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1、,得1：1-22,俄珥巴之转回,解经家常把俄珥巴与路得妯娌两个，代表教会中的两等信徒。一种是甘愿走信心的路，如同路得离开拜偶像之地，凭着信心跟从拿俄米到了犹大地的伯利恒，就是敬拜神的地方。,另一种是从信心的路上转向世俗的路，如同俄珥巴做了半途而废的信徒，经不起环境的考验，结果重新回到自己当初所出来的地方。,在历代教会中不知有多少信徒如同俄珥巴一样，在天路的历程上经不起风吹、雨淋、水冲，因为他的根基没有立在基督的磐石上。,耶稣在讲撒种的比喻中也提到有一种信徒像俄珥巴。他给门徒解释说：“撒在石头地上的就是人听了道，当下欢喜领受，只是心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌
2、到了。”（太13：20-21）,至于俄珥巴的转回却不能影响路得对拿俄米跟随的决心。,我曾经讲过，宗教既是过着一种团体的生活，弟兄姐妹心连心，手拉手、肩并肩同甘苦、共患难，一同奔走天路。,若从另一方面来讲，信仰也是单独与神之间的关系。 别人的行为，生活却不能影响你对主的爱，使你的信心动摇，远离主的脚踪。,回顾教会的历史，有的信徒曾经一度非常热心，也受过洗礼。几经周折，连礼拜也不来，并且走回头路。 你觉得这些人真是不可理喻。但是我们要记住，还有不少人在这条路上走，也有人在后面跟，因为这条路并非绝人之路。,当俄珥巴往回走了；拿俄米就对路得说： “看啊，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着
3、你嫂子回去吧！”,试问：拿俄米对路得讲这句话，是对她信心的一种考验，还是不想让路得再缠着她？她对路得讲的这句话，正如主耶稣对门徒所讲的那句话相似。 在约翰福音第6章记载；那些人如蜂拥一般来寻找耶稣，结果又如潮水般地离主而去。,因此，耶稣对他们说：“你们也要去吗？” 这些门徒若是随波逐流，耶稣绝对不会强留他们。 可是，这12个门徒中大多数人舍不得离开主，正如路得舍不得离开婆婆拿俄米一样。,内中有一个门徒名叫彼得，他对耶稣说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。” （约6：68-69）,路得能舍下一切来跟从拿俄米到一个人生地不熟的地方，正因为她认识拿俄米所侍奉的
4、神。 所以说：“你的神就是我的神。”,俄珥巴回去仍旧敬拜当初所拜的神。有关她转回的原因，提出底下两点，作为参考！,一、为现实出发,假如，俄珥巴的丈夫基连若没有死，她不会提出离婚，也许会共同生活到白头偕老；拿俄米若不离开摩押地，她也可能与婆婆同甘苦、共患难。,那么，丈夫既然死了，婆婆又要回故乡守寡了，做一名年轻的女子不可能当一辈子的寡妇，又因为婆婆不可能再生育了，若有生育的可能，自己也不能等他们长大而不嫁别人了。,现实是这样，谁也改变不了，再加上婆婆又劝她回去，而没有勉强留下她。 所以她就转身回到她本国和她所拜的神那里去了。 为什么？,当初嫁给基连，正因为这是一个幸福美满的家庭，上有父母，又有兄
5、弟。至于现在一家只剩下三个寡妇，从哪里能找到幸福？, 此家再无幸福可言,亲爱的弟兄姐妹！在当今的社会，有的妇女却以丈夫的性格为由，而提出离婚；有的因丈夫患病的原因提出离婚。 但是俄珥巴在这个支离破碎的家庭再也得不到幸福，所以回娘家去了。,女人为什么要出嫁？因为女人是半边天，生活需要有寄托，也需要有一个温馨的家。 但是，拿俄米对儿媳妇所说的话句句是真实的、是诚诚恳恳的。她不希望两个年轻的儿媳妇和她一同守寡。, 此家再无寄托希望,所以对她们说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？ 我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们
