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1、.,1,美的特征,“美是什么”指美的本质，是美的哲学问题；“怎样获得美”则指美的特征，帮助我们解决美的实际问题。,.,2,本单元要达到的学习目标,所有学生必须掌握美的特征； 大部分学生应该能够运用美的特征对文学作品做审美分析； 有些学生可能运用美的特征对周围事物做出美丑的判断。,.,3,美的特征,.,4,形 象 性（审美感官）,.,5,美的事物总表现为一定的线条、形体、色彩、声响等特点，体现在具体的物质形式中。这些特点，是人的审美感官包括视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉能感受到的。 形象不等于事物本身。,.,6,以诗歌为例看诗人如何用审美感官感受美的形象性,蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。（王籍） 大漠孤
2、烟直，长河落日圆。（王维） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋） 更阑静，夜色衰，月明如水浸楼台，透出了凄风一派。（焚香记）,.,7,抽象的概念不美-因为它没有具体可感的形象。 美人的概念不等于美人,.,8,宋玉登徒子好色赋,天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。 东家之子，增之一分则长，减之一分则短。著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。 嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。,.,9,“抽象的艺术” 是形象的,音乐：音响、节奏、旋律作用于审美主体的听觉 交响乐的配器、对位、和声完全能使人感到一种类似于油画的三维立体感；多种乐器的配合，其旋
3、律、节奏、速度、力度等的交织、变化、组合，可以让人感到绘画中丰富细腻的色彩景象。,.,10,书法：笔画、线条、间架结构作用于审美主体的视觉：点如“高峰坠石”，横如“千里阵云”，竖如“深林之乔木”，折如“飞鸟空坠” ,.,11,形象性如何凸现？,形象性是物的属性之一，当人以审美态度去看物时，物的形象性得以呈现。,.,12,无事在身，并无事在心，水边林下，悠然忘我，诗从此境流出，那得不佳！（徐增而庵诗话） 若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽在画图，入耳之声，无非诗料。（李渔闲情偶寄）,.,13,郭六芳舟还长沙,侬家家住两湖东， 十二珠帘夕照红， 今日忽从江上望， 始知家在画图中。,.,14
4、,商周鼎、秦砖汉瓦、长城、灵渠成为审美对象,.,15,.,16,感 染 性（审美情感）,.,17,美具有吸引力，美的事物能产生一种力，吸引人们去观赏它，亲近美、亲和美。,.,18,自然美的吸引力,陈毅幽兰：幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅。 桃李不言，下自成蹊 踏雪寻梅 名山大川,.,19,社会美的吸引力,见贤思齐。 向榜样学习。,.,20,艺术美的吸引力,城市广场雕塑：广州越秀山的五羊雕塑、珠海情侣路的渔女雕塑、江门跃进路的春燕雕塑（空间上的吸引力） 世代传承的艺术品（时间上的吸引力） 历史文化名城（时空上的吸引力）,.,21,美具有调节力和平衡力。美能调节人的心理、感情，使人
5、的情感得到平衡。,.,22,自然美的平衡力,19世纪法国作曲家柏辽兹：怒 平静,.,23,范仲淹岳阳楼记,若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫催。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国还乡，忧馋畏忌，满目萧然，感极而悲者矣！,.,24,至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸址汀蓝，郁郁菁菁。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何及？登斯楼也，则有心旷神怡，宠褥偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,.,25,张承志大坂,大坂上的那条冰川蓝得醉人。那千万年积成的冰层水平地叠砌着，一层微白，一层浅绿，一层蔚蓝。在
6、强烈的紫外线照射下，冰川幻变出神奇的色彩，使这荒凉恐怖的莽苍大山陡添了一分难测的情感。“大坂”他失声地喊起来。他想不到这大坂、这山脉、这自然和世界会用这样的方式来安慰他。他久久勒马伫立着，任那强劲的山风粗野地推撞着他。,.,26,社会美的平衡力,（雷锋）精神激励着我。,.,27,艺术美的平衡力,俄国画家克拉姆思科观赏米罗岛的维纳斯：疲惫不堪、郁郁寡欢年轻的心 乌斯宾斯基振作起来中的贾普什金观赏米罗岛的维纳斯：沉重、痛苦、孤独、疲惫极大的快乐、精神焕发、浑身充满力量,.,28,美对人有着迷力。美的事物能引起人的高度审美注意，人陶醉其中，以至出现“忘我”的境界。,.,29,人体美的着迷力,陌上桑：
