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1、,第十六课,徽州的老房子,徽州老房子有哪些实用功能,（1）御雨。防止雨水的侵蚀,皖南一带雨水充沛, 所以房子的防雨功能是不可少的。,（2）防火。“由于地狭人稠且聚族而居,徽州民居星罗棋布,为了防止邻人失火殃及自家,普遍采用了高低错落、富于变化的封火山墙。”,（3）防盗。徽州老房子多是以天井为中心的内向封闭式组合，这样做的目的之一是增强了房子的防盗功能。,（4）防湿防洪水。防止居人与上升的地气直接接触,另外也为了预防洪水的骤然而至。,徽州古民居,著名的古民居村落有西递、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等。 民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方； 在装饰方
2、面采用徽派三雕，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗。,粉墙黛瓦,在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。,飞檐翘角,歙县徽商大宅院,屯溪老街万粹楼,歙县26栋古建筑异地 搬迁后组建成徽商大宅,“冬瓜梁” 搭接在木柱上 木柱作用于柱磉上,徽州民居天井,天井：中国传统建筑中，空间比较 狭小而高的庭院通常称为天井，多 见于南方湿热地区，有利于建筑通 风,徽州宗族文化的重要载体 古祠堂,徽州祠堂极其“堂皇宏丽”，耸然高出民居的建筑。徽州祠堂有宗祠、支祠、家祠之分，因为是祭祖的圣坛，
3、族人会议之所，宗族执法的公庭，具有神圣不可侵犯的地位。祠堂多建在村口，祠堂的规模，气势往往能够折射出这一村、一族的政治地位和经济实力。 多为四合院式的建筑 ，,祠堂大门多作“五凤楼”，高墙翘角。整座祠堂庄严肃穆，体现出族法族规的神圣 威严著名的祠堂还有龙川胡氏宗祠、黟县敬爱堂、棠樾清懿堂（罕见的女祠）等。,胡氏宗祠,休宁溪头三槐堂 系明万历二十四年（1596年）建成，占地1000多平方米， 内有木柱182根，其建筑形制、平面布局、内外部装饰等， 反映了明代中期徽派祠堂建筑的特点，民间素有“金銮殿” 之誉。,徽州古牌坊,牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。多屹立在道路
4、之上以及村头。 多为门洞式的石坊、它们虽有不同时代的建筑特点，却又表现了共同的徽派石雕风格，常见的为“单间两柱三楼”。,歙县的棠樾牌坊群,古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度， 在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。 牌坊型制不一，有楼脊式，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的； 有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。,许国牌坊,建筑基调,徽派建筑受徽州文化传统和优美地理位置等的影响，形成独具一格的建筑风格。粉墙黛瓦、砖木石雕以及层楼叠院、飞檐翘角、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派
5、建筑的基调 。,亭台楼榭,安徽绩溪紫园,曲径回廊,廊是园林中联系建筑之间的通道。它不但可以遮阳避雨，还像一条 风景导游线，可以供人透过柱子之间的空间观赏风景。,徽派建筑还包括桥、亭、廊、塔、照壁等单体形态,呈坎环秀桥,位于江村村口,水口是指一方水之总出口处。在崇尚以风水理论指导村落选址的布局、枕高岗面流水的古徽州地区，水口的设计很自然地就成为古村落营建中的重要的一环。,唐模水口,呈坎宝纶阁,照壁-是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式， 亦称“影壁”或“屏风墙”。,简介,西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。 西递始建于北宋，被誉为“中国明清民居博物馆” 宏村始建
