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1、大学教育带来了什么？读The Closing of American Mind,胡烨 国际关系学院 2009年10月24日,北京大学教育知行社学术部 2009-2010年第一学期读书会,阅读书目, The Closing of The American Mind ，Allan Bloom著,核心问题,How Higher Education Has failed Democracy and Impoverished the Souls of Todays Students? 高等教育如何导致了民主的失败，如何导致今日大学生心灵的枯竭。 “对我们灵魂状况的反思，特别是对那些青年和他们所受教育的反
2、省” 批判人们所追求的民主、自由、开放、创新,核心论点,在一个受舆论控制的社会里，大学过去一直充当着思想自由的岛屿，所有观点都无拘无束地进行研究，慷慨大度的自由民主制度使其成为可能。但是，由于大家都想让大学在社会上扮演积极的或者“正面的”参与角色，这使得它淹没在社会“问题”的逆流之中。 索尔贝娄 独立之精神，自由之思想 陈寅恪,核心论点,大学教育带来了民主基础的削弱，自由精神的丧失。 大学变成了塑造专业人才的地方，压抑学生对通识教育的热情。,Bloom的思想来源：为何在1987年引起轰动？,Leo Strauss 施特劳斯 Plato 柏拉图 Socrates 苏格拉底 Rousseau 卢梭
3、 Nietzsche 尼采,“要较为全面地分析一种思潮，除了注意它的主要特征、正面和负面的社会效应外，一个极其重要的方法就是深入了解它在人类思想史的地位和产生背景。”,目录 导言：我们的美德 卷一：大学生 白板 典籍 音乐 关系 卷二：虚无主义，美国的风格 德国思想的渊源 两次革命和两种自然状态 自我 创造力 文化 价值 左翼和右翼尼采化 我们的无知 卷三：大学 从苏格拉底的申辩到海德格尔的就职演说 六十年代 学生与大学,四个论述,1 相对主义与价值抉择 2 自由及其目的 3 平等和差异及民主的局限 4 大学-自由主义时代人类精神的家园,三个批判,1 对大学生的批判60年代的“运动” “每个学
4、生进入大学时都相信，或自称他们相信，真理是相对的。” 2 对美国学界风格的批判自由主义的兴衰 3 对大学的批判,全书框架,传统的丧失,相对主义,“开放社会”,共同观念与目标的缺失,社会契约的瓦解,现代化 （高等教育）,一、传统的丧失,家庭的解体自由社会的必然？ 对典籍的忽视信息社会的无奈？ 音乐熏陶作用的消失古典还是现代？ 个人关系上的变化平等、情欲？,传统的丧失,尼采精神的活力源自文化，文化的衰落，不仅意味着文化中人的衰落，而且意味着人本身的衰落。 传统一旦被开始说成传统，它也就开始死亡了。 温情地对待历史（钱穆）,家庭的解体,家庭的职责是“德育”，目的是塑造文明的人。 “家庭成为一种短暂的
5、相聚，大家一起用餐，一起游戏，一起旅行，但并不一起思考” 家庭解体的原因： 现代化带来的“异化”：现代化带来的新的工具的出现了使得人们传统的生活方式发生变化。 父母的道德法律权威和自身信仰问题，只是一味希望子女幸福，没能力给他们更多的东西。“不偷不抢不撒谎的最低标准”,对典籍的忽视,“缺乏教育的直接后果是，大学生一见到启蒙思想就要追求，却分不清精神与糟粕，监视与宣传。” 解决的方法：强力介入一部分人的教育 学生失去对读书的习惯和兴趣、读书的方法 困境：民主原则否认伟大。 【美】悉尼胡克历史中的英雄：一个民主社会对于英雄人物必须永远加以提防。,音乐熏陶作用的消失,西方文化中对音乐的重视:心理健康
6、 柏拉图：用体育锻炼身体，用音乐陶冶心灵。 “音乐不仅是非理性的，而且痛恨理性。”音乐是理性和非理性的统一。 音乐的娱乐化，诱发人的狂喜 韦伯：我们现有的一切合理音节，也是世人 所共知的，并且是经过计算的。,Nothing is more singular about this generation than its addiction to music. This is the age of music and the states that accompany it. To find a rival to this enthusiasm, one would have to go back
7、 at least a century to Germany and the passion for Wagners operas. -Allan Bloom, The Closing of the American Mind,个人关系上的变化：由人到兽,自我中心=民主自由社会的舒适+（祖国、宗教、家庭、文明等）观念的丧失 “他们能够做他们想做的任何事情，却没有特别的理由想做特别的事情” 平等适用范围的无限扩展（被动到主动隔离） 种族区别带来了社会的更加混乱 “多元社会中的任何部分有使它本身与其他部分隔离的权利” 性解放和女权运动带来的虚无主义 家庭关系的崩溃-里根与心理医生 爱成为一种担当拒
