择师而教之则耻师焉(3)小学而大遗吾未见其明也(4)巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤(5)圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(6)三人行必有我师焉二、课内精段阅读阅读文章第一、二段，完成711题。7下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A其闻道也固先乎吾闻：知道，懂得B于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑难C巫医乐师百工之人，不耻相师 相师：互相学习D巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：看不起答案B解析惑：糊涂。8下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是()A人非生而知之者夫庸知其年之先后生于吾乎B生乎吾前，其闻道也固先乎吾其真无马邪？其真不知马也C于其身也，则耻师焉庄子与惠子游于濠梁之上(庄子与惠子游于濠梁)D今其智乃反不能及问今是何世，乃不知有汉(桃花源记)答案D解析D乃：均为副词，竟。A.之：代词，指知识