6、于南宋，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。被誉为“中国画里的乡村”,宏村的绝妙之处在于水。整个村子被汪氏先民设计为牛形。村头树为牛角，月沼为牛胃，人工水圳为牛肠，南湖为牛腹，民居楼为牛身，与西跨溪的四座木桥为牛脚。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。,宏村风光,西递位于安徽省黟县东南部距黄山风景区仅40公里，素有“桃花源里人家”之称，她始建于北宋 皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年历史 。,古民居,西递民居外表简朴，墙面处于防盗安全的需
7、要基本是用封闭的外墙围护，对外窗户很少，多以黟县青石镂空雕成花卉和几何图案装饰。大门均用黟县青石做框，上部镶嵌门罩，多用砖石雕刻，以花鸟虫鱼或 历史场景为题材，寓意深刻、极为精美。推开古宅的大门印入眼帘的就是一个长方形天井，梁柱的雕镂也十分精细，再看屋内的家具摆饰，古木家具，八仙桌、太师椅，到处充满了古色古风，体现了古城的古朴，典雅。,敬爱堂,敬爱堂粗犷古朴，宏伟肃穆，建于明朝万历二十八年，即公元1600年。前置飞檐翘角门楼；中设祭祀大厅，上下庭间开大型天井，左右分设东西两庑，配以高昂的大理石柱；后为楼阁建筑，楼下作为先人父母的享堂，楼上供奉列祖列宗的神位。 敬爱堂原为明经胡氏十四世祖仕享公之
8、享堂，他的三个儿子为表示兄弟间互敬互爱，故将享堂改建成祠堂。,追慕堂,追慕堂建于清朝甲寅年间（公元1794年）为明经胡氏二十四世祖胡贯三追思慕念祖父丙培公，父亲应海公一生崇文尚艺、乐善好施而建。堂内有李世明的功臣画像、供奉着李世明塑像。是后人勿忘当年李胡渊源。追慕堂屋顶为飞檐翘角，八字形大门楼，檐下三元门外设有木栏，八字墙用整块打磨光滑的黟县大理石制成，风格独特、极为精美壮观。,牌坊,胡文光牌坊俗称西递牌楼。建于明万历六年（公元1578年），距今已有四百多年历史。牌坊高12.3米，宽9.95米，系三间四柱五楼单体仿木石雕牌坊，通体采用当地的“黟县青”大理石雕筑而成。整个牌坊上下用典型的具有徽派
9、特色的浮雕、透雕、圆雕等工艺装饰出各种图案来，而每一处图案都蕴含有极深刻的寓意。胡文光牌坊造型庄重、典雅，石刻技艺出众，堪称明代徽派石坊的代表作。,石雕、木雕、砖雕,西递古镇特别引人注意的是房间的梁、枋、斗横、雀替、隔扇和凭空窗上的雕刻，雕工细腻、异常精美。建筑上多用木雕、石雕、砖雕，这是明清徽派民居建筑的又一典型特点。,皖南古村落是徽文化和徽商造就的,皖南古村落是以徽文化和徽商造就的，具有典型的地方文化特色的古村落。15世纪末至18世纪中叶称雄于商界近300年的徽商集团，是皖南古村落发展兴盛的最主要和最直接的因素，他们是村落建设的投资主体。以“程朱理学”为精神内核的徽文化，则对村落的选址、布
10、局、建设、装饰有着直接的指导和影响。皖南古村落是空间形态与意识形态的完美结合。,因此皖南古村落具有以下共同特点,1、以风水理论指导村落选址布局，枕高山面流水，特别注重对水的活用，符合村落建设的基本条件，而更重视对村落环境的需求； 2、以家族、血缘关系为纽带的同姓同族家庭聚居地； 3、尊儒重教，注重文化设施建设，有祠堂、书院、牌坊、水口园林等建筑，文化氛围浓郁； 4、徽派建筑风格、型制规整统一，建筑组合丰富多变，木结构为主，以砖瓦、石、木材为主要材料；,5、建筑装饰以砖、木、石雕为主，雕刻精致细腻，有很高的艺术水准，厅堂内皆有反映主人情趣、志向的堂名、对联、陈设等，注重庭院园林的营造； 6、以程朱理学观念统治、规范人们的思想、行为、道德水准； 7、村落建设资金主要来源于徽帮在外经商、做官取得的巨大财富。,现代徽派建筑苏州博物馆,深圳万科第五园,中国最大的房地产商万科,现代徽派建筑,第五园局部美景,衢州某处商业街,
