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1、山东省莒县第四协作区2017-2018学年九年级语文上学期第二次月考试题第卷 选择题（每题2分，共30分）一、积累运用。1、选出加点字注音有误的一项（ ）A犀兕（s）又何间（jin）焉 B.畎亩（qun） 朝（zho）服衣冠C 蹴尔（c） 河曲智叟亡（w）以应 D.醴泉(l) 宛在水中坻(zh)2、选出下列句中没有通假字的一项是（ ）A故患有所不辟也 B子非鱼，安知鱼之乐C乡为身死而不受 D寡助之至，亲戚畔之3、下列各句节奏划分正确的一项是（ ）A、故君子有/不战，战/必胜矣 B、征/于色发/于声而/后喻C、可/以一战，战/则请从 D、子/非我，安知/我不知鱼/之乐4、下列句子和原文不一致的一
2、项是（ ）A、寡助之至，亲戚畔之 B、委而去之，是天时不如地利也C、人恒过，困于心衡于虑而后作 D、上书谏寡人者，受中赏5、下列句子中加点词语使用恰当的一项是 （ ）A茶是故乡浓这部电视剧情节跌宕起伏，抑扬顿挫，具有很强的感染力。B由于司机的快速反应，高速行驶的汽车在悬崖边戛然而止，避免了灾难灾难的发生。C所有正直的人都会对一次次的暴力事件义愤填膺，希望早日制止这种行为。D优秀的演员，总能把剧中人物内心世界表演得惟妙惟肖。6、下列句子中没有语病的一项是（）A在“一带一路”的推进过程中，中国将同哈萨克斯坦一道圆梦、筑梦、追梦。B在暑假的户外活动中，同学们要注意安全，防止不要发生意外事故。C航天员
3、举着国旗，通过摄像机镜头送出了节日的问候。D共享单车具有快捷、方便、灵活，已成为广大市民的重要交通工具之一。7、下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ）A.看了媒体发布的收视率报告，我们才知道反腐大剧人民的名义到底有多火。B.人生，只有一条路不能选择，那就是放弃；只有一条路不能拒绝，那就是成长。C.大诗人苏轼曾说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”D.应该关注的是传统文化的形式？还是传统文化的内涵？这值得我们认真思考。8、下列各项中搭配有误的一项是（ ）A诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305首，也称“诗三百”，分为“风”“雅”“颂”三个部
4、分。B孟子，记录孟子的政治思想和言论的一部书，相传由孟子及其门人所作。共七篇。C邹忌讽齐王纳谏选自战国策，由西汉末年刘向根据战国史料编写的一部编年体史书, 共12策，33篇。D愚公移山选自列子汤问，是我国古代寓言中的名篇。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。9、下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（ ）这些经典作品，经过时间的淘汰与筛选，其中有着最伟大的思想、最丰富的内容、最高尚的品格，是人类迄今为止所能达到的巅峰。一个人能够获得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取决于这种循环往复的阅读。阅读是一种循环往复的
5、过程。对于这些举世公认的中西社科、文学名著，我们自然要尽情揣摩，反复精读，把握其内涵与要旨。这种循环往复，就是人们常说的精读。A B C D10.中考前夕，同学们讨论如何度过漫长的暑假，张杨想着约李璐到河边游玩，李璐不想去。同时也劝张杨不要去。李璐的表述最恰当，得体的一项是（）A不行，我父母说不安全，那里经常发生溺水事件，不让我去。B你脑子有病吧，河边经常发生溺水事件，人多又不安全，反正我不去。C我俩年纪小，家长又没时间陪伴，河边经常发生溺水事件，假期人多会更不安全，我们都不要去了。D去那里？你是不是不想活了。你想去就去，我可不陪你去。二、阅读下面议论文，完成文后问题。母语是教育的起点周国平尼
6、采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文
7、字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作
8、本能的良好习惯罢了。一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中
9、，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。（摘自中国教育报）11下面适合做中心论点的句子是（ ）A. 母语是教育的起点。 B. 母语就是教养的基本功。C. 各民族都拥有优秀母语写作的传统。 D. 母语是心智成长最重要的环境之一。12下列对文本信息理解不正确的一项是（）A文章第段从母语环境的重要性及母语是教养的基本功两个方面，正面论述了中心论点。B作者坚决否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。C作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。D作者号召我们要拥有优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。三、阅读下面的文言文，完成文后问题。太行、王屋二山，方七
10、百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加
11、增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。13下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（ ）A河曲智叟亡以应（亡，通“无”，没有） B杂然相许（赞成）C吾妻之美我者 （认为美） D箕畚运于渤海之尾（簸箕，箩筐）14下列加点词意义和用法完全相同的一项是（ ）A为宫室之美 甚矣，汝之不惠 B达于汉阴 生于忧患死于安乐C而山不加增 由是则生而有不用也 D河曲智叟亡以应 臣以王吏之攻宋也 15.下列对选文理解有误的一项是（ ）A.愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，从中看出两人都坚决反
12、对愚公移山。B京城氏之子“跳往助之”，运用侧面描写，表现了愚公移山受到众人拥护。C文章运用了对比和衬托的写作手法，用智叟来突出愚公的形象。D愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结尾，饱含了对愚公改造自然的伟大气魄和坚强毅力的颂扬。第卷 非选择题（共90分）四、默写。（10分）16根据课文默写古诗文。（1）关关雎鸠，在河之洲 。 ，君子好逑。（诗经关雎）（2）蒹葭萋萋， 。（诗经蒹葭）（3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 。（4） ，出则无敌国外患者，国恒亡。（5）令初下， ， 。（6）永结无情游， 。（7） ，弓如霹雳弦惊。（8）曹刿论战中，体现政治上取信
13、于民的句子是 ， ， 。（9）日本政府审议通过了右翼势力编写的教科书，肆意篡改历史，美化侵略，遭到许多主持正义国家的强烈谴责，真是“ ， ”。（用孟子两章中诗句） （10）古今诗歌中有许多表达爱国情感的句子，请你写出连续的两句。 ， 。五、阅读（共30分）(一)阅读下面诗歌，完成后面的问题。（5分）从军行杨 炯烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长,胜作一书生。17.用一句话概括这首诗歌的主要内容。（2分）18.最后两句运用了什么抒情方式？表达了作者怎样的思想感情？（3分）（二）阅读下面文言选段，按要求完成1920题。(8分)（甲）一箪食，一豆羹
14、，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（乙）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 节选自吕氏春秋高义19.将文中划线句子翻译成现代汉语。（4分）（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之（2）吾闻君子当功以受禄。20.甲文中列举事例，通过以前和现在对“万钟”的态度的对比，论证了 。乙文中孔子不
