备战2021届高考高三历史一轮专题：第30讲 西方人文思想的起源 教案

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1、1 第 30 讲 西方人文思想的起源 课标解读 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，理解 人文精神的内涵。 核心提炼 (1)人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值 的阐述。 (2)智者学派的贡献是将研究的对象由自然界转向人。 (3)苏格拉底将对人的认识上升到人性的层面。 (4)柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。 (5)亚里士多德创立了逻辑学，将对人的认识上升到思维的高度。 知识梳理 知识点一 智者学派 1背景 (1)政治：公元前 5 世纪，雅典等城邦的奴隶制民主政治发展到顶峰。 (2)经济：古希腊奴隶制经济的繁荣。 (3)主观条件：人在社会生活

2、中的地位日益突出。 2概况 (1)探究主题：人类和人类社会。 (2)代表人物：普罗泰格拉。 3主张 (1)提出“人是万物的尺度”。 (2)反对迷信，强调自由。 (3)主张人人有自己的判断标准，不应强求一律。 4评价 (1)积极 树立了人的尊严和权威，体现希腊文化人文主义的本质。 是西方人文主义精神的最初体现， 对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极 作用。 2 (2)局限：过分强调个人主观感受，忽视道德。 教材补遗 正确理解智者学派对神的态度 智者学派主张“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了 人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质。但是智者学派“否定了神或 命运等超自然的

3、力量对社会人生的作用”，并不否定神的“存在”。 知识点二 古希腊三大思想家 代表主张意义 苏格拉底 (1)提出“有思想力的人是 万物的尺度” (2)提出“美德即知识”的思 想 (3)善是人的灵魂，教育对 美德同样重要 人类精神觉醒的一个重要 表现，使哲学真正成为一 门研究“人”的学问 柏拉图 (1)关注的焦点是人类社 会 (2)根据智慧品德把每个 人明确分工，各司其职 (3)鼓励人们独立思考 为理性主义的发展奠定了 基础 亚里士 多德 关注自然界和人类生活， 特别强调在整个自然界 中，人类是最高级的 进一步发展了人文主义思 想 教材补遗 轴心时代 雅斯贝尔斯在 1949 年出版的历史的起源与目

4、标中说，公元前 800 年至 公元前 200 年之间，尤其是公元前 600 年至前 300 年间，是人类文明的“轴心时 代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬 30 度左右，就是北纬 25 度至 35 度区 间。 这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现 了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太 教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子他们提出的思想原则塑 造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、 3 印度、 中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相 通的地方。 知识结构 名师点睛

5、 精巧识记 西方人文精神的起源可归纳为“一、一、二、四” 一个核心：人是万物的尺度。 一个转变：研究对象由神与自然界过渡到人和人类社会。 两个区别：智者学派与苏格拉底、孔子与苏格拉底。 四个人物：普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。 构图解史 孔子与柏拉图思想的比较 名师助学 早期人文主义的基本内涵 (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人本身。 (2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 (3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 (4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 构图解史 古希腊人文精神的起源和发展 4 5 探究点 古希腊人文精神的内涵 史料实证 史料

6、研读 史料一 普罗泰格拉曾说：“雅典人所议之主题含有政治睿智，他们会倾 听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城 邦。”对此，后世的黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代， 或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制 订出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。” 史料二 你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只 注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要 改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我 的教义。 苏格拉底的演讲 史料三 除非哲学家成为我

7、们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国 王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学， 使政治权力与哲学理智结合 起来， 而把那些现在只搞政治而不研究哲学或只研究哲学而不搞政治的碌碌无为 之辈排斥出去，否则我们的国家就永远不会得到安宁，全人类也不能免于灾 难。 柏拉图全集 问题探究：据史料归纳普罗泰格拉和苏格拉底、柏拉图主张的异同。 史料探究 史料 主旨 通过史料，比较古希腊思想家的主张 提取 有效 信息 (1)史料一中“所有人都应拥有这一美德”“都是由他们制订出来 的”表明智者学派重视个人的感觉和利益，强调个人的主观意志 和作用 (2)史料二中“知识才是美德”，说明苏格拉底强调知德合一，

8、道 6 形成 正确 认识 德行为必须以知识为基础 (3)史料三中“除非否则”说明柏拉图主张哲学家应该出任国 王，或者统治者应该接受哲学训练 史论归纳 智者学派与苏格拉底思想的异同 比较项智者学派苏格拉底 相同点都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会 不 同 点 对 道 德 的 认 识 强调人的价值、人的决定作用，人是 万物的尺度， 而各种知识是提高人的 能力的基础 强调知识的作用， 道德和知识合二为一， 道德行为必须以知识为基础 民 主 政 治 主张民主政治， 有些激进学者还提出 城邦公民应该人人平等 主张有知识、有美德的少数人治国，对 民主政体特别是雅典后期的激进民主

9、政 治表示强烈反对 历 史 地 位 人类自我意识的第一次觉醒， 是西方 人文精神的滥觞 第一次在哲学意义上发现自我，使哲学 真正成为研究“人”的学问 对点训练 角度一 全面理解智者学派 1(2019肇庆模拟)来雅典讲学的哲学家普罗泰格拉在其著作论神中说： “我不能断定神是否存在， 认识神障碍众多， 第一是对象不明， 第二是人生短暂。 ” 结果其著作被公焚，普罗泰格拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此 可见古代雅典() 7 A人文主义思想缺乏广泛的群众基础 B公民个人自由受到严格限制 C人们心中神的地位至高无上 D统治阶级利用神权来巩固统治 破题关键 题干强调的是普罗泰格拉宣传“我不能