8、绝承诺,小结：传统的丧失,在一些问题上是不能用平等主义来看待的：譬如文化、道德。 相对主义使得人与动物的区别模糊。 高标准的自由大学被“巨型大学”所取代,二、欧洲思想的传承：相对主义发展,古代的美德被今天无限制的自由所取代 从相信人到相信制度（马基雅维利） 对真实性和确定性的追求（可知还是不可知） 相对主义的两个层次： 一是人们间的价值判断不可交流； 二是没有任何的价值判断。,真理的相对性,“传统取向意味着受古老价值观的支配，接受的是传统的信条，通常是宗教信条，这种信条赋予人一定的角色。” 德国思想的渊源 -“上帝死了” 现代文化解体，人类志向丧失，苏格拉底式的“检省”生活已经不再存在了。 自
9、我、创造力、文化、价值,自我,贯穿整个宗教和哲学传统，人始终有两种关切：对其肉体和对其灵魂的关切，表现为欲望和道德的对立。 洛克用理性勤奋之人代替了道德高尚之人。 人们选择“价值定位”：“一个美国人确信有一间由精神病学家掌握钥匙的地下室，他们的取向就成了自我的取向，这个自我是我们存在的神秘、逍遥无拘无束的中心”,创造力,“创造力和个性取代了美德、勤劳、理性和品质这些老字眼，为人们提供了教育的目标。 但科学能证明自己是正确的吗？,文化,文化是人的野蛮天性与人从自然状态走向文明社会的过程中所学会的一切的艺术和科学的统一体。 “野蛮的自私比虚伪的道德更为可取” 现在文化的问题在于对美德的抛弃。 一元
10、文化与多元文化：美国方式的扩张 威权面前文化的衰弱,价值,“简而言之，尼采认为现代人正在失去或已经失去价值判断的能力，因此也失去了人性” 价值V.S. 理性 理性的说服解释不能使价值为人们所信服 价值中立 RIGHT or GOOD? 同性恋的贫困黑人残疾妇女,三、重新思考大学教育,如果说一个人被称为受过大学教育，那么他应当学习的是什么？ 什么书对他们有价值？ 谁是他们崇拜的英雄？ 谁是好人/坏人？ 你相信什么？ 养育等于教育？,民主制度下的精神危机：,民主最大的危险是沦为舆论的奴仆，平等造成了传统权威的消失，人们在运用理性时无法做出判断（人们不会运用理性思考），这最终导致了独立精神的削弱。,
11、对启蒙运动的重新思考,启蒙运动的关键在于理性化，使教育的意义由体验美好事物变为开明的自利。 启蒙运动希望以理性来作为社会的基础，结果却是以降低善的标准作为前提。,美国大学的危机,大学方面： 大学由精英教育变为大众教育 高等教育由野蛮转向文明的失败 引到社会到适应社会，不能提供价值标准 学生方面： 目不暇接的课程如何选择？ 如何利用学校的资源？精华还是糟粕？ 为了职业还是生活？,学科的困境,两难处境 保护传统与看重功利的社会 三个孤岛 自然科学面向未来 社会科学面向未来 人文科学回首过去,科学：遵循逻辑推理，有一套实证标准，对事实的系统研究。 科学的标志：能预测未来,如何解决大学教育的危机,“那
12、场对话或任何柏拉图式对话的本质在于，它几乎在任何时间、任何地点重现。” 通过重读古典，对传统进行传承。 古代与现代的相关性,通识教育与理想主义,何谓通识教育（通才教育）？ 大学至少应该具备三项重要功能：一是提升人们的精神高度；二是为社会培养真正的精英人物；三是为哲学提供起码的生存空间。 理想主义-乌托邦 学生应该学什么？ 老师应该教什么？ 三个误区： 1课程选择 2 组合教学 3 经典名著教程,四、Bloom的批判,保守主义者：对民主（平等和自由）的批判 西方现代化发展的过程中，对自由与善之间的关系进行了长久的思考。启蒙运动用降低善的标准来跳过这个问题，问题没有得到解决，只是被忽视了。,五、由
13、西方反思中国,30年代德国-60年代美国-今天中国？,历史总是在重复它自身，第一次是悲剧，第二次是闹剧。 -马克思,我们惊异地发现20多年后的今天，书中批判的现象正在中国重演，虽然没有当时的美国那么猛烈，但大学教育的失败已经让我们并将继续让我们（如果教育没有变革的话）承受巨大的代价，这正是该书揭示的主题的巨大价值所在。在一个相对主义盛行、物欲横流、道德力量日益衰弱的今天，现代性问题在学院左派看来需要更为激进的方式解决，在福柯那需要用后现代方式，而布鲁姆主张的回到传统、从古典中寻找智慧的方式不啻为另一种好的答案。在我看来，飞速变化却很难有统一的标准的现代社会中，依靠对自己的理想道德约束和求知相比
14、较而言是更为妥帖、稳健的道路。,中国的传统？ 中国的理性？ 中国的思想启蒙？ 中国大学教育的问题？ 中国社会的危机所在？ 蒋庆：重拾儒家今文经派的政治思想传统,施特劳斯,美国文明与现代性的关系 一派：美国政治就其最好的方面而言体现了一种实践的智慧（Practical Wisdom），这种智慧更多地来自于古老的传统，而非来自于洛克，亦即认为美国较多的继承了西方古典传统而较少受西方现代性的影响； 一派：美国政教体制从一开始就是建立在西方现代性的基础上，亦即建立在施特劳斯所说“低俗而稳固的基础上”（Low and Solid Ground） 两派共同基础：一致认为西方现代性的弊病必须由西方古典政治哲学来矫正。 V.S. 福柯的后现代主义 返回,古代与现代的相关性,“一切的哲学思想所关切的都是相同的根本主题或者说是相同的根本问题，因此，在人类知识就其事实和原则两方面所发生的一切变化中，都潜藏着某种不变的结构。” 返回,
