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1、古汉语讲稿（下）,语音、诗词格律、修辞、标点、翻译、训诂、工具书,一、语音(phonetics of Chinese ) （一）概说 可资利用的音韵工具书： 1、曹述敬主编音韵学词典，湖南，1991年9月。 2、 李新魁、麦耘韵学古籍述要，陕西人民，1993年2月。 3、唐作藩上古音手册，江苏人民，1982年9月。,4、郭锡良汉字古音手册，北京大学，1986年。 5、或可以利用汉语大字典上古音表/中古音表。,（二）何以学习音韵学？（学习古语音的意义。） 1、明语法 音韵学上的“破读”和“如字”术语，实际上就是指通过语音屈折变化以表现不同的词性或词义。所谓的“词类活用”：不及物动词用如及物动词，
2、形容词、名词用为（及物和不及物）动词，其实应属于语音屈折变化形式的词法范畴。,例如“衣”，作名词用时，意思是“衣服”，念y，平声；做动词用时，意思是“穿（衣）”，念y，去声。又如“冠”，当名词用时，意思是“帽子”，念gun，平声；当动词用时，意思是“戴（帽子）”，念gun。这种语法形式，古汉语术语把前者称为“如字”，把后者称为“破读”（或“读破”）。“如字”和“破读”，与某些西方语言，例如英语，颇有相似之处。,例如：contractkntrkt，重音在前，为名词，意思是“契约、合同”；contractkntrkt，重音移后，为动词，意思是“缔结（契约、合同）”。 又如：contrastkntr
3、st，重音在前，为名词，意思是“对比、对照”；contrastkntrst，重音移后，为动词，意思是“使对比、使对照”。这不能不说是人类语言的某些共性。,所以，通过声调（或语音）的变化以表现不同的词性或词义之现象，某些中国学者和外国学者都认为属于词法上的屈折变化（inflection）形式（参周法高：中国古代语法构词编627页，中央研究院史语所，1962）。 如果我们进一步考察现代汉语方言，可能会给我们更多的启示。例如粤语的次方言开平话。人称代词的复数形式，开平话表现为语音音变的屈折形式：,我i33我们i21；你nei33你们nik21；他（佢）kui33他们（屐）kik21（参邓钧主编开平方
4、言，湖南电子音像，2000年3月）。汉语中具有类似形式的方言不太多，已知的有陕西商县话、苏北赣榆话、吴语苏州话，等（参袁家骅：汉语方言概要50页、9798页，文字改革出版社，1989年6月第2版）。,2、明词义或词性 （1）：南风谓之凯风。（尔雅释天）/诗有六义焉：一曰风，上以风化下；下以风刺上。（诗关雎序） （2）：沈者，莽也。（风俗通）/汎汎杨舟，载沈载浮。（诗小雅菁菁者我） （3）：今吾于人也，听其言而观其行。（论语公冶长）/靖郭君不听。（战国策齐策一）,（4）宫中府中，俱为一体。（诸葛亮出师表）/而为外廷所笑。（柳宗元答韦中立论师道书）,3、知构词 通过语音的学习，可以了解古汉语中双声
5、、叠韵、重叠等构词法则，就不容易误解词义。 例如：磅礴=旁薄=旁礴=旁魄/匍匐=匍伏=伏服=俯伏等就都是双声词。黾勉=密勿=蠠没/优游=优繇=优犹=瀀嗂=优嗂=扰游等就都是叠韵词。 因不明双声、叠韵而误解词义，自古以来屡见，下面举两个例子：,（1）史记项羽本纪：“人马俱惊，辟易数里。”辟易，唐代张守节史记正义解释说：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。” （2）犹豫，北齐颜之推颜氏家训书证解释说：“尸子曰：五尺犬为犹。说文云：陇西谓犬子为犹。吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此往还，至于终日。斯乃豫之所以为未定也，故称犹豫。”,例（1）是叠韵连绵词，退避的样子；例（2）是双声