10、断定神是否存在，认识神 障碍众多”，结果遭到公众反对人文主义思想的群众基础缺失。 解析 普罗泰格拉的观点不受认同说明人文主义缺乏广泛的群众基础， 故 A 项正确；普罗泰格拉不是雅典公民，故 B 项错误；材料不能够说明神在雅典公 民的心目中地位很高，故 C 项错误；材料未提及统治阶级对神权的利用和态度， 故 D 项错误。 答案 A 2(2019河北沧州联考)普罗泰格拉认为，法律和道德规范不是自然产生的 或由神的意志产生的，而是人为的产物，是人们约定下来的。据此可知普罗泰格 拉() A强调了人的地位和作用 B认为感觉是真理的标准 C夸大了认识的主观感觉 D说明人类的渺小和无知 破题关键 题干强调的

11、法律和道德的产生是人们约定的产物人的地位和作 用。 解析 据材料“不是自然产生的或由神的意志产生的， 而是人为的产物”可知， 普罗泰格拉强调了人的地位和作用， 故 A 项正确； 材料“人们约定下来”强调人的 理性而不是感觉，故 B 项错误；材料“人们约定下来的”并未夸大人的主观感觉， 故 C 项错误；D 项与材料“不是自然产生的或由神的意志产生的，而是人为的产 物，是人们约定下来的”不符，故 D 项错误。 答案 A 角度二 比较轴心时代的东西方思想 3 (2020山东日照模拟)中国上古神话中的诸神在形象上“神兽合一”“不食人 间烟火，没有平凡人的情欲”；古希腊神话中的诸神形象则是神人同形，有人

12、类 的七情六欲。这样的差异源于() 8 A主流价值观念不同 B经济发展模式差异 C文化艺术传统不一 D政治运作模式相悖 破题关键 题干所示，中国神话强调“神”的作用，古希腊的“神”透着人的气 息双方的主流价值观不同。 解析 古代中国是典型的多神崇拜，神是凌驾于人之上的绝对权威，而古 希腊的宗教则是人神“同形共性”， 这是中西主流价值观念不同在宗教领域中的重 要表现，故 A 项正确。 答案 A 角度三 从“唯物史观”角度分析古希腊人文精神兴起的背景 4(2019辽宁重点高中协作校模拟)雅典公民要具备独立思考和理性判断的 能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习 修辞

13、学和辩论术成为雅典的一股潮流，智者学派的兴起直接迎合了这股潮流，因 而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时() A雅典工商业经济发展B雅典民主政治的发达 C雅典人崇尚理性精神D雅典浓郁的文化氛围 破题关键 题干关键信息：“雅典公民要具备独立思考和理性判断的能 力”“懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活”“智者学派的兴 起直接迎合这股潮流， 因而获得广泛的社会支持”要正确理解“这股潮流”的内涵， 即发达的民主政治。 解析 材料“更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一 股潮流”反映了智者学派的兴起适应了公民参与城邦民主政治的需要，故 B 项正 确。

14、材料未涉及雅典工商业发展与智者学派兴起之间的关系，故 A 项错误；雅 典人崇尚理性也是参与城邦民主政治的需要，故 C 项错误；材料无法体现雅典 浓郁的文化氛围，故 D 项错误。 答案 B 5(2017全国卷)在公元前 9 至前 8 世纪广为流传的希腊神话中，诸神的 形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全 知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典() A宗教信仰意识淡薄 B人文思想根植于传统文化 9 C理性占据主导地位 D神话的影响随民主进程而削弱 破题关键 题干所示时间是“公元前9至前8世纪”智者学派等尚未出现； “诸 神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲

15、，而且还争权夺利”诸神人格 化人文思想的历史渊源。 解析 据题干可知，希腊神话中的诸神像人一样，都是人格化了的形象， 所以古希腊宗教神话具有朴素的人文精神， 这是雅典产生人文主义思想的重要基 础，也说明雅典人文思想根植于久远的传统的宗教神话之中，故选 B 项。联系 所学知识，古希腊人(包括雅典人)宗教信仰意识浓厚，A 项错误；智者学派强调 人的感觉、需求和自由，忽视理性，题干中的诸神体现了情欲、名利，与“理性” 无关，C 项错误；题干材料未体现神话的影响与民主进程的关系，排除 D 项。 答案 B 名家视角解读名家探史 视角 1 智者学派纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒， 但其将

16、哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体； 即使他们在思辨的道路上走到 另一个极端，但正如一些学者所言，没有智者学派，就很难设想有苏格拉底、柏 拉图、亚里士多德。 冉海涛古希腊智者学派之浅析 解读 智者学派主张“人是万物的尺度”， 导致了极端个人主义的泛滥， 但智 者学派在人文精神的起源上做的贡献是不可磨灭的。 视角 2 希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想， 这种“重人”， 不同于儒家 人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对 宇宙之物进行一个理性的思考 作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究 其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且 要超越日常生活而达到“天人合一”的境界希腊人文主义则是对一个单一的 个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。 刘汉芸“轴心时代”的儒家和希腊人文主义 解读 本段材料主要描述了古希腊人文主义和儒家人文思想的异同点，作 者认为：(1)古希腊人文主义和儒家人文思想的不同点在于儒家突出的是伦理道 10 德中的人文精神，而古希腊则从宇宙