全国通用2020年六年级下册语文讲义-小升初拉分点大突破之古诗考题揭秘-古文四大考点

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1、小升初拉分点大突破之古文考题大揭秘教主传功一、文言文学习“五读法”:1_要读音正确。文言文中多生僻字,又有通假字、多音字,课文注释中对这些字都注明了读音,要依据注音,认真读准。要注意停顿,包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿,表明了对语句层次和大意的正确理解,这要通过诵读来实现。掌握古文化知识,做好停顿:古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称,官名、文体名称等。若遇到这些情况要做停顿。如:1陈胜者,阳城人也,字/涉。2捕蛇者/说。3陋室/铭。4爱莲/说。5出师/表。6马/说。7汉/丞相/诸葛/武侯祠。还要注意读出语气、读出语势等等。2_3_在初步感知的基础上,在书

2、下注释和工具书的帮助下,要从词到句、从句到篇连起来,由部分到整体把全首诗的意思弄清楚,串讲全诗、全文。4. _在理解全首诗和整篇文言文的基础上,能够结合时代背景,体会诗中表达的作者的思想感情或文言文中讲明的道理等。5. _二、文言文翻译文言文中词句意思的特点:1_例如,“说”读shu时,有当说、说明的意思。“说”读shu时,当游说、劝说讲,如“苏秦以连横说秦”。“说”读yu时,当高兴讲,比如论语中的“学而时习之,不亦说乎?”2_词义的扩大。如:“河”在古代专指黄河,而现在泛指一般河流。词义的缩小。比如:“穷”在古代有阻塞不通、生活困难、不得志、不显贵以及穷尽、穷究等多种义项,“穷则独善其身,达

3、则兼济天下”中的“穷”,用的就是不得志、不显贵这个意思,这个意思在现代汉语中已经没有了。翻译方法:_1.“_”,就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名等,翻译时可保留不变。 2.“_”,就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如有的文章在句子的结尾会一些语气词,它的作用是增强语气,这样的词语我们就可以不翻译。3.“_”,就是增补。 把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。 “必细察其纹理”“细” “仔细”;“察” “观察”;“必细察其纹理” “必定仔细观察它的纹理” 补出省略句中的省略成分。 补出省略了的语句。注意:补出省略的成分或语句,要加括号。 4“_”,就是替换。用现代

4、词汇替换古代词汇。“昂首观之”“昂” “抬”;“首” “头”。 5“_”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。 小精灵笔头揭秘小升初考试古文四大考点小精灵笔头真题展示西安市铁一中入学考题北人识菱北人生而不识菱者,仕于南方。席上啖菱,并壳入口。或曰:“啖菱须去壳。”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也。”问者曰:“北地亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!” 夫菱生于水,而曰土产,此坐强不知以为知也。 【注释】俗称菱角,水生植物,水果可以吃。仕:做官坐:因为。1想想加点字的意思。 席上食菱。( )北人生而不识菱者。( )仕于南方( )小精灵笔头2翻译。 “北地亦有此物否?”

5、 小精灵笔头3试用一段话评价文中的“北人”。 小精灵笔头西北大学附中考题曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有智也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。1解释下列句子中加点的字。顾反为女杀彘( )特与婴儿戏尔( )是教子欺也( )妻适市来( )小精灵笔头2翻译。女还,顾反为女杀彘。 今子欺之,是教子欺也。 小精灵笔头3这个故事说明了一个什么道理? 小精灵修炼场家庭作业愚人食盐 昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,

6、更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,返为其患。【注】选自百喻经。这是一部佛教文学作品,古印度人著,我国南朝时人译。全书共98条,号称“百喻”,均以故事宣扬佛教思想。 更:改变。 缘:因为。空:空口。 口爽:口味败坏。1下列句子中加线词解释错误的一项是( )A至于他家(愚人) B更为益盐(增加) C况复多也(再)D返为其患(通“反”)2翻译句子。所以美者,缘有盐故。 3文中“愚人”之“愚”具体表现在哪里?造成这一表现的原因是什么? 4文中“主人与食”的“食”和“便空食盐”的“食”解释上有何区别? 5这则短文说明了怎样的道理? 小精灵笔头精灵心法小精灵笔头参考答案1A2菜味道鲜美的原因是有了盐的缘故。3认为盐是美味的原因,便只吃盐。没有意识到适量的盐能美味,过量则败坏口味。4“主人与食”中的“食”是名词,意为吃的食物;“便空食盐”中的“食”是动词,意为吃。5做任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步,就变成了谬误。(或世间万事必须适中,过与不及都可能坏事。)11

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