6、连绵词，即“迟疑的样子”。 重叠（reduplication），在古汉语中通常被称为“叠音词（字）”（以前称为“重言”或“叠字”），是复合词的一种类型。重叠词在词形方面也可能有多种形式。 例如：狌狌=猩猩/云云（马王堆帛书老子甲本道经）=芸芸（今本老子）。/蔡蔡（马王堆帛书老子甲本道经）=察察（今本老子）/柬柬,（楚简）=简简（诗商颂那：“奏鼓简简。”）/兽兽（楚简）=肃肃（诗大雅烝民：“肃肃王命，仲山甫将之。”）/仓仓（楚简）=锵锵（诗大雅烝民：“四牡彭彭，八鸾锵锵。”按：“仓”也可能为“鎗”。说文卷十四金部云：“鎗，钟声也。”）/熙熙（今本老子二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”）=
7、喜喜（帛书老子）。,4、知通假 （1）绝臣军粮，不得踵系。（三国志袁绍传）/圣嗣未立，群臣继望。（后汉书李固传） （2）庄公寤（通啎）生。（左隐公元年）寤，说文：“寤觉而有信曰寤。从梦省，吾声。一曰昼见而夜梦也。” （3）姜氏何厭（猒、饜）之有？（左隐公元年）说文：厭，笮也。/笮，迫也。,（4）子曰：德之不脩（修），学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（论语述而） 5、知形声字声旁、形旁的区别 例如：梅（楳、槑）/恕（ ）/恬（甜省）/貌（豹省，说文卷八：皃，从人白，象人面形。） 6、知声训 例如：说文：日，实也。太阳之精不亏。/天，颠也。/礼，履也。,7、知特殊读音之特殊意义（词源）
8、 或来自他民族，如：单于chny/突厥tqi(Turki)/身毒（India天竺） jund/ yund（梵文印度河Sinduhu对音）/tinzh/tind；普通名词举一例：元稹会真记的“鸚鵡饑亂鳴,嬌娃睡猶怒。” 嬌娃，其实是外语“獢 ”（见御定全唐诗录卷六十六页十四）的异形，一种小狗（参陈寅恪：元白诗证史之莺莺传，广东社会科学2003年4期）。,或来自方言，如：例：越人谓盐曰“馀” /越人谓齐人“多”（越绝书卷八） 或来自地名，如：蚌埠bngb/费县bxin； 或来自姓、氏、名，如：郦食其lyj/万俟mq/澹台tnti/李阳冰lyngnng； 或来自官称，如：仆射py/洗马xinm。 8
9、、明韵文 韵文（例如赋、诗歌）之压韵（叶韵）、诗词曲格律，等。对断句标点尤有助益。,9、了解古今音的演变途径，尤其是普通话与方言的对应的关系。 （1）普通话的 、 ，在广州话中通常念k、k、x 。这实际上是中古音声母“见、溪、群、晓”在广州话中的孑遗。 （2）普通话的t 、t、在闽南话等方言中通常读为t、t、 d。因为它们在中古同属所谓的“舌音：端、透、定、泥、知、徹、澄、娘”。,（三）汉语语音史的分期（据麦耘音韵学讲稿） 上古时期（先秦两汉） 上古前期I 前11世纪以前（周朝建立以前） 上古前期II 前11前3世纪（周秦） 上古后期I 前2世纪公元前后（西汉） 上古后期II 13世纪（东汉）
10、,上古到中古的过度期 34世纪（魏晋） 中古时期（南北朝至北宋） 中古前期 58世纪（南北朝至盛唐） 中古后期I 89世纪（中唐至唐末） 中古后期II 1012世纪（五代北宋）,中古到近代的过渡期 1213世纪（南宋） 近代时期（元以后） 近代前期 1315世纪（元及明前期） 近代后期 1620世纪（明后期及其以后）,（四）术语 汉字音节=声+韵+调 声/声母/字母（古）/声纽（古）/纽（古）。 韵/ 韵母=韵头（介音）+韵腹（主要元音）+韵尾（阴声/阳声/入声）,唐末僧人守温创三十字母，为：不、芳、並、明、端、透、定、泥、知、徹、澄、見、溪、群、疑、精、清、從、邪、照、穿、審、禅、心、影、曉
11、、匣、喻、來、日。后人增六，是为三十六字母。每一字母代表一个“声”。相较于普通话21声母，在数量上多出15个。,五音、七音和九音,（五）中古汉语声母表,中古汉语声母表 （续）,中古声母系统三十六字母（中古后期声母）,中古声母系统（续）三十六字母（中古后期声母）,（六）中古汉语韵母表 中古汉语因为有韵书传世，今天我们对韵母的数量是很清楚的：如果把调的因素也考虑进去，有206个韵部（据广韵）。剔除声调的因素，中古汉语的韵母也达91个。而且，古代的韵部只考虑韵腹和韵尾，介音不同也可以归入同一韵部。例如： 、i、u这三个韵母，虽然韵头各不相同，但它们的韵腹都是，所以归为一个韵部。因此，相对于普通话35
