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1、2020/8/8,.,1,后赤壁赋,苏轼,2020/8/8,.,2,写作背景,前后赤壁赋都写于苏轼被贬黄州期间，一个写于元丰五年（1082）“七月既望”，一个写于同年“十月之望”，前后仅相隔三个月，这两篇同名赋文究竟有何不同及联系呢？现在，就让我们带着这个疑问学习后赤壁赋。,2020/8/8,.,3,文本朗读,要求： 放声朗读 读准字音 读清句读,2020/8/8,.,4,朗读测试,是岁十月之望步自雪堂将归于临皋二客从予过黄泥之坂霜露既降木叶尽脱人影在地仰见明月顾而乐之行歌相答已而叹曰有客无酒有酒无肴月白风清如此良夜何客曰今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状似松江之鲈顾安所得酒乎归而谋诸妇妇曰我有斗酒藏
2、之久矣以待子不时之须,2020/8/8,.,5,整体感知,文中作者的情感经历了怎样的变化？,2020/8/8,.,6,研习第一第二段,重点字词突破： 望 是岁十月之望 以望复关 先达德隆望尊 顾 顾而乐之 顾视无可置者 顾安所得酒乎 顾吾念之,2020/8/8,.,7,顾而乐之 以乐生送死 归而谋诸妇 问诸滁人 今者薄暮 但以刘日薄西山,2020/8/8,.,8,对比阅读，感受苏轼形象,2020/8/8,.,9,这篇小品文篇幅极短小，但让我们看到了中国的一代文豪曾经有过多么窘迫艰难的生活困境。贬至黄州是苏东坡的第一次官场失意，后来他又被贬至惠州和儋州，物质生活更是日见凄寒。他在惠州时曾在写给他
3、弟弟子由的一封信中，详细地描述了买不到羊肉，只能买一点羊骨头，又如何从羊骨头中剔出一点羊肉来吃的情况；他在儋州时还吃过小老鼠被称为蜜唧唧。但这些记载，在苏东坡的笔下，仍然充满着幽默、调侃的情调，在别人看来，苏东坡经历了太多的坎坷磨难，然而他自己似乎从来不知道什么是苦，他总是乐观以待，他善于从他这些未曾经历过的生活琐事中，寻觅到许多的生活乐趣，苏东坡是一个极为旷达、心胸极辽阔的人。他的小品文从多个侧面，体现了他的这种人格风采。这篇二红饭，寥寥一百余字，作者却将那种贬逐生涯描述得丰富多彩、情趣横生，而读后却感受到了其中无边的苦涩。,2020/8/8,.,10,惠州市井寥落，然犹日杀一羊，不敢与仕者
4、争。买时，嘱屠者买其脊骨耳。骨间亦有微肉，熟煮热漉出。不乘热出，则抱水不乾。渍酒中，点薄盐炙微燋食之。终日抉剔，得铢两于肯綮之间，意甚喜之，如食蟹螯。率数日辄一食，甚觉有补。子由三年食堂庖，所食刍豢，没齿而不得骨，岂复知此味乎？戏书此纸遗之，虽戏语，实可施用也。然此说行，则众狗不悦矣。 与子由书,2020/8/8,.,11,于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反
5、而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。,2020/8/8,.,12,于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。,水落石出：江水下落，礁石露出水面。后比喻事情真相大白,上：名词活用为动词，上岸,履：踩,巉岩：高峻险要的岩石,披：分开,悄然：忧愁的样子,反：通“返”,听：听凭,踞：蹲坐,2020/8/8,.,13,二、游中,历幽景而恐,20
6、20/8/8,.,14,时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。,2020/8/8,.,15,时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视
7、之，不见其处。,适：恰好,东：向东，名词作状语,西：向西，名词作状语,玄：黑中带红,俛：通“俯”,顾：回头看,2020/8/8,.,16,三、游后,逢孤鹤而梦,梦道士而惊,2020/8/8,.,17,理清思路,起雅兴而游,历幽景而恐,梦道士而惊,逢孤鹤而梦,乐,悲,怅,游前,游中,游后,（幽静宁谧）,（阴森险峻）,（亦真亦幻）,后赤壁赋,2020/8/8,.,18,研读课文，探讨主旨,（1）季节不同，景物相异,触景生情,从而联想到自己一生大起大落 （2）只身一人登山，无友人相伴 （主观的精神寂寞）,精神上的孤苦无告。独游的豪兴变为激越的悲哀，悲哀无法抑制，于是长啸。,1、在游赤壁的过程中，作者
8、何以会悲？,2020/8/8,.,19,明确： “我知之矣” “之”指的是鹤乃道士所化。 鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。,2、前赤壁赋中作者在游览赤壁时的情感变化是以乐始以乐终，那么后赤壁赋中作者的情绪在悲恐之后的发展是怎样的？,2020/8/8,.,20,2020/8/8,.,21,作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思。此时孤鹤、道士、作者已经
9、三位一体。这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分。 尽管苏轼一生崇尚儒学，讲究务实，“奋厉有当世之志”、“致君尧舜”，但每当其政治上遭遇挫折失意，他便会从老庄思想寻求精神上的自我超脱。 （旷达不因外物的得失荣辱所累）,2020/8/8,.,22,明确： 梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得。“不见其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。,3、你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？,2020/8/8,.,23,理清思路,起雅兴而游
10、,历幽景而恐,梦道士而惊,逢孤鹤而梦,乐,悲,怅,游前,游中,游后,（幽静宁谧）,（阴森险峻）,（亦真亦幻）,后赤壁赋,寻求超脱而不得,矛盾困惑,2020/8/8,.,24,前后“赤壁赋”比较,2020/8/8,.,25,前赤壁赋,2020/8/8,.,26,客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙
11、以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”,2020/8/8,.,27,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,2020/8/8,.,28,比较阅读,所写限于舟中所见秋景,主要写岸上冬景,虽则有乐有悲，但乐观旷达存焉，变 与不变之辨证，清风与明月之所共适,是想超尘绝世，还是眷恋人世间？,乐观豁达,孤怀苦闷、虚无缥缈,主客问答，中规中矩之赋,散文化，更具“以文为赋”之特质,/10/29,.,29,
