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1、12 论语十二章,R 七年级上册,学习目标,1.了解孔子与论语的相关知识，积累文言文词语，培养阅读文言文的能力。(重点) 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。（难点） 3.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。(重点),新课导入,知之为知之，不知为不知，是知也。 君子喻于义，小人喻于利。 敏而好学，不耻下问。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 学而不厌，诲人不倦。,这些名言都是出自于哪里？,论语,作者名片,孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（Zu）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人。被后世统治者尊
2、为“至圣”“万世师表”，与孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记的春秋加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。,背景链接,本文选自论语译注（中华书局1980年版）。论语是一部记录孔子及其弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，都属于语录体。本课所选12章，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大
3、。另外，还有思想道德修养的问题，为人处事的原则。其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。它与大学中庸孟子合称为“四书”。,文体知识,就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。论语及宋代记载程颢、程颐言行的二程遗书，均堪称语录体的典范。,语录体,整体感知,阅读课文，疏通文意，概括本文主要讲述哪几个方面的内容。,这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，其意在启迪我们：
4、学习要有端正的态度和良好的方法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。,字词学习,人不知而不愠（ ）学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ） 不亦说乎（ ） 三省吾身（ ） 一箪食（ ） 四十而不惑（ ） 不逾矩（ ） 曲肱而枕之（ ） 博学而笃志（ ）,yn,hu,yu,xn,di,n,d,y,wn,dn,生难字,论语十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （学而）,古代对男子的尊称，这里指孔子,说,连词，表顺接,按时,愉快,温习，复习,志同道合的人,译作“从”,了解,生气，恼怒,道德上有修养的人,章解：孔子说：“学习了知识并按一
5、定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”,课文解读,1.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？ 2.第一章叙述了什么内容？,“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。,第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时习”是学习方法;“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （学而）,孔子的弟子,多次进行自我反省
6、,自己,谋划，商量办法,交往,竭尽自己的心力,诚信,老师传授的知识,章解：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？(老师)传授的知识是否复习过了呢？”,1.第二章语言有什么特点？ 2.“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”从这句话你可以 看出什么？,用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。,这里可以看出孔子及其弟子对自己在修养方面的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺
7、，七十而从心所欲，不逾矩。” （为政）,通“又”，用于整数和零数之间,立身，指能有所成就,迷惑，疑惑,上天的意旨,遵从,能听得进不同的意见,越过，超过,法度,章解：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越过法度。,孔子在这一章中阐明了什么道理？,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合
8、为一的阶段，在这一阶段道德修养达到了最高境界。,子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （为政）,温习，复习,学过的知识,理解，领会,做,凭借,孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人就可以做老师了。”,“知新”的含义是什么？,“知新”包含两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩展。这是一种正确的学习方法。,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （为政）,却,就,迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。,疑惑,章解：孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会疑惑而无所得。”,“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理
9、解的？,表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）,啊,颜回，孔子弟子,古代盛饭用的圆形竹器,能忍受,章解：孔子说：“颜回贤德啊！一小竹筒饭，一瓢冷水，住在偏僻狭窄的街巷里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却一直乐观并无改变。真正的贤明之士啊，颜回！”,孔子为何认为颜回是贤明之士？,因为颜回能够忍受别人所不能忍受的生活疾苦，并且带着一种积极乐观向上的态度生活。,子曰：“知之者不如
10、好之者，好之者不如乐之者。” (雍也),知道,比不上， 赶不上,喜爱，爱好,以为快乐,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”,这一章讲的是什么内容？,此章讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。,子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）,吃粗粮,冷水,弯着胳膊,章解：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头
11、，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,简要评析这章孔子要阐述的观点。,孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）,几个人,在其中,优点,就,章解：孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不足引
12、以为戒，作为借鉴而改正。”,请简析孔子的“三人行，必有我师焉”这句话。,该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）,流逝的时光,河水,停止,孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,运用比喻手法将时光比作河流，孔子在河流的源头，抚今追昔，忠告自己，也在忠告弟子和后人，要珍惜大好时光。,谈谈你对这章的理解。,孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起
13、感叹。他所说的“逝者”，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人世而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）,军队,平民百姓,孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”,运用对比来说明，即使是普通人，也是有些坚定志向的。要改变一个人的坚定意志是很困难的。,请试着解读“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”中的“夺”字。,“夺”原意
14、是“夺走”，这里是“改变”的意思。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的解释应该是：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。 孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。,子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）,孔子的弟子,广泛,坚定,子夏说：“博览群书广泛学习，而且能有坚定的志向，就与切身有关的问题，并且能联系当前的事情去思考，仁德就在其中了。”,怎样理解子夏说的“博学而笃志”？,“博学”指广泛学习和学问渊博，“笃志”指要有坚定的志向。整句就是要极广博地学习又要有一个追求的中心。,通假字,不亦说乎（ ） 吾十有五而志于学（ ）,通
15、“悦”，愉快,通“又”，用于整数和零数之间,古今异义,学而时习之（ ） （ ） 有朋自远方来（ ） 不亦君子乎（ ）,时：古义：按时 今义：时间,习：古义：复习；温习 今义：学习,古义：志同道合的人 今义：彼此有交情的人,古义：道德上有修养的人 今义：人格高尚的人,吾日三省吾身（ ） （ ） 与朋友交而不信乎（ ） 温故而知新（ ） 择其善者而从之（ ）,日：古义：每日 今义：一日,古义：诚信 今义：相信,古义：学过的知识 今义：过去的，老的,古义：好的方面，优点 今义：善良,三：古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三,一词多义,可以为师矣（ ） 为人谋而不忠乎（ ）,人不知而不愠（ ） 温故而
16、知新（ ）,动词，做，当作,介词，替,动词，了解,动词，得到，懂得,仁在其中矣（ ） 其不善者而改之（ ）,代词，它的,代词，他人,人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ） 博学而笃志（ ）,转折连词，但是，却,顺承连词，不译,并列连词，不译,词类活用,吾日三省吾身（ ） 温故而知新（ ） 传不习乎（ ） 学而时习之（ ） 择其善者而从之（ ）,名词做状语，每天,形容词做名词，学过的知识 形容词做名词，新的知识,动词做名词，老师传授的知识,名词做状语，按时,形容词做名词，好的方面，优点,文言句式,判断句： 贤哉，回也！（“也”表判断） 省略句： 可以为师矣（省略宾语“之”，应为“可以之为师矣”） 人不知而不愠（省略宾语
