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1、大学语文,主讲：徐美秋 江苏大学文法学院中文系,学习范围,1、孔子论修身 2、苏轼前赤壁赋 3、董桥给后花园点灯 4、张若虚春江花月夜 5、司马迁项羽本纪 6、莎士比亚哈姆雷特 7、王维辋川闲居赠裴秀才迪 8、徐志摩再别康桥 9、诗经关雎 10、元好问摸鱼儿,11、王实甫西厢记 12、戴望舒雨巷 13、白先勇游园惊梦 14、老舍茶馆 15、屈原国殇 16、余光中春天，遂想起 17、嵇康与山巨源绝交书 18、杜甫羌村三首 19、爱因斯坦我的世界观 20、韩愈答李翊书,授课内容,第一讲 儒学与孔子论修身 第二讲 楚辞与屈原国殇 第三讲 正始文学与嵇康与山巨源绝交书 第四讲 盛唐诗歌与王维辋川闲居赠
2、裴秀才迪 第五讲 诗圣杜甫及其羌村三首 第六讲 爱情诗词与元好问摸鱼儿 第七讲 元杂剧与 西厢记 第八讲 昆曲与游园惊梦 第九讲 现代诗歌与雨巷、春天，遂想起 第十讲 其余篇目要点概讲,第一讲 儒学和孔子论修身,一、孔子其人 二、论语其书 三、孔子论修身 四、儒家重修身的原因,孔子是我国伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。,认识孔子： 论语 史记孔子世家 史记仲尼弟子列传 孔子家语和礼记,一、孔子其人,先祖：殷商王室，微子启、微仲， 宋国。 六世祖孔父嘉，开始以孔为姓氏。 曾祖父孔防叔，避乱逃到鲁国。 父亲叔梁纥，母亲颜徵在。 孔子生于鲁襄公二十二年（公元前551年），出生地是鲁
3、国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。 孔子名丘，字仲尼,实干才能 论语子罕:吾少也贱，故多能鄙事。 政治才能 “为中都宰，一年，四方皆则之。” 鲁齐夹谷相会，不费兵卒，收复失地。 “孔子年五十六，由大司寇行摄相事。 与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。”,安贫乐道 里仁：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 述而：不义而富且贵，于我如浮云。 述而：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。 孔子思想的核心是“仁” ，主张统治要“道之以德，齐之以礼”。,孔子思想的核心是“仁
4、”士人阶层的人格理想、自我道德规范。 樊迟问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（雍也篇） 樊迟问仁。子曰：“爱人。”（颜渊篇） 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（子路篇） 子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，每则有功，惠则足以使人。”（阳货篇）,二、论语其书,论语由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 论语是儒家学派的经典著作之一，是“四书”之一。,论语的特点 论语的语言
5、简洁精炼,含义深刻。 论语记载孔子对于学生的提问，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。 论语又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。,子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（子路） 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云，如切如磋！如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”（学而）,颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰
6、：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（公冶长） 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（先进）,论语作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的文化心理素质及思想道德行为产生了重大影响。 “君子”，重在强调一种高尚人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。这就必须遵循一定（比较严格）的言行标准和道德修养要求。,三、孔子论修身,1、 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 2、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （“人不知而不愠”） 3、
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,4、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 5、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 6、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”,7、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 8、子曰：“人无远虑，必有近忧。” 9、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”,四、儒家重修身的原因,儒家重视修身 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。,儒家重视修身原因： 儒学的源头周代文化（重德） “士”阶层的身份认同 社会“立法者”的自我塑造,