7、行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。,.,30,艺术美的着迷力,孔子听韶乐“三月不知肉味”。 宋神宗读苏轼文“停箸忘食”。,.,31,大学生读堂吉诃德“一面用手拍着额头，发出阵阵的狂笑”。 巴黎卢浮宫的参观者为蒙娜丽莎写情书 罗密欧与朱丽叶的朱丽叶每年收到上千封情书等。,.,32,美的感染性从何而来？,形象性,感染性,.,33,内模仿：主体面对客体时，知觉会按照客体的性质进行模仿活动,三位一体,.,34,敬畏之情,.,35,登高望远,天高地迥，觉宇宙之无穷。（王勃） 登万仞之崖，自然意远。（张怀瓘）,.,36,柳、雨,扬子江头杨柳春
8、，杨柳愁杀渡江人。（赵嘏） 无边丝雨细如愁。（秦观） 一丝柳，一寸柔情。（吴文英）,.,37,综合例,枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 （马致远天净沙）,.,38,移情,审美主体,审美客体,.,39,移情,内模仿的身体运动必然产生相应的心理情感，这种情感产生后，并不停留在主体，而是把它投射到客体上面，使客体具有主体内心感觉到的情感。,.,40,平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。（李白） 细看来，不是杨花，点点是离人泪。（苏轼） 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 （贺铸）,.,41,移情是主客体的浑然合一,相看两不厌，唯有敬亭山。（李白)
9、我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。（辛弃疾）,.,42,文学艺术正源于此，因之更具感染性,诗大序：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”,.,43,音乐-人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。 （礼记乐记） 诗歌-气之动物，物之感人。（钟嵘诗品序） 绘画-望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡。（王微叙画）,.,44,练习,以红楼梦第23回为媒介，分析美的形象如何作用于审美主体（林黛玉）的感官，美的事物如何感染审美主体（林黛玉）的情感。,.,45,牡丹亭艳曲警芳心,这里林黛玉见宝
10、玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角上， 只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。 只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白， 一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 ”,.,46,听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年”林黛玉听了这两句，
11、不觉心动神摇。 又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，,.,47,再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见西厢记中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。,.,48,形象可感性：笛韵悠扬，歌声婉转。偶然听到耳朵里。,.,49,感染性 吸引力：止步侧耳倾听，点头自叹，又侧耳 调节力、平衡力：心动神摇，眼中落泪 着迷力：如痴如醉、站立不稳，心痛神痴。,.,50,对人有益的价值,美的事物都具有某种价值： 1
12、、物质实用价值：最初的美往往表现为物质价值，如工具的美。因此我国先秦时候诸子多持功利性美学观，荀子：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用。”,.,51,2、精神价值：美的价值到后来逐渐超越物质实用性价值，具有更广阔的内容，即精神的调节、滋养和陶冶价值。如山水美、艺术美等。,.,52,3、物质精神价值：部分美的事物具有双重价值，如茉莉花，色香俱全，可供人欣赏；又可用来泡茶。,.,53,客观存在性,客观存在的自然属性：美赖以存在的载体。自然美、艺术美的自然属性显而易见，现代社会尤其如此，如电子音乐，就是高度依赖技术的艺术；社会美同样存在自然属性，如岳飞的爱国精神必须通过抗击金人的行动来表现。这些物质载体是客观存在的，不以人的意志为转移。,.,54,客观存在的社会属性：美的事物的社会内容，如木棉树的英雄品格、荷花“出污泥而不染” 的高尚品格。这些社会内容不是个人的主观意识，是人类长期社会实践中产生的群体意识。这种意识一旦形成，就具有权威性、稳定性，任何人都无法否认、改变，因而社会属性也具有客观性。,.,55,/10/29,.,56,