12、个,韵母，古代汉语的韵母比普通话多得多。 韵母是对语音较为粗疏的划分，如果进一步细分，则可以把韵母分为韵头（介音）、韵腹（主要元音）、韵尾（阴声韵尾元音、阳声韵尾鼻辅音和入声韵尾塞音）三部分。 唐孙愐撰唐韵，有二本：开元廿年本，简称“开元本” ，分为195部，已佚；天宝十年本，简称“天宝本”，分为205部，今剩残卷。,宋陈彭年撰大宋重修广韵，分为206部。 至南宋刘渊撰壬子新刊礼部韵略，分为107部，因在平水（山西临汾）刻书，且作者是平水人，故又称为平水韵。 到了元阴时夫撰韵府群玉，拯部并入冋部，得106部。,古汉语的韵母与普通话的韵母，除了数量上的差别外，还体现为以下三点不同： 1、介音的有
13、无。例如四江、二十八严，等。今有介音，古无介音。 2、韵腹差异。例如一东、五支。 3、韵尾差异。例如古有p、t、k、m，普通话的韵母系统里是没有这几个韵尾的。,韵母总表,韵母总表（续一）,韵母总表（续二）,韵母总表（续三）,韵母总表（续四）,韵母总表（续五）,韵母总表（续六）,韵母总表（续七）,韵母总表（续八）,韵母总表（续九）,韵母总表（续十）,韵母总表（续十一）,韵母总表（续十二）,韵母总表（续十三）,韵母总表（续十四）,韵母总表（续十五）,音韵学根据韵母中主要元音及介音的发音状况的差異，把韵母划分为四“等”：“音韵有四等，一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。”（江永音学辨微）用现代语
14、音学术语来说，一二等韵没有i介音，所以声音“大”，三四等韵有i介音，所以声音“细”，二等韵的主要元音比一等韵稍前稍高，发音时口腔共鸣空间稍小，,所以是“次大”，四等韵的主要元音比三等韵更前更高，发音时口腔共鸣空间最小，所以“尤细”。等与声母也有关系。因为声母和韵母有一定的配合关系。在等韵图中，轻唇音只出现在三等，舌头音只出现在一四等，齿头音没有二三等，正齿音没有一四等，日母只有三等。,（七）古汉语声调 上古汉语的声调，是否存在四声是有疑问的。有人（例如首倡者明代的陈季立）认为，上古汉语只有平、入二声，其中，平分为长平和短平；入分为长入和短入。这就是后来四声的滥觞。而以顾炎武（字宁人，号亭林。音
15、学五书）、江永（字慎修，古韵标准）所论最详。,后来，学者中或认为古音中无去声（例如段玉裁），或认为无上声（例如黄侃），或认为无入声（例如清孔广森）。 周祖谟先生有古音有无上去二声辩（载问学集上册，中华，1966年1月第一版）一文，申论上古即有四声的语言事实。 虽然这个问题仍未彻底解决，但现在大多数学者都赞同上古即有四声的观点。,根据学者们对汉代典籍的考察，现在可以确切地肯定，至迟在汉代，汉语语音就已是四声具备了。到了南北朝时期，沈约（后人多有怀疑）、周顒等人提出“四声八病”之说，“四声”遂成定论。即平、上、去、入，我们可以用四个字概括：“天子圣哲”。相较于现代汉语的阴平、阳平、上声、去声，差異
16、全在乎八个字“平分阴阳，入派三声”。 例：,阴平（）：屋、昔、锡、贴、餮、薛、泼，等； 阳平（）：觉、狭、黠、辑、合、烛、德、盍（曷）、狎、乏、石、活、泊、勺，等； 上声（）：索、辱、笔、骨、铁、雪、血、法，等； 去声（）：沃、质、物、月、屑、药、陌、职、葉、叶、洽、术、末、麦、热、烈，等。,今天的汉语方言，尤其是南方方言，多保留有入声。以南方方言为母语的一般可以分辨入声字。根据现代汉语方言的入声情况分析，一般认为，塞音（闭止音）尾p、t、k的发展是喉塞音尾，然后趋于消失。 北方方言多没有入声。以北方方言为母语的则可参杨小源关于入声字（载当代诗词总廿四期，花城出版社，1992年6月）一文。,附：国语注音字母 声母24：，古包字，帮母，拉丁文写作b；，攴草体，滂母, 拉丁
