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1、儒家思想是什么时候出现与形成的？秦朝时，儒家思想的历史地位如何？请用史实说明。,温故知新,鲁 壁 位于山东曲阜孔庙内。据说是秦朝时孔子第九代孙孔鲋藏论语等儒家经典的墙壁,儒家思想的发展历程：,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,第2课 “罢黜百家，独尊儒术”,学习目标： 掌握董仲舒新儒学的思想主张；知道西汉教育制度初步建立的概况。,一、从“无为”到“有为”,无为而治（道）,原因,表现-休养生息政策,影响 -积极影响 -
2、消极影响,“有为”,加强中央集权， 适应国家统一的需要,董仲舒的新儒学体系的形成,1、董仲舒生平（前179 -前104年）,汉代儒家的代表人物 ； 三次应对策问天人三策受赏识、为官；晚年著春秋繁露 创制新儒学体系。特点：糅合道家 、法家、 阴阳五行家的思想。,二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出,材料一： “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 班固汉书董仲舒传,观点： 目的： 评价：,(1)消极：扼制学术
3、思想的自由发展 (2)积极：加强中央集权，维护国家大一统,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权，以思想的统一维护政治的统一,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？并说明理由。,深入探究,有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要，都属于思想文化专制的需要。,材料一：天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。 董仲舒春秋繁露顺命 材料二：人之为人，本于天也。天亦人之曾祖父
4、也，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时；人生有喜怒哀乐之答，春秋冬夏之类也。喜，春之答也；怒，秋之答也；乐，夏之答也；哀，冬之答也。 董仲舒春秋繁露为人者天 材料三： “与天同者大治，与天异者大乱”。,观点： 目的：,“君权神授” “天人合一” “天人感应”,加强君权,（材料一儒家学派认为社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。三纲是社会伦理道德的规范。 材料二夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者
5、修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。,观点： 目的：,三纲五常,巩固君权，维护统治秩序,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权,“君权神授” “天人合一” “天人感应”,加强君权,“三纲五常”,巩固君权、维护统治秩序,2、董仲舒的新儒学体系内容,结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？ 2、他又是怎样具体实施的？ 3、有何影响？,思考,雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻,三、儒学成为正统,（一）新儒学适应了加强中央集权和维护国家统一的需要。 （二）汉武帝的尊儒措施：,【课堂思考】为什么汉武帝时期儒学能够成为正统思想？,（三）
6、影响：,政治上 教育上,儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。,起用很多儒学家参与国家大政,（1）儒家经典成为国家规定的教科书； （2）兴办太学； （3）初建地方教育系统,教育被儒家垄断,儒学地位大大提高,儒学在民间开始处于独尊的地位,汉武帝时期的选官制度是什么？ 汉武帝规定的“五经”是指哪些儒家经典？ 什么叫做“博士”？ 太学的兴办有何积极意义？,评价,积极,消极,1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3、发扬了中华民族传统美德,1、带有神学迷信色彩，唯心主义的成分应批判,2、扼杀不同流派的
7、思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣,3、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？,思维拓展,思考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。,（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。,（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。,（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。,1、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是（ ） A 用政治上的统一保证思想上的统一 B 用君
8、权神授的思想来巩固统一 C 用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 D 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想,C,2、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了( ) A“春秋大一统”思想 B“罢黜百家，独尊儒术” C“君权神授”“天人感应” D“限民名田”“塞兼并之路”,A,3、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( ) “春秋大一统” 重用儒学家 举办太学，讲授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A B C D,C,4、西汉时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为（ ） A、法家思想导致秦朝短命而亡 B、儒家提出了“君权神授”的理论 C、汉武帝重用信奉儒家思想的人 D、儒家思想适应了时代的需要,D,
