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1、坛经两则,坛经大致由三部分组成,坛经大致由三部分组成,第一部分为序。主要叙述了慧能于大梵寺说法，法海集记坛经的缘起。,坛经大致由三部分组成,第一部分为序。主要叙述了慧能于大梵寺说法，法海集记坛经的缘起。 第二部分为坛经的主体部分。这部分经文约占全书的三分之二，集中阐述了慧能独创性的祖宗学说。,坛经大致由三部分组成,第一部分为序。主要叙述了慧能于大梵寺说法，法海集记坛经的缘起。 第二部分为坛经的主体部分。这部分经文约占全书的三分之二，集中阐述了慧能独创性的祖宗学说。 最后一部分主要是叙述了慧能去世前对十名弟子等的嘱咐及临终前后的事情。经文还描述了慧能去世后的情景，并以此作为全经的结束。,课文研读
2、,课文研读,1. 根据注释解释坛经两则。,课文研读,1. 根据注释解释坛经两则。 2. 阅读坛经两则，概括每则内容。,课文研读,1. 根据注释解释坛经两则。 2. 阅读坛经两则，概括每则内容。 3. 坛经在语言上有何特色？请结合课文简要说明。,坛经两则,慧能受法这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲,坛经两则,慧能受法这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲,南能北秀这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法,坛经两则,慧能受法这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲,南能北秀这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法,行事谨慎， 办事稳妥。,坛经两则,慧能受法这段文字说的是慧能
3、受衣法时的情景和弘忍的教诲,南能北秀这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法,行事谨慎， 办事稳妥。,语重心长， 寄寓厚望。,坛经两则,慧能受法这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲,南能北秀这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法,行事谨慎， 办事稳妥。,语重心长， 寄寓厚望。,关心弟子， 谋事周全,坛经两则,慧能受法这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲,南能北秀这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法,行事谨慎， 办事稳妥。,语重心长， 寄寓厚望。,关心弟子， 谋事周全,慧能：顿悟 直指人心,坛经两则,慧能受法这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲,南能北秀这段文
4、字是对“南能北秀”一说提出自己的看法,行事谨慎， 办事稳妥。,语重心长， 寄寓厚望。,关心弟子， 谋事周全,慧能：顿悟 直指人心,神秀：渐悟 循序渐进,坛经两则,慧能受法这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲,南能北秀这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法,行事谨慎， 办事稳妥。,语重心长， 寄寓厚望。,关心弟子， 谋事周全,慧能：顿悟 直指人心,神秀：渐悟 循序渐进,语言特征:,坛经两则,慧能受法这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲,南能北秀这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法,行事谨慎， 办事稳妥。,语重心长， 寄寓厚望。,关心弟子， 谋事周全,慧能：顿悟 直指人心
5、,神秀：渐悟 循序渐进,语言特征:,一是语言质 朴简洁，不 尚浮华。,坛经两则,慧能受法这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲,南能北秀这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法,行事谨慎， 办事稳妥。,语重心长， 寄寓厚望。,关心弟子， 谋事周全,慧能：顿悟 直指人心,神秀：渐悟 循序渐进,语言特征:,一是语言质 朴简洁，不 尚浮华。,二是善于运用比喻。,坛经两则,智慧之光佛理小故事,智慧之光佛理小故事,一切皆空,山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无
6、受。”当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？,智慧之光佛理小故事,一切皆空,山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？,（语言的巨人，行动的矮子）,悟性如光,弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”佛祖把弟子带进
7、一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。,悟性如光,弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。,你看不见的，就不存在吗？,礼 物,一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？” 那人回答：“属
8、于原本送礼的那个人。”禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”,据说古代有两个云游僧，他俩天天外出沿门托钵乞讨。 一天下雨之后，师兄弟二人又托钵云游，偶然碰到前面有个水坑阻路。恰巧有个衣着华丽的小姐也走到这里，可是水坑太脏，这位漂亮小姐惟恐弄脏自己的衣服，站在水坑边犹豫不决。 当小姐看到两位僧人过来时，便对他们说：“我想过这个水坑，二位师父能帮忙吗？,小师弟连忙摆手说：“这决不行，我们出家人是不近女色的！” 大师兄看着小姐乞求的眼光，说：“出家人慈悲为怀，我抱你过坑！” 说着把手中的钵推给师弟，自己毫不犹豫地抱着小姐过坑。 过河之后，师兄弟二人继续行脚，经过长久的沉默之后，小师弟终于忍不住了，他埋怨道：“师兄，你不应该抱着那小姐过坑，这有损我们出家人的威信！” 大师兄毫不客气地说：“我早就把她放下了，你怎么还抱着她！”,诗人与禅宗,“四大”：是指结合物体的四种元素：地、水、火、风。 “五蕴”：色、受、想、行、识五者，是构成我人身心的五个条件，五蕴就是“我”的代名词。 色身是由四大假合而成，诸行无常、刹那不住、没有一样永恒实在，,
