《1文言文讲练之归去来兮辞》由会员分享，可在线阅读，更多相关《1文言文讲练之归去来兮辞（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1文言文讲练之归去来兮辞余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮 。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，
2、觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿
3、，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！知识点总结一、通假字：1、乃瞻衡宇（衡，通“横” ）2、景翳翳以将入（景，通“影” ，日光）二、词类活用：1、瓶无储粟，生生所资（生生：前“生” ，维持；后“生” ，动词用作名词，生活）22、眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）3、倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）4、审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）5、园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）6、乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）7、或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）三、一词多义：1、心：因事顺
4、心（心愿）/既自以心为形役（内心）2、夫：问征夫以前路（名词）/乐夫天命复奚疑（助词）3、故：故便求之（所以）/亲故多劝余为长吏（故交，朋友）4、之：胡为乎遑遑欲何之（到，动词）/求之靡途（代“为长吏” ，代词）四方之事（助词“的” ）5、奚：奚惆怅而独悲（为什么）/乐夫天命复奚疑（什么）6、而：门虽设而常关（表转折）/觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）/鸟倦飞而知还（边承接）四、古今异义1、于时风波未静：古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2、尝从人事：古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。3、寻程氏妹丧于
5、武昌：古义：不久。今义：常用义为“寻找” “追寻”等。4、悦亲戚之情话：古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。5、幼稚盈室：古义：小孩。今义：指不成熟的做法。6、于是怅然慷慨：古义：感慨。今义：指大方的行为。7、恨晨光之熹微：古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。8、将有事于西畴：古义：指耕种之事。今义：指发生某事。五、文言句式1、判断句：皆口腹自役（“皆”表判断）2、倒装句：（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。 “焉求”即“求焉” ，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “何之”即“之何” ，到哪里去）（3）寻程氏妹丧
6、于武昌（介宾结构后置）（4）将有事于西畴（介宾结构后置）（5）农人告余以春及（状语后置， “以春及告余” ）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置， “疑奚” ）3、省略句：（1）情在骏奔（省略主语“余” ）（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于” ）（3）稚子候门（省略“于” ，正常语序应为：稚子于门候）4、被动句3（1）遂见用于小邑（见，被） （2）以心为形役（为，被）译文：序：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫
7、苦（替我设法） ，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共 80 多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫归去来兮。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）
8、十一月。正文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非” 。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐
9、趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么
10、不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？知识点总结一、通假字：1、乃瞻衡宇（衡，通“横” ）2、景翳翳以将入（景，通“影” ，日光）4二、词类活用：1、瓶无储粟，生生所资（生生：前“生” ，维持；后“生” ，动词用作名词，生活）2、眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）3、倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）4、审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小
11、屋）5、园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）6、乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）7、或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）三、一词多义：1、心：因事顺心（心愿）/既自以心为形役（内心）2、夫：问征夫以前路（名词）/乐夫天命复奚疑（助词）3、故：故便求之（所以）/亲故多劝余为长吏（故交，朋友）4、之：胡为乎遑遑欲何之（到，动词）/求之靡途（代“为长吏” ，代词）四方之事（助词“的” ）5、奚：奚惆怅而独悲（为什么）/乐夫天命复奚疑（什么）6、而：门虽设而常关（表转折）/觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）/鸟倦飞而知还（边承接）四、古今异义1、于时风波未静：古义：指战乱
12、。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2、尝从人事：古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。3、寻程氏妹丧于武昌：古义：不久。今义：常用义为“寻找” “追寻”等。4、悦亲戚之情话：古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。5、幼稚盈室：古义：小孩。今义：指不成熟的做法。6、于是怅然慷慨：古义：感慨。今义：指大方的行为。7、恨晨光之熹微：古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。8、将有事于西畴：古义：指耕种之事。今义：指发生某事。五、文言句式1、判断句：皆口腹自役（“皆”表判断）2、倒装句：（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。 “焉求”即“求焉” ，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “何之”即“之何” ，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）（4）将有事于西畴（介宾结构后置）（5）农人告余以春及（状语后置， “以春及告余” ）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置， “疑奚” ）3、省略句：（1）情在骏奔（省略主语“余” ）（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于” ）5（3）稚子候门（省略“于” ，正常语序应为：稚子于门候）4、被动句：（1）遂见用于小邑（见，被） （2）以心为形役（为，被）
