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1、組員:資工2 黃尹瀞(組長) 資工2 曾勝偉 資工2 陳怡君 資工2 呂茹倢 資工2 林威如管院2 林怡潔管院2 林佩妮,參加喪禮經驗談,喪葬禮儀的典故,自古的殯葬活動或是後續發展出的喪葬儀式，皆是以死者遺留下可憑弔的軀體為中心，活動流程則以處理遺體的程序為主軸。中國最早記載的儀禮、禮記、周禮典籍以及目前的殯葬活動，可歸納為下列三個階段： 1.殮的階段：從初終到入殮，主要在潔淨亡者的身體。 2. 殯的階段：自入殮到出殯，以停放亡者遺體表達哀悼，安排後續喪事為主。 3. 葬的階段：自出殯到安葬返主，以告別即最終安頓與祭祀為主。,一、喪葬禮節流程:,臨終(會)通知子孫併廳、舖水舖移舖(會)遮神壽終
2、正寢(會)辭神、舉哀子孫變服換枕(會)、嘴含銀(會)、蓋水被(會)、供腳尾飯、燒腳尾紙、點腳尾燈(會)吊九條、守舖、報喪(會)、買棺、看日、擇地成服帶孝、辦理死亡登記、請僧道唸腳尾經乞水沐浴(會)、理容、張穿、套衫、抽壽(會)、吃黑糖麵線接棺磧棺(會)、燒庫錢（還庫）(會)、乞手尾錢(會)、辭生（小殮）佈置棺底(會)、誦經做功德大殮封釘（封棺）(會)打桶（停柩）併腳尾物、設靈桌靈堂、早晚捧飯印製訃聞及寄送做七（旬）(會),葬前準備工作、工作人員之分配、禮堂之佈置、物品之準備出殯前日之法事殯喪（出山）轉柩（請棺）(會)壓棺位(會)告別儀式（家奠禮公奠禮）點釘、旋棺啟靈發引(會)送喪行列辭客安葬(
3、會)（祀后土)進壙窆(會)點主(會)祭墓）或（火葬進納骨塔）呼龍、撒五穀(會)旋墓返主接主安靈(會)（入門前過火、吃甜豆、洗淨）回食（請客）巡山完墳守孝做法事、做七日、百日、對年(會)、三年合爐(會)培墓(會)做新忌清明掃墓揀骨吉葬(會),【奉腳尾飯】,由來:當死者生命在彌留狀態時，家屬便要開始著手準備有關喪禮的一切，首先 將病患的床位移到正廳臨時搭設的床鋪上，床鋪位置依男左女右擺設，稱為徒舖 或搬舖。直到死者臨終時，便要取下正廳的天公爐，以布或米篩遮住神明和祖先 牌位，稱作遮神，家屬在死者身上蓋水被（白布中央縫上紅綢的被單），以 銀紙或石頭為枕，並在死者腳邊供上腳尾飯，使死者不至於挨餓，一盞
4、白蠟燭， 做為長明燈，照明陰間的路。並以厚紙或白布，寫上死者的姓名、生卒年月日時，作 為魂帛，暫時替代神主牌位，供於正廳的一角，燃燭燒香，稱為豎魂帛。此 外，大門上也要斜貼白紙條，以及嚴制（父死時用）、慈制（母死時用）或 喪中等字樣，告知左鄰右舍家中有喪事。,【 作 七 】,由來:死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同， 俗稱作七，共有七個日期: 1.頭七由孤哀子負責準備祭品 2.二七 由媳婦負責 3.三七由出嫁的女兒負責 4.四七由姪女負責 5.五七由出嫁的 孫女們負責 6.六七由出嫁的侄孫女或曾孫女負責 7.七七或稱滿七由孤哀 子負責 ps.但客家人與上述閩南人的習
5、俗略有不同，而以四七為女兒七。又因現代 為工商業社會，有將七七四十九天改二十四天的，即頭七、七七各七天外，其他各以 每隔兩天為一七的計算方式。,【時間】每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重。 【供品】作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象徵子孫團圓興旺）、麵頭山（又稱子孫山或女兒山）。,家中設置孝堂，以黃
6、巾 覆蓋,披麻帶孝的服飾,居喪期間的喪服,門外的忌中,告知正在服喪期,安釘需有道士在旁協助,二、居喪制服,居喪者於喪期中應穿用的衣服，謂之喪服。在打桶期間，家族應穿著素色衣服，大戶人家有的全家人製作黑（白）色的衣服。不過有人認為只要不花色的衣服即可 臂誌：父母逝世時，當兒子及長孫須帶臂誌。用二寸寬的麻布作成臂章帶在衣袖上，父逝帶左手臂，母逝帶右手臂。長孫的臂誌乃用麻布再加一塊苧布。 髮誌：係女性用。媳婦與未嫁女兒用麻布一小塊用髮夾夾在頭髮上，出嫁女兒、孫媳婦與孫女則用苧布。男性逝世帶左方，女性歿則帶右方。 手尾錢：用入殮時遮身旛（替身）所剪下超出棺木的白布（媳婦拿棺頭部份，女兒拿棺尾部份），撕