6、岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？”,因为犹太人有个例，哥哥若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。 但是拿俄米不但没有儿子了，又没有生育的可能。 所以，拿俄米劝她们回去在本国找夫家。,因此缘故，俄珥巴也不得不离拿俄米而去，因为此家再无寄托的希望。,拿俄米既然没有儿子，不能因她们的缘故而改嫁生子作她们的丈夫，又不能终身守寡。, 此家再无终身皈依,女人是半边天，需要寄托，需要倚靠，不能因婆婆的缘故而耗尽自己的青春。 自己若能单独生活的话，何必当初要嫁人；既要嫁人，就是为了终身的皈依。,亲爱的弟兄姐妹！基督徒虽然也得讲现实，但也要凭着信心。 譬如说：有许多信徒连安息日都不
7、能守，因为为了生活，帮别人打工不自由。 有的商业人士，关一天店门要损失多少，现实是这样。 所以有的信徒为了自身的利益，而离主而去，像俄珥巴一样。,一个长久不参加聚会，敬拜，为了贪爱世俗，过上安逸生活，他的灵性显然会走向下坡路，慢慢地会与世人同化，结果金钱、地位，名利成为他所侍奉的对象。,二、为今后考虑,一个有理智的人，他不会马马虎虎过日子，总想望美好的将来。 俄珥巴回娘家去的第二个原因，就是为今后考虑。 她认为回娘家这条路是顺的，在那里有父母、有亲戚、朋友，自然会得到众人的安慰；在那里也可以找到新丈夫家，这更是一条光明远大，很有希望的路。,若是跟从婆婆离开本国，到犹大的伯利恒，考虑到一连串的问
8、题就无法解决。,活在世上的人，不能不吃不喝，若不吃不喝，谁也活不成。拿俄米要回去的时间，正是收大麦的时候，那年她的田地没有种，哪有收。, 生计问题,既然没有种，也没有收，从哪里得粮食呢？谁会养活她们一家三个寡妇呢？ 若跟从婆婆回去，就是生计问题也解决不了，因为娘家有许多粮食，何必跟婆婆去要饭。否则，是坐以待毙。,但是耶稣在马太福音第6章25至26节告诉我们，“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重的多吗？”,那么，路得跟从她的婆婆来到犹大的伯利恒，即使生活遇见
9、困难，但没有被饿死；因为神藉着满有爱心的波阿斯，田间的麦穗养活她们婆媳俩。,做一名异邦女子，若来到伯利恒，是否能被人接受，自己又是个已婚的妇女，在那里若找不到意中人，该怎么办？有关婚姻的问题，是值得她所考虑的。, 婚姻问题,就我们现代而论，已婚的妇女若想改嫁，总没有处女那么容易，除非她是一个比较能干，出色的女子。 所以，俄珥巴经过一番考虑后，还是回娘家，在自己的本国找对象，又有父母，兄弟帮她出主意。,可是，路得却不这么想，她认为品行好、作风好，心里善良无论在哪个国家都能找到自己心爱的人，作一名女人有屁股，不怕没凳子坐。,天下没有一个贤慧的女子会做一辈子的寡妇。她照样嫁人，生儿育女。后来路得不是
10、嫁给财主波阿斯吗？,我想俄珥巴所考虑的最主要的问题，还是信仰方面。因为她本国人所敬拜的神，与犹太人所敬拜的不是同一位神。, 信仰问题,虽然和基连结婚，有听婆婆说过她家所侍奉的神，是真神、是活神、是永远的王。曾经将她的列祖从埃及为奴之家领出来，在旷野四十年，虽然经历了风风雨雨，却使他们到了迦南流奶与蜜之地；又怎样赐福给他的百姓以色列民。,在顺境中，俄珥巴也许会相信婆婆所说的；可是在家破人亡的情况下，就怀疑婆婆所讲的神。他既是真神，又是赐福给他百姓的神。 那么，拿俄米的家怎么变成一个悲惨凄凉的家呢？,亲爱的弟兄姐妹！当一个信徒遭遇苦难的时候，同时会思考信仰的问题有否差错。,一位弟兄原来比较热心，也受了洗礼，可是经不起疾病的打击，和他人的讥诮，别人说：“你信耶稣的人不是有平安吗？怎么反而得病呢？还是不要相信耶稣，什么都可以自由。”,但是俄珥巴走回头路，不一定一生蒙福，像她想像的那么美好，可是圣经再没有提到她今后的事。,路得虽克服一切艰难，随从婆婆来到犹大的伯利恒，她也能遇上幸福的生活。 从摩押地到犹大的伯利恒，这条路虽是艰难，舍己，和十字架的路；又是蒙福之路，凡在这路上行走的人，必得到神所赐的赏赐。,一、为现实出发 此家再无幸福可言 此家再无寄托希望 此家再无终身皈依 二、为今后考虑 生计问题 婚姻问题 信仰问题,俄珥巴之转回,
