高中历史必修三第一单元学案

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1、 第一单元 中国传统文化主流思想的演变第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成【三点导视】1考点：知道诸子百家，认识 百家争鸣局面形成的重要意 义。2重点：了解孔子、孟子、荀子思想的主要内容。3 难点：探究“百家争鸣” 局面出现的社会背景和历史意义。【要点导学】要点一：“百家争鸣”局面的出现1 “百家争鸣”出现原因：春秋战国时期的政治和经济的 ，导致原来社会地位较低的 活跃，受到各诸侯国统治者的重用；同时，学术下移，出现了 ，平民百姓也开始接受教育。2诸子百家的主要代表：道家： 、 ；儒家： 、孟子、 ；墨家：墨子；法家：商鞅、 ，等。3意义：是中国历史上第一次 运动，是中国学术文化、 史上的

2、重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。要点二：孔子和早期儒学1孔子创立儒学：在政治思想上，孔子的思想核心是“ ” ，希望恢复西周的 制度；在教育思想上，首创私人讲学，主张“ ” ，打破了学在官府的局面。2孟子对儒家思想的弘扬：在政治思想上，主张实行“ ” ；在伦理观念上，主张“ ” 。3荀子对儒家思想的贡献：在政治思想上，主张施政用“ ”和“ ” ，以德服人；在伦理观念上，提出“ ” 。要点三：道家和法家学派1老子创立道家学派：在哲学思想上，老子认为世界万物的本原是“ ” ；在政治思想上，认为一切要顺应自然，提出“ ”的主张。2庄子对道家学派的发展：认为世间万物是 的，只要放弃等级差别，就能

3、获得 的自由。3韩非子对法家思想的贡献：主张君主要以 治国，把法、权、势相结合，以此提高君主的权力，迎合了建立 的历史发展趋势。【方法导拨】1如何全面地分析“百家争鸣”出现的社会背景？一定社会的文化是一定社会政治经济的反映，因此，必须从“百家争鸣”所处的春秋战国时期这一历史转型时期出发，结合必修一（政治文明） 、必修二（物质文明）等方面的内容，综合考察“百家争鸣”出现的社会背景。首先，随着铁器的使用和牛耕的推广，生产力水平有了质的飞跃，促使井田制（公田）瓦解，封建经济迅速发展；其次，在当时的社会变革中，各种力量在争衡、较量，其各自的代表人物提出了改革时弊的各种方案；再次，私学的兴起，造就了一大

4、批知识渊博和阅历丰富的文士；最后，各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，较为礼贤下士，而“士”们也希望用自己的思想主张实现治国平天下的政治理想。 2如何全面地掌握诸子百家思想的主要内容？一方面，要注意把握诸子百家的主张的内在联系；另一方面，应注意学习方法。诸子百家在互相争鸣、驳难的同时，也互相吸收、融合。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家进行改革的理论武器，等。面对具体内容，最好的方法是比较、列举，找出规律，形成记忆链。如，比较诸子的思想的相同之处（同），这是第一步；再比较后来者在前人的基础上思想

5、有何继承和发展（异）。比较的基础上，才好记忆。也可以采用列表法（图表法），在一个表格里面，穷尽诸子的思想，在一个表格中比较记忆。【探究导引】1阅读下列史实，以“百家争鸣”为突破口，探究其出现的社会背景，感悟春秋战国时期中国社会的大变革、大转型。材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层的形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到它们的深刻影响。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 政治因素。

6、 各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。 经济因素。 当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 科技因素。科学技术取得了较大进步，人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。 文化因素。当时天子失官，学在四夷， 使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散， “学在民间”为学术繁荣提供了舆论阵地。学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是 用我则留，不用我则去 。请回答：（1）阅读材料一、二，结合教材，分组探究“百家争鸣”出现的社会背景？（2）

7、你如何看待“百家争鸣”？2 阅读下列材料，感受春秋战国这一社会转型时期不同人们的不同价值取向。春秋时期鲁国的一个大夫用了八排六十四人的乐舞队伍，而当时礼乐制度规定：八排六十四人的乐舞队伍只有天子才能享用，大夫只能用四排三十二人的乐队。当时一个人知道这件事后，非常气愤，大发感慨道：“如果这样的事都能容忍，那么天下还有什么事情不能容忍呢？”（1） “当时一个人”是谁？（2）这个人为什么会那么气愤？【精题导析】 例 1：（2009 年高考山东卷）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是A兼相爱，交相利 B仁者爱人C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，

8、三生万物思路：首先找出题干中的关键词“符合道家思想”，然后用排除法。 “兼爱”是墨家思想；“仁”是儒家思想；“法” 是法家思想，一一排除，得出正确答案。答案：D。评析：本题考查以所学知识为背景，从 题干史料中获取信息，并对被选项加以判断的能力。第一是从题干中获取历史信息，找出关 键词，并与所学知 识 融通；第二是对选择肢进行准确、合理地排除。例 2：（2010 年山东卷） “视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于A儒家“仁爱”思想 B墨家“ 兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D 墨家“非攻”思想思路：找出题干中的关键词“若视其国”， “若视其家”， “若视其身