7、成細小布條穿一個錢幣（古錢幣中間有孔，或綁一張摺成數摺的紙幣）繫在手腕，即象徵手尾錢。父歿時繫左手，母歿時繫右手。,三、喪禮的禁忌,一、一般禁忌 1.要去參加喪禮之前,先用紅包袋內放入艾草七小株和榕樹葉七片帶在身上 2.拈香後看喪家有準備淨身水給參加喪禮的人擦拭手和臉 3.如果沒有沒關係,只要在離開的半路把紅包帶仍掉就好了 4.如果有在路上經過小廟或廟就拜一拜 5. 服喪期他人住宅廟宇不入-不說再見-穿著孝服不可昂頭走路-不嘻皮笑臉-對往生者三餐一定奉飯-穿著孝服不可入廚房,二、 生理期的禁忌生理期可以去參加喪禮,記得如果喪家的喪禮在家裡辦,切記不要踏喪家的門檻要用跨的,拈香時記得不要拿香,雙
8、手合十拜就可以，懷孕的人在腰際上綁上紅繩就可以,不要帶小孩參加會煞到,四、喪禮習俗儀式,1.往生者入殮之後,不可以把圍幕翻開看到棺材,不吉利 2.家中的電燈早晚都不可以關 靈堂的蠟燭 香 要不間斷的燒,幫往生者帶路祈福 3.晚上要有人看守靈堂以免香燒完即注意安全 4.去喪家時身上要帶末草 榕樹葉或零錢護身符之類的,離開時不可說再見,並在回家的路上將榕樹葉丟掉,不要馬上回家去其他地方走走, 回家後不要立刻進家門要在門口用墨草水清洗一下,5.家人應穿著樸素 6.在往生者未滿年(49天過後)時,若要參加一些熱鬧的喜事,必須徵求對方的同意,以免有禁忌問題 7.帶孝的期間不可以進廟裡 8.家中若有侍奉神
9、明要用紅紙蓋起來,以 免冲到 9.到殯儀館要帶護身符 10.吃飯的時候也不要叫大家去吃,餓的人想吃自己去吃就好了 11.直系親屬不理髮、不刮鬍子，並且百日之內子孫均需帶孝,五、各宗教之葬禮,佛教：佛教認為死是可以輪迴的開始，講求超度亡靈，以求早日轉生。因此佛教主張葬儀簡單、隆重即可。靈前不宜用葷腥祭祀亡者，最好採用 香花、素食、蔬果供養遺體。 道教：道教則講求煉度薦亡，早日練成真形。因此， 臺灣道教強調薦亡的儀式。而臺灣地區以課誦經懺為主。,天主教：天主教稱每年十一月為煉靈月，提醒世人不要忘記故去的人，在世之人也要煉淨純潔的靈魂，在教堂或公墓進行亡者的追思彌撒。唱聖歌、獻祭、領聖體、灑聖水，邀
10、請與會者與故去的人悔改，這 就是天主教式的普渡，即亡者追思彌撒。 基督教：基督徒安息後，不用有引魂的儀式，因為他們相信基督徒死後靈魂回歸到他本來住的地方天家，所以家裡不用設置靈堂，如有設置則純為讓親友有個追思的地方而已。,伊斯蘭教：伊斯蘭教的喪葬方式通常以土葬，而不使用火葬。因為回教徒（穆士林）認為火是一種刑罰，人在世的時候就不願意被火燒，何況是死者，只有造物主才可以用火去懲罰。伊斯蘭教有所謂的【歸真】，就是將生命歸回真主阿拉。在教徒往生後，家屬會將死者身上的東西全都取下，將遺體頭朝北、腳朝南、臉朝西擺好，以白布覆蓋全身親友要為死者念祈禱文：吾人屬於真主，最後也回歸於真主那裡。並為死者反覆的祈
11、禱。,六、各種安葬的型式,土葬：中國的傳統文化觀念歷來強調入土為安，把死後的世界稱作九泉之下，稱故世之人為命歸黃泉。以中原地區漢民族而論，人民世代以農業為主，視土地為生命之本，是漢民族根深蒂固的觀念。不同的規格：許多朝代的帝王，為其營造陵寢，皇帝以下的各級官吏，則依 官品比降。官位越高，佔地越廣、墳也越高。,不同的民族習俗： (a)漢民族：在入土為安的觀念支配下，視掘墳、移屍為對死者的不敬或褻瀆。 (b)苗族：對死者採取多次復葬的方 法，即一次土葬後，待棺木朽爛後。再備新棺，裝骨復葬，俗稱翻屍，直到屍骨全部化土為止。 (瑤族、壯族、甘南藏族、佘族 等少數民族均有類似葬俗) 火葬：這與漢代以後，
12、佛法東移，印度僧侶盛行火葬習俗也隨之傳來有關。 水葬：主要為康藏(少數民族)的喪葬形式，一般為：先由喇嘛誦經，然後將死者屍體投入水中，任其沉浮漂流。,天葬：又稱露天葬、馬葬、風葬等。天葬本身也是藏族葬俗中最為普遍的一種葬 式。藏語天葬為杜垂傑哇，意味送屍到葬場，又稱恰 多，意為餵鷲鷹。恰是一種專門食屍的禿鷲，藏語叫恰桂， 所以，天葬實則上是鳥葬。 複合葬：採用多次重複葬埋死者的做法。EX)天葬與土葬相結合的葬式。 其他葬式：塔葬、裸葬、空葬、野葬等,七、影片分享,八、喪禮經驗分享,林佩妮: 這學期第一次有了參加喪禮的經驗，有很多儀式都是我從未見過的，例如：要爬到靈堂前上香。打燒金紙的爐用紅線圍
13、起來。送進去焚化爐時要大叫快走，等等等等。，遺體看起來就好像睡著了一樣，我只是產生了敬意，其實並沒有什麼好怕的，可能畢竟是自己的家人吧！查了一些資料，發現我們台灣關於喪禮的習俗真的好多好多，可能一不小心就會犯了禁忌，透過這些資料讓我了解了不少。,呂茹倢: 我在小時候就參加過我母親的喪禮，只是因為年紀太小了，所以也沒什麼印象，真正有印象的喪禮是我曾祖母的和我叔叔的喪禮，因為這兩次都有參加很多的儀式，所以特別印象深刻，也因為叔叔沒有結婚生子，所以我們所有的姪子和姪女都有出席喪禮，我是所有小孩中負責帶領祭拜的，也因此印象深刻，那是我第一次深深的感覺到親人離開身邊的難過，也感受到靈堂的莊嚴，也因為做這
14、次的報告讓我更了解人死後有這麼多的習俗要做，很多事情都是不能馬虎的!,黃尹瀞：對喪禮的印象只有小時候參加爺爺喪禮的過程那一點模糊的印象而已，再上YUTUBE搜尋影片的時候，小時那些印象一點一滴的回來了，由於是內孫女的關係，身上所穿的跟表哥表姊他們穿的不太相同，而且當時一些習俗我到現在才明白她的意義，例如是發腳尾錢、頭七當天在地上舖白粉、過橋的時候要通知死者要過橋了、甚至是最後火化的時候要告知死者.等等。或許失去親人這件事情對當初的我衝擊太大傷害太深了，所以它一直是我不願意去回想的一個區塊，但是在上完這門課程、找完這項題目的資料後，對於死亡這件事情，我不再因為陌生而逃避了!,陳怡君: 由於在下我
15、沒有參加過喪禮之經驗，所以以上皆由參考資料得來的；假使真的參加喪禮的話，我想那應該是很神聖莊嚴的吧。畢竟是自己熟識的親友，或多或少都還有些情感羈絆著，所以也不致於太過的不禮貌和不尊重是吧。,林威如: 大概是國中的時候,我去參加爺爺的喪禮,很多習俗的規定我都不清楚,就愣住在那邊,都是聽大人的話去做的,不然就是看別人做什麼就做什麼,那時候我印象最深刻的就是那天晚上,爺爺的遺體放在大廳,然後周圍有簾幕拉下來,雖然有東西遮住了,可是我還是隱隱約約可以看到,爺爺憔悴的臉,那時候心情百感交集,自己好像無法相信眼前是真的一樣,然後昔日的回憶就會慢上演在腦海裡,心就會隱隱作痛,那晚覺真的睡不好,然後隔天就進行
16、封棺,大家就都圍繞在爺爺的周圍,然後看上最後一眼,就永別了,之後就去靈骨塔火化了。我知道這一切都是天命,因為爺爺身體很健壯,因為意外才這樣的,可是那時候的當下我真的很埋怨上天,為何要這麼不公平?可是現在想一想根本沒必要,畢竟也不能改變什麼,能做的還是好好的把握眼前,減少遺憾吧!,曾勝偉: 小時候,第一次參加喪禮是我的祖父,那時候記憶很模糊,只知道穿著白色的衣服和燒紙錢!最後我還記的我阿嬤痛哭流涕,這是我第一次參加喪禮的經驗!在我小學5年級,我外公去世了,那時候發現每種衣服都有著不同的意義,坐在椅子上聽著師父念經,讓我不斷的回想起外公,最後一次是在剛升上大一,我的外婆去世了,用紙錢做蓮花,當棺材來時,我必須迴避聽媽媽說我因為是屬蛇的,會沖到! 最誇張的事,有些人居然會趁著我們在為外婆辦喪事時,想偷東西!還有嫌紅包給太少!真是讓我太吃驚了!,林怡潔: 有參過祖母跟外婆的葬禮，祖母的喪禮是在國小時參加過的，平常沒有住在一起，很少去探望祖母，回鄉下參加喪禮，我參加的部份是土葬跟前一晚的法事，也看到很多平常沒看過的遠房親戚，大家依照輩分穿著不同的喪服，我的這