9、”就找到了得出答案的关键路径。在备选项中，A 项最具迷惑性，不要将孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”思想与墨子的“兼 爱” 思想弄混淆。儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱，不可能做到“视人之国,若视其国” 。答案：B。评析：中国古代史的考查中有很多的文言文内容，有的学生害怕文言文，产生畏难情绪，其实，文言文材料的解题方法也是找出其中的关 键词，掌握文言文材料的主要意思，并不是要把材料逐字译出来。 【基础导练】一 、 选 择 题1郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动” ，“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉到春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代” ， “第一次五四运动”主要

10、表现为（ ） A诸子并立、百家争鸣 B以法为教、焚书坑儒 C罢黜百家，独尊儒术 D三教九流，兼收并蓄 2德国的雅斯贝尔斯在 1949 年出版的历史的起源与目标中说，公元前 800 至公元前200 年之间，是人类文明的“轴心时代” 。各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底、柏拉图，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，同时也产生了宗教。下列各项与轴心时代在中国出现无关的是（ ） A王室衰微，诸侯坐大 B铁犁牛耕，私田大兴 C学在民间，百家争鸣 D宗法分封，天下共主3袁世凯称帝的宪法顾问美国行政法专家古德诺在解析中国中提到某一著作，大约作于公元前

11、550 年左右，被称为“最伟大的中文著作之一” “迄今为止世界上最深刻的哲学著作之一” ，也可译作美德之路 ，这一著作可能是（ ）A 大学 B 中庸 C 论语 D 道德经42010 年 4 月 14 日以来，“香港英雄”、 “港人之光”、 “香港人的骄傲”、 “伟大的志愿者”青海玉树地震的消息牵动港人，舍己救人的“香港好人”黄福荣更让港人感动和自豪。黄福荣的所作所为彰显的人文理念是（ ）A仁者爱人 B克己复礼 C道法自然 D无为而治5 道德经载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ”材料

12、包含的主旨是 () A主张施行“仁政” B主张统治者对人民加强控制C统治者清静无为以缓和阶级矛盾 D统治者要接受被统治者的监督 6齐鲁大地，星河灿烂，前有圣人，后有亚圣。此前，齐国在公元前 689 年前后有管仲改革，鲁国在公元前 594 年有“初税亩” 。上述史实可以说明（ ）A一定社会的文化是一定社会政治经济的反映 B政治改革、经济发展必然文化昌盛 C中央集权导致文化昌盛、经济发展 D社会变革是文化昌盛的前提7孔子宣传“仁” ，终生未能得志。商鞅向秦孝公讲学尧、舜等帝王之道（王道） ，孝公听得直打瞌睡；而当他向孝公讲称霸之道（霸道）孝公听得津津有味。由上述史实我们可以推论出（ ）A儒家学说有

13、其消极的一面 B法家思想代表中国宗法专制社会发展方向 C法家变法强国适应了当时的需求 D儒家思想不符合社会发展方向8 韩非子五蠹中有守株待兔的故事：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。韩非子借此寓言主要是为了说明（ ）A兔子自己撞死在树墩上是偶然现象 B靠碰运过日子不会有好结果C不要做“守株待兔 ”式的蠢人 D用旧治国方案来治理当今百姓，是错误的9有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”可能主要指（ ）A诸子百家争鸣 B私田大量开垦 C商人地位提高

14、 D诸侯重视教育10 礼 记 礼 运 中 的 大 同 社 会 包 含 有 和 谐 社 会 的 理 想 。 下列思想中不符合和谐理念的是（ ）孔子的“已所不欲，勿施于人” 韩非子“法治”孟子的“民贵君轻”思想 墨子的“兼爱、非攻” 思想11老一辈经常这样教育自己的子孙“施恩图报非君子，恩将仇报是小人” “受人点滴之恩当以涌泉相报” “为人处事不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣” “得饶人处且饶人”“浪费会遭到报应” 。老人的言论不能反映出中国哪家传统思想（ ）A儒家 B 道家 C墨家 D 法家12宠辱不惊语出晋潘岳在怀县诗：“宠辱易不惊，恋本难为思。 ”意为受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。它一定程度上体现了哪派思想家的观点（ ）A儒家 B 道家 C墨家 D 法家二 、 非 选 择 题13阅读下列图文材料：材料一 周游列国（邮票）（1）结合材料一和所学知识回答，孔子为什么要周游列国？结果如何？材料二 一代圣师（金币）（2）结合材料二，参考所学知识，回答孔子在教育上的主要贡献？孔子的教育思想与其政治思想中的哪项内容相违背？14阅读下列材料：材料一 与这个变乱的社会一道被抛掷于动荡之中的是思想的世界。造成这种思想世界变化的原因至少有三点，第一，秩序的变化使得过去天经地义、不言而喻的“知识”和“思想”不再拥